《玄空秘旨》【转载】1、不知来路,焉得入路,盘中八卦皆空。 未识内堂,焉识外堂,局里五行尽错。 不清楚龙从何处转来, 来水之源头在何处,其流向线路在何宫位,消于何方,那能知道怎么入手,所以一切都是空谈。既然未认识内六事,那里能知道外六事。不知道路从何宫位转入,于何宫位入宅,或小区之大门口,或乡村之入村路口,从何方位转入,再从何宫转入宅中,从何宫入门,大门所在之宫位的挨星组合是吉是凶,带入宅中各宫与其相互组合之助凶助吉是生是克论吉凶,所以你怎样立极都是枉然! 2、乘气脱气,转祸福于指掌之间; 左挨右挨,辨吉凶于毫芒之际。 乘者,旺也,脱者,衰也。乘气,即是旺山旺向,山水得位主旺财旺丁,是最吉利之宅向。脱气,即上山下水,或上山,或下水,上山而见山主破财,下水而见水主损丁。因玄空挨星之应用,即山管人丁水管财禄。水里龙神不上山,山上龙神不下水。如立得旺山旺向,山水得位,日课发动,立见吉福。如立上下水等衰向,又见二,五病星,或六七交剑杀,其宫位凶恶之砂水,日课又衰者,助起煞曜凶祸立见。 左挨一一地卦星在左边,父母卦在坐山挨得之星入中,写在左边。根椐入中星阴阳,决定顾逆飞。左挨右挨,指的是排挨星盘。在每卦山的中间偏4,5度以内为正卦,用下卦飞星。偏4.5度起至7.5度为兼卦,用替卦起星。其中6至7.5度为空亡线。它们的吉凶祸福各自不同,所以说,相差—条线,富贵都不见。立向放线。是根据飞星盘来决定的。毫芒,即线位。这又关系到〈卦爻〉之应用,线位决定飞星盘排法之不同,亦为吉凶不同。 3、一天星斗,运用只在中央; 千辨莲花,根蒂生于点滴。 玄空飞星有:“旺山旺向看山向,衰局看中宫” 千辨莲花,根蒂生于点滴。这是指阴宅,千山来龙,结穴在于点滴。此言峦头与理气两者不可偏废。 章仲山的旧注本为:不知变易,但知不易,九星八卦皆空;不识三般,那知二片?凡属五行尽错。颠之倒之,转祸福于指掌之间;左挨右挨,辨吉凶于毫芒之际。一天星斗,运用只在中央;九曜干支,旋转乎北极。 章注:此言玄空大卦阴阳五行,纵横颠倒,变化不测,毫厘千里,甚属玄微。目讲恐读者无所适从,又将众星旋转之机以示之。谓星之所以旋转也,其机在乎北极。阴阳之所以颠倒也,其枢在乎三般。读者当细细揣之,则纵横颠倒之机,随时变易之理,自可得而知之矣。 钟义明简注:不知来路,焉知入路;盘中八卦皆空。未识内堂焉识外堂?局里五行尽错。(不知道元运,就不知道山向的衰旺变化只拘泥于罗经死板的八卦方位,则祸福无凭。不明白山向挨星取旺神的方法,,就不明白外围的砂水何者为吉?何者为凶?只以死板的方位五行论生克,那是不可依凭的。) 乘气脱气,转祸福于指掌之间;左挨右挨,辩吉凶于毫芒之际。(以“排山掌决”飞佈九星,山向天盘分阳顺阴逆挨星,当令者旺,未来者生,功成者退,已过者衰,过久者死,死久者煞。视星气衰旺,方位纯杂与山水的配合,以辩吉凶迎福避祸。 儿孙尽在于门庭,犹忌凶顽非孝义。 夫妇-一-这里是指合十而言,具体来说是天盘之天星与运盘合十,或与地盘合十,而天盘挨星不得运。合十—如为旺星则吉,不旺则无用。如合十遇于门路,不是天盘旺星,有动象处,有阻隔之嫌,主办事不顺。 儿孙------这里是指丁星而言,即是地盘旺星。七运,地盘之七上当旺之丁星,地卦之八为丁星之生气,地卦九.为未来之生气。如现在为下元七运,七、八、九为当旺之:二阳星,三吉星。如丁星落在门路上,或落于水中,或有动象之处,主损丁,或儿孙凶顽不孝。如果是阴宅,应结合峦头而推断,不可—概而论。原则上,当旺与三吉丁星应处于高处,宜静不宜动,宜美不宜恶,恶.动则凶。而山之当旺丁星置于破面反背斜飞走窜,即有儿孙凶顽非孝义之应。 章注:相逢者,即山上水里阴阳相见,配合生生之谓也。相见而得其所,自有福禄之荫。相见而不得其所,便是祸咎之根。用法即得。是方或逢形势反背,水法倾流似是而非定有阻隔,凶顽更变矣。 钟注:(向上飞星的吉方是夫,山上飞星的吉方是妇,夫宜有水,妇宜有山,方为夫妇雌雄交媾,能发富贵财丁;若夫方无水而有山,妇方无山而有水,谓夫妇阻隔,雌雄不交,必有损丁败财,贫贱病夭之凶应。中宫主极之天盘与山向星为祖宗父母,其余八宫为儿孙,中以山向两星为重,最忌上山下水,退衰死杀之气值山向峦头形势凶恶无情。) 5、卦爻杂乱,异姓同居; 卦爻-----这里指卦山而言。如卦山中间空亡线为坐向线,又值阴阳驳杂,主一宅之中父子祖孙并非同一血统而驳杂,所以为异姓同居。又如天元龙来龙,立地元龙坐向,见人元龙来去水即为卦爻杂乱。吉凶-----这里指天卦,地卦的当旺之星在一起,要么犯上山,要么犯下水。如七运子山午向、地卦之七与天卦之七同在坐山。但这是指天地两卦旺星同临于水中,或临于有动象之门路处,为下水。所以,子孙不旺,以孤儿为子息,或用过继为子息。《诗经。小雅。小宛》:“螟蛉有子,蜾赢负之。”螟蛉是一种绿色小虫,蜾赢是一生种寄生蜂。蜾赢常捕捉螟蛉放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾赢不产子,喂养螟蛉为子。因此用“螟蛉” 比喻义子。 6、山风值(48组合)而泉石膏肓,午酉(97组合)逢而江湖花酒。 山风-----山为艮,风为巽,艮为八.为土,风为四.为木。(48组合)土被木克,木旺土虚者,凶。 午为火为离,数为9,酉为金为兑为7,午酉同宫,为火克金。而河图9.7作合而成火,非吉也。离为喜,兑为悦。七运收九,九运收七,天元龙坐向,为午酉逢。子午卯酉乃咸池之宫,且火金相克。七为先天火数,九为后天火数,若遇掀裙舞袖、摇头摆尾之山水主出酒色荒淫之徒;若遇枯木、巨石、峻岩、神庙屋角尖射墙壁漆红、水路直冲,主火灾、吐血、痨嗽奸杀等凶祸。 7、虚联奎壁,启八代之文章; 这是用廿十八宿来表示星数。虚指虚日鼠为坎1,奎为奎木狼,壁为壁水貐在乾亥为6。现老式罗盘之虚日鼠在子,子乃(墨池);亥为天门,为天上图书之府,双鱼之宫。若挨星得 (胃入斗牛),挨星得八七、七八也。胃土雉在兑宫,为七,斗木獬、牛金牛在艮宫、为八。土生金,且丑为金厍,坚金遇土富比朱陶。兑为少女、艮为少男,少阴、少阳相配,形气合法,发达最速。如果七八飞临门路、三叉水口,有动象之处,阴宅有华表捍门,或狮象锁水口,要龙真穴的,且形气相合主发巨富。 8、鸡交鼠而倾泻,必犯徒流; 雷出地而相冲,定遭桎梏。 鸡-----酉也,星数为7,鼠----子也,星数1,鸡交鼠为酉子相逢也。七为兑、为少女、为娼妓;一白坎,为心、为酒。失令,主酒色破家,少女喜伴中男。若挨星7.1之方见水直泻而去,必主劳碌奔波,飘荡逃亡,以前犯罪受流放。 9、火克金蒹化木,数惊回禄之灾; 火金即9.7,再遇三碧飞到,即9.7.3在同宫者,必有回禄之灾。9.7合辙,加上三碧,因9为后天火,7为先天火,再加上三碧之木,为木助火势,其火越烧越旺,受克之房份必应灾祸。 土为艮、坤,为8.2。水为坎为1,金为6.7,此指8.1.6而言。因1.6.8为三吉星。但如果1.6,8同宫于向首或在水中,必须八白为向星,六白为山星,一白为运星这才用之得法。主田庄上得富,或房地产致富,或为地主、庄主。山水得法还可发贵。 10、木见火而生聪明奇士,火见土而出愚纯顽夫。 木主文昌,火主聪明,如9为当旺之丁星,又有秀峰相遇,再逢向星之3.4来生,主出聪明奇士。火为离为9,土为艮为坤, 11、无家室之相依,奔走于东西道路; 无家室之依,这是指阴阳之宅全无生旺之气可用。也可理解为东为震为3,西为兑为7。3.7同在一宫则为合十,本应吉,但要有条件,如衰星3.7叠至,被劫盗更见官司。所以,为贫穷官非人家,亦无家室可相依也。如现七运的庚山甲向,向首为3 7叠至,蒹上山下水之局,于背山面水之局,必定损丁破财,官非潦倒,无家室相依也。鲜姻缘之作合,这是说主家之男女难以成婚。亦可分析为南为9北为1,9.1相合为十,则为合十。合十、合三般、本应是吉,但是要明白以山水分两片,即山向挨星法。合十,这是夫妇相配,又为姻缘也。但如失运,形局反背则为寄人篱下,或夫妻南北分离,虽合十则无用也。 12、男女多情,无媒约则为私约; 阴阳相见,遇冤仇而反无冤仇。 这里亦是指合十而言,不过得旺而已。如七运之卯山酉向,乙山辛向之向首为旺向之三七合十。又如震为3,兑为7,震兑本为相冲相克,不吉。但形气相合又得旺星合十,则为吉。坎一遇离九,巽四遇乾六,坤二遇艮八,均为合十,遇旺相,形气相合,则可逢凶化吉,以吉论断。 13、非正配而一交,有梦兰之兆; 正配为夫妇正配,先天八卦中乾坤、艮兑、震巽、坎离为夫妇正配也。若得正配(如现在下元八运,八白挨到之处又遇向星七赤挨在同一宫位。阳宅之坐山卦与该宫位的安床方卦合生成者。阴宅之来龙尊重秀美,龙与坐山之卦合生成再逢卦运生旺者。)到旺丁处,又在床位中,主产佳儿。非正配者,用替卦犯出卦,但挨星得令得局又得法者,此非正配也。 14、阴神满地成群,红粉场中空快乐; 火曜连珠相值,青云路上自逍遥。 阴神,2.4.7、9是也,如果门路,水口,气口,向首及中宫全是阴卦,阴宅之三叉水口,向首,山脈,来龙之宫位全值阴卦并失运者,主出妓女之类之人。或男人常出入舞厅酒廊之娱乐场所,而空快乐也。 火曜,为9也,连珠相生也,或相合也。如3、4生9、2相合化火。值,得令也。如9得令,得他木来生或他字合化,山星当旺,则官场得意。 15、非类相从,家多淫乱; 雌雄相配,世出贤良。 非类,不同类也,相克也。如一主淫,七主悦,四主荡,为四荡—淫,如—四七同在一宫,又形气不合,形气不合即如七运山星之一与向星之四同挨于向首或水中,水又阔大,主出酒色败家、淫欲飘荡之人。 16、栋入南离,骤见厅堂再焕; 车驱北阙,时闻丹诏频来。 栋者,震也,其数为3。南离为9也。如九运,天卦9到离向,又得3来生,或3。9同宫,立见家中生辉,富贵非常。 17、全无生气入门,粮难一宿; 会有旺星到穴,富积千钟。 18、相克而有相济之功,先天之乾坤大定; 相生而有相凌之害,后天之金木多并。 这是说后天之坎离即为先天之乾坤,坎离虽为相克却有既济之功。相济,始有天地定位。如收山时,山先得三阳星,而有水之三阴星来以济之。如收水时,亦要先收得水之三阳星,复以山之三阴星而配之,而为相济之功也。后者为先天坎离后天之震兑,先天之坎离后天之震兑其数为七三,先天之七三木火相生,后天之七三为金木相战。理同,若山之三阳星反挨于水中,水之三阳星上山,即以生克来评断。但亦有多寡不等,或有外来之气以救之。所救之星挨到要合我山向之河洛理数,方能化解。 注:19、91若得时,得位,为水火既济,37、73得时为旺木得金砍伐,去芜杂之枝,失时为金木交拼,弱木金伐。 19、木伤土而金位重重,虽祸有救; 土困水而木旺无妨,金伐木而有火制何忌,木克土而金神到位免怕,火克金而水神得力,火虽炎而有水制灾那能相侵。 又:八白土被三碧、四绿木克,若得当旺的六白七赤金制木护土,虽祸有救。六白七赤金被九紫火克,得一白水制火护金,虽灾能免。救应的星可在山盘,向盘,运盘及元旦盘上,也可用人造景观解救。五行的生克也可参用化星救,(16化水,27化火,38化木,49化金),同宫的各盘星及其组合均可用,若不同宫,则山犯克,用山救,水犯克,用水救。 20、吉神衰而忌神旺,乃入室操戈; 吉神旺而忌神衰,直开门而揖盗。 吉神,三阳星也。或一六八。凶忌之神,失运或克旺星之神也。天盘当旺之星上山而失运之星下水,则凶祸立见,兄弟或同门操戈相斗。如天盘当旺之吉星下水,而衰死之星上山,即使是不关门,亦无盗贼进入。即使有盗贼,亦为束手就擒。 注:当令在山在水之星,若组合不好,被忌神克制,则需另一星来克制忌神,但这星必须生旺有气。如:如一运,不收一白到向而收得二黑到向,二黑虽是生气,但为一白难星,需另外收得三碧四绿之制神来救,尤是三碧制神是未来生气,最吉。 21、重重克入,立见消亡; 如天盘,在向首之星被父卦、地卦之星所克,或被来水和三叉水口及出水口之挨星而克入;又坐山之星即使是旺星被父卦,天卦之星所克,或被来龙,砂峰之星所克,再被流年,流月紫白挨星所克,则为重重克入即使旺星到向,亦会立见凶祸。易卦亦然,来水去水三叉水口以及来龙砂峰来脉之易卦克我坐山卦,山卦克出生出者亦凶灾立现。理同,反过来,生我合我比旺我坐山卦,这指易卦;挨星以天盘旺星到向为我,其它是来生我,合我,则喜事不断,财喜连添,为大吉也。 22、不克我而我克,多出鳏寡孤独之人; 我为旺星,比如下元七运,7飞到所在之地,天盘飞到向首,地盘飞到坐山,为我。没有它星克我,但我克他星即使是旺山旺向,亦会出鳏寡狐独之人。山之旺星7到山而克同宫之4为耗。所以有此应。 23、为父所克,男不招儿; 父母,即父母卦,阳卦为父,阴卦为母。乾卦为父,坤卦为母。三六同宫,三碧震木长男受六白乾卦老父所克即长子难招。一白坎水中男受二黑坤卦老母所伤次子不能成嗣。又如当旺之丁星到山,被父母卦所克,主子均不发丁。或当令之山上飞星下水亦主损丁乏嗣。所以,立得旺财旺丁山向,还要看生克制化。 24、后人不肖,因生方反背无情; 承嗣承宗,缘生位之拱揖。 后人,即子孙也,不肖,不孝也。生方,丁星当旺之方,反背无情。或宜见山时反见水。此指旺星配峦头砂形而言。我认为,习地理者,必先习峦头。峦头不精,入山时无所为据。地理之,财、丁、贵、秀;吉、凶、寿、夭、贫、贱之依据全靠龙穴砂水之美恶而定局。再以河洛象数理气为应用。这才是真正的地理!如丁星当旺之方,所见之砂形反背无情,即使子孙富贵也主子孙不孝顺,不仁不义。亦主子孙易反面无情,凶顽。 承嗣承宗,指有子孙继承香火。生位之拱揖是指丁星当旺方或生方有俊秀之砂朝我有情。如丁星当旺或吉星挨到之方山体端庄高大秀美有情,主出光宗耀祖之子孙。 25、我克彼而反遭其辱,因财帛而丧身; 我生之反被其害,为难产以致死。 这里的“我”为财星当旺之方,我克之星太旺,得位蒹得生。 26、腹多水而臌胀,足见金而蹒跚。 腹---坤也,星数为2,水者,坎也,星数为1,这是言上元一运或二运,如当旺之丁星下水而与众1同在坎宫,不但主腹部胀水之病,还主损丁破财。 足---震也,星数为3。如当旺之3到兑,乾两宫,又多6.7克之,有跛足之灾。这也是指上元而言。还应参合山水形势而评断。如下元,山星之3与6.7同在兑乾两宫,有跷脚水和跷脚山相遇,也有跛足之应。理同,山星之2,与众1同在坎宫而逢覆箕山,也有此应。 27、巽宫水路缠乾,有悬梁之厄; 兑位明堂破震,主吐血之灾。 乾为阳为首,星数为6,巽为肩,为绳索,星数为4如6.4同宫该方有水路如绳索者,有小山头又有小路缠绕者,即有动象,则有悬梁自尽之灾。 兑位明堂之句,可解为3.7同在兑宫为明堂,三运时,旺之山向有此应。在现在,3.7同宫而犯上山下水蒹明堂杂乱,破碎,水路直冲,主有吐血之灾。 28、风行地而硬直难当,室有欺姑之妇; 火烧天而张牙相斗,家有骂父之儿。 风,巽也,地,坤也。硬直,强也。即4.2同宫,或4到坤宫,木强而土弱,以强木克弱±,主家中有欺姑恶妇。或欺母之恶女,对家母不利。 火,离也,星数为9。天,乾也,星数为6。如9.6同宫飞到有动象之处或离宫在门路,火强而金弱者,主生忤逆骂父之儿。 29、两局相关,必生双儿; 孤龙单结,定主独夫。 这里是指峦头形势而言。如旺山旺向当旺丁星之方位,有连着两个端庄的山头,或坐山之后又有大山,明堂见水之外又见水,主生孪儿。 孤龙,即形局单薄无护卫之龙。有龙无卫主独夫,虽是单龙独结,而不犯驳杂,无旁龙相助,只主独子传宗矣;如形局秀美,也主财丁不能双全。一重护卫一重贵,十重护卫宰相位。故护卫是何等重要。 30、坎宫高塞而耳聋,离位摧残而目瞎; 兑缺陷而唇亡齿寒,艮伤残而筋枯臂折。 这既是从八卦之原方位看吉凶,直接断其所在之方位其所主之问题。 七赤为兑属口,属肺,七赤山星挨到之宫遇山形崩塌或置于水中遇九紫所克而水形崩漏者,主患缺唇,喉症及肺病。八白艮为山,属背属手,八白山星飞到之宫遇山形伤残或失位而遇三碧四绿木所克,主易患瘫痪,风湿病或折臂伤残。所以,应以峦头形势参合卦意象数而推断之,以理揣之。 31、山地风吹,还生风疾; 雷风金伐,定被刀伤。 艮为山,坤为地,巽为风。如8.2.4同宫而木旺,主患中风瘫痪之疾病。震为雷,巽为风,乾属金,如3,4,6同宫而失位,则主有刀伤或四肢伤残。 32、家有上亡,只为冲残子星; 父母卦来冲破地卦之当旺丁星,又值流年月紫白来冲,则家中多有少儿大病、夭亡。又如现七运,七为父母,八九为子息,收山时,得山之旺星,遇九紫之子息飞到,即9.7同宫,而山之旺星处而山低凹,为子息冲破父母爻。凡飞星失位,失令,上山下水,受克,即应于其相应的房份和人物。 33、漏道在坎宫,遗精泄血; 破军居巽位,颠疾风狂。 此非言坎宫也。如收向之一白,该方有坑沟直泻而出,或一白挨于向首,而前面有牵动土牛水。如七运之艮山坤向,或寅山申向,前面水神直去,多有遗精泄血,败肾之应。因一白坎水属肾属耳。 破军者,七赤也。如七运之乾山巽向,背山面水之局,无救助,多损丁破财,或主有颠疾疯狂之应。 34、开口笔插离方,必落孙山之外; 离乡砂见艮位,定遭驿路之亡。 开口笔一一指开口文笔峰,或文笔峰崩裂破口。文笔峰应在巽方、坎方,主出文人。向星九紫方见山峰崩缺,故名落孙山。况且文笔峰宜独秀,不宜开口,开口为骂天笔。但不可一概而论,一四同宫而形气得合,主发科名。形气合者是:山星之一与向星之四合,定要挨到秀峰处为合。如向星之一与山星之四同宫,定要挨于圆亮发光或之玄或玉带之秀水中,方有科甲之应。相反,如山星之一挨于水中,而向星之一挨于秀峰,即如以上名落孙山之应。 35、金水多情,贪花恋酒; 木金相反,背义忘恩。 金为兑,水为一,兑主悦,一主淫1,7相见而失运,失位,虽生聪俊之儿郎,但亦贻误于花酒之间。 木、震也,为3,主夫,长男。兑为7,主妇、少女。7强而3弱,非夫妇正配,妇强而夫弱,则不是恩爱夫妻,而是背义忘恩。又木主仁,金主义,金木相反即相战,主出无仁无义之人。 36、甲庚会局,文臣而蒹武将之职; 丁丙朝乾,贵客有耋耄之寿。 玄空作法惟以山水之配合而得富贵寿考。甲庚壬丙,为地元龙排盘。甲为3,庚为7,为合十。丁为9,丙也为9,乾为6,9.6合十五。山水排龙惟要当旺,再以阴阳相配为得福。如三碧运,甲山庚向,或庚山甲向之局,如坐空朝满,水缠玄武而山水合法,有文臣而蒹武将之权,三运之3得7之配合,为先文而后武。七运之7如合局,有3宋配合,先武后文。因甲主文,庚主武。丁为南极寿星,主寿。 37、丙壬会子癸,喜产多男; 丙为太微垣,主喜。壬为一,与丙相会於坎宫,即1.9合为阴阳正配处于坎宫,坎为中男,故主多生男也。 天市---艮,为8,丙为9,坤为2,如8.9.2同宫而当旺,若现下元,收山得7、8.9之三阳星,又有坤巨门之2来配,为阴阳正配,故曰富堪敌国。 38、四生有合人文旺,四旺无冲田宅饶。 四生者,寅申巳亥也,即二八,八二,四六,六四。此言有合者,是收山时,收得山之旺星得位,再遇向星来配合,或运星来配合,即旺文贵。四旺即子午卯酉,即一九,九一,三七,七三。“四旺无冲田宅饶”者,是收水时,收得水旺星而见水,再有山星来配合,或运星来配合,即主旺资产。若无山之阴星来与水合,只主田宅之浊富而已。若欲富贵双得,必要该山水皆得配合方可。阴阳之正配,实为二十四山之对冲。如寅申冲,丑未冲,即为8.2合十。其它类推。 39、南离北坎,位极中央; 长庚启明,交战四国。 这是指旺星得位则吉,失位反凶之意。如9为旺,飞到南,1为旺,飞到坎,或一九入中宫,即坎离水火中天过,灵犀移帝座。主位极群臣。也可这样解释为位极中央者,因乾之先天在离,坤之先天在坎,为天地定位之义。乾坤能包含诸卦,故亦如中五之立极也。长庚启明是指庚7震3。庚---兑宫,为7。启明---东方,震位。三七,七三得令主武贵,武功高强能争战四方。 40、健而动,动非佳兆; 旺星遇动象,不一定是吉,如当旺之丁星处于水中有动象,即主损丁。特别是阳宅,丁星飞于门路和马路之中,即非佳兆。但当旺财星静而不动,挨于高处,则不发财。这是说水为阳主动,山为阴主静,双星会向或双星会于坐山主财丁不能两全。 41、富比朱陶,断是坚金遇土; 贵比王谢,总缘乔木扶桑。 当旺之财星得水主富,丁星得尊重庄严之秀峰主贵。当旺财星为6.7之金者,遇到厚土,不怕重土埋金,如现七运,财星为7,挨于门路或水中,遇二黑巨门土或八白土来生扶,富比朱陶。 42、辛比庚而辛更精神; 甲附乙而甲亦灵秀。 这句话的意思亦是指旺星值本宫更吉。庚酉辛同为兑宫,旺星7飞回兑宫,为更精神。理同,旺星3震宫,更灵秀也。也说明甲庚壬丙,辰戌丑未地元龙只能单行,不可以相兼。人元龙可以与天元龙相兼。这也是酉山酉向酉峰高,子孙福滔滔。卯山卯向卯源水,富贵石祟比。有的人认为是伏吟,不吉,非也。 43、癸为玄龙,壬号紫气,昌盛各有所司; 此节亦为总结前文。虽是同一宫卦,有分彼此之别,亦有卦虽隔宫,而有同星之遇、双关合令之奇。概而言之,有可遇不可遇之时矣。这是指替卦起星诀。癸之替星为贪狼,所以为玄龙。壬的替星为巨门为紫气。总而言之,得位则昌盛,失位则耗损。 44、见禄存,瘟皇必发,遇文曲,荡子无归; 值廉贞而顿见火灾,逢破军,而多亏身体。 此专以七赤运一局为说明:其余局照此例推。如七运收山收水不得七,或八.九一,反收得二.三.四.五.六之阴星,故依其卦意,以凶断之。六为三吉星之一,为归入阴星之类,因已是为退气,如已隔去一代矣;但用之得当还是吉兆。一白为贪狼.为三元九运之统卦之气,故在任何一运用之得法为吉论。在此还必须重点强调:山,必以山之挨星推断。水,必以水向之挨星推断。山龙.砂峰.若挨得山之三阳星,或山之一白贪狼星即以吉断。如收不到三阳星,反而收到二,三.四。五.六之阴星,即以其上面卦意而断。也是直接按形峦而断,即见禄存,瘟皇必发,遇文曲,荡子无归,值廉贞,而顿见火灾,逢破军,而多亏身体。收水时,也如上面所述。 |
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