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论杨式太极拳松柔在技击中的重要性 中国五千年浩瀚的文明史,文化的延续和发展从未曾中断过，太极拳在中华文化长河中以其独特的魅力和深厚的道家文化内涵，一直传延至今，并为越来越多的人们所喜爱，杨式太极拳的定型和推广，对太极拳在中国传播发挥了其深远的影响和作用。 太极拳本身就是一种反传统的武术，它的出现颠覆了传统的技击理论，讲究以柔克刚，舍己从人，与传统外家拳讲究快而刚强的技法完全不一样，而杨式太极拳更加讲究松柔二字，旁人看了就更加不明其中之味道，进而怀疑杨式太极拳的松柔是否有真正技击的作用，今书刊文章中更是怀疑之声四起，众说纷纭，恐长此以往便无人相信太极松柔之真意，更不识太极之真味! 太极拳既然自称其为拳，便是一种有技击作用的武术.太极拳由懂劲而能技击，由技击而能明道，这懂劲、技击、明道的三层功夫,哪一层都离不开松柔二字。 松柔是懂劲之捷径.初练太极时，学者因自身浊力僵劲未去，练拳行功之时往往不自觉的按照平日里的习惯，用力而不用意（注：此意是指神意，而非意念），全身肌肉并未在神意的统领下统一运动，故而力量相互抵触消减，旁人看了便是僵硬生沚，手足不一.此时唯有浑身松柔下来，摒除杂念，将身心放松，令身心保持自然的空灵。练拳之时，应放松心神，以腰脊为领帅，牵四肢而运动，松沉绵软，随心而动，浑身松柔下来，少了肌肉的牵强抵触，心神方能安静，对自身及外界的感触才能敏锐，唯有此时才能够感觉到内劲的运动，久而久之自然能达懂劲之地。 练拳之时，即便是一心一意地去将身心松柔下来，都不免有生沚之感，就更不要提在加上一个要刚柔相济的想法，那样如何能让浑身每一处肌肉，每一块筋骨都放松下来?有了肌肉的牵强抵触， 筋骨的僵硬生沚，心神被浑身各处力量的感触所包围，又如何能够专心体会到身体中内劲的运动，内劲又如何运行?长期以往只怕肌肉便会产生僵强之力，拳式僵沚生硬，心神迟钝不清，离太极愈加远矣! 懂劲之后便是技击，松柔更是要中之要，重中之中，无松柔便无真技击！现代之人多不明其理，见散打擂台之上拳来腿往，影视银屏之上刀劈剑刺，以为技击之真意在于力大势沉，招术神妙，言及技击便是如何如何发劲，怎样怎样拆招，此乃技击之支节也，以此习之，技击便如街斗之翻版，日日为技术所困，终不能合于道。 设武艺高深之二人互博，生死相见之时，哪里会为规则之困，被招式所限，必是因时就地，随心而动，出招无不用其极，用意无不尽其狠，此时二人要么不出手，出手即是电光火石，生死立判，何曾有比赛之中拳打脚踢数分钟之久竟然不果，然后休息一刻再战之说，二人生死博不过二、三分钟，其中交手不过十数秒，然疲累之状过于比赛数十分钟，然也?此心神相博杀也，此间若心浮气燥，盲动乱进，又或心虚胆颤，缩首畏足，定被对手一击即破，维气沉心静，身心空灵，方可不为人之所趁，进而才能顺敌之所动，击敌之所短，战而无不胜。 交手前浑身肉紧筋缩，身势僵强生硬,行走跳跃，吞气发声，这样又如何能够做到空灵一气，人我不分的境界？还有人认为交手前需要放松才能不紧张，但交手之时就要招招发劲用力，以求速胜，却不知太极拳交手时就更为讲究松柔二字。 太极拳讲究舍己从人，绵连相随，借人之力还施于人,避其锋芒击其中心，太极拳是不讲于人斗力的，总是化打相连，击敌所不顾，敌近身而来,无论拳打脚踢，我自或进或退，搭手听劲，引偏敌之来力，顺敌来势转腰坐腿化敌之力，而后随敌去势发力，击敌于外，要想顺人之势，必先要明人之劲，搭手之时若过于鼓劲用力，则感觉便不灵敏，自己的动作也不免转折僵强，便不能就顺势化力，或化之不净，与对方形成顶抗之势，变成斗力之大小，此绝非太极拳，倒有了几分外家拳的味道，故而交手之时,松柔二字不可忘。 若双方修为接近，或一人与众人博，则交手时间加长，若时时紧张，刻刻用力，则不用几时，劲力便尽矣，生死之时，怎可望有中场休息之机会，故而保持松柔之态，亦持久之必要。 综上而言，交手前松柔空灵以静心，料敌之先机，交手时松柔空灵以听化敌劲，寻敌之中心相机而破，相持时松柔空灵以存己力，待敌破绽。所以说， 松柔二字乃是太极拳技击之根本。 太极拳中松柔是根本，一切皆从其中而出，以发劲为例，力起于腰腿，行于脊背，是为筋骨之力，其间若浑身肌肉不松不柔，则内劲不通不正，正可谓“极柔软而后极坚刚”,是以先有松柔而后才有坚刚是也。 吾师爷李老师雅轩公更是要求身上要松到“皮里包骨”， 其实这正是习练太极拳的捷径。他说:“在过去把太极拳称为“神拳”，意义有二：其一是太极拳在练时是用神意，于藏而不露之中，其主要是用神，所以称为神拳；其二是大极拳在对手时变化神奇，冷快绝伦，能打人于不知不觉之中，有时神气一动对方就惊心动魄不知所措，所以称之为神拳。早先，杨禄禅称神拳“杨无敌”，就是这个道理。一般学术家多在筋骨肌肉上练些刚柔伸缩的动作，而不是以神意为主。正如师爷雅轩公所说：“如练太极拳只是用这种筋骨伸缩动作为主，那功夫就练不好。如定要兼练些其他的功夫，那势必将身体弄成混浊僵肉的劲道，那在轻重虚实变化上就感应不灵了。” “我练功夫的方向，是找大松大软，是找虚无的气势，是找神明的感应；是找莫测的变化，不停留于筋骨肌肉的初步锻炼过程中。我以为，这种大松大软、神明感应、莫测变化妙处无穷，我不以为它大松大软了就不能敌抗对方之来手。”此真太极也。 以上文章仅为个人多年习拳之心得，如有不妥之处望各位明家指正。本人欢迎武术界朋友前来交流、探讨传统太极松柔技法。 作者； 杨林 |
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