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隐仙派所传心息相依 作者按：心息相依在仙道各宗中，其涵义稍有不同，本文所述，以隐逸神仙学派所传心法为主。 心息相依的目的 「心息相依」是仙道功夫中，相当高明的修炼手段。 「心」即意识，「息」即呼吸。「心」是平时的表面意识状态（有知有觉，有各种杂念纷飞状态的意识），称为「后天意识」，「息」是平时的口鼻呼吸，称为「后天呼吸」。 初下手时，用后天意识刻意去觉察后天呼吸的存在。久而久之，后天意识会净化，后天呼吸也会较规律。「心息相依」就是要让经过净化的后天意识，与经过调整的后天呼吸，相依相靠在一起。当心与息相靠在一起，身心会处于相当有效率的休息状态，更进一步，会逐渐累积高质量的能量，达到修炼的目的。 「心息相依」是仙道修炼的主要功法。 一般而言，人知道要呼吸，却不太会去注意呼吸的存在，虽然它一直不断的在运作，但意识上对呼吸几乎是没有感觉的，也不会去关心它，除非呼吸有不顺畅、受到阻滞，透过器官神经的传导，才会意识到「呼吸困难」。在正常情况下，人体对呼吸是否规律、顺畅，并不在意。 经由生理学的研究了解，人的呼吸量会影响到血液循环，也影响血液中的含氧量，进而影响到(人体)代谢机能。呼吸量对人体各部份器官功能都有直接、间接的影响。在平常的情况下，需要大量体力付出的活动，就需要较大的肺活量，以加强体内的代谢作用。 一般的体能运动都会要求各种方式的呼吸训练（例如腹部呼吸），那只是「深吸呼」的训练，目的在加强「肺活量」。 仙道的呼吸训练，与一般体能运动的呼吸训练方式不尽相同，目的也不只是在加强肺活量。 仙道功夫锻练的目地，在追求「健康长寿」。 一般所知道的，要身体健康乃至长寿，正常的生活作息，足够的食物营养，加上适当运动等等都是必要的。但那些都是比较消极、被动的。 仙道锻练有比较积极的主张，就是用特定的方法，进行能量的转换、累积。利用人体粗糙的后天能量，转化为高质量的先天能量。这种能量转换为何能办得到？它的机转目前尚无法完全用现代生理学的理论来诠释、理解，但透过一定的修炼方法，的确可以办到，那个方法就是「心息相依」──唯一的方法。 「心息相依」的修炼，就是用「心」去配合「息」。其目的是要让「心」与「息」进入某种「规律」的状态，「心」与「息」在这种规律旳状态中，粗糙的后天能量会慢慢转化为高质量的先天能量。高质量的先天能量会更有效的滋润、活化身体各部份的细胞，直接提高身体的各部份机能，对疾病更有扺抗力，积极的达到健康长寿的目地。 呼吸与意识在人体上是两个独立运作的生理系统，表面上看来，各自为政，但仔细探讨，也不是全然无关。「意识」就是脑波的运动，而脑波的运动又与脑神经机能有关，而脑神经机能的情况又与生理上各部份机能是否能正常运作有关。当然，生理上各部份的机能又与代谢是否正常有关，而代谢是否能正常进行，呼吸是关键。 在平常情况，人无法控制脑波的运作，只能任其奔驰（人的念头就是脑波的产物，它没有一刻停止）。仙道功夫主要是透过对呼吸的调整，来平稳脑波（念头），而呼吸是否规律，也可以透过意识去调整它。后天的「心」与「息」，这两个看似完全不相干的个体，经由仙道功夫的锻练，可以恢复为先天的「一」──神气合一的状态。 「神气合一」状态是仙道神秘境界的入门处。 心息相依入门 下手阶段。此阶段的锻练，主要目的在调整「心」与「息」的规律性，让心与息两者处于一种规律且互相感知、互相搭配的状态中运作。 由于意识（脑波）平常是处于没有规律、不受控制的状态，没有规律、不受控制的脑波其实是不断在消耗能量。而没有规律、不受意识所关心的呼吸，其实是没有效率的呼吸。 仙道锻练的目地是能量转换，初步所要利用的，正是后天（日常生活中）不知不觉，无意识状态下所消耗掉的能量。 让脑波透过对呼吸的调整，处于一种规律、平稳的状态，让调整过的呼吸与脑波同步，脑波与呼吸，处于互相关心、互相携手，同进同出、相亲相爱的状态，这种状态是静坐真正的目的，心息相依的初阶功夫，仙道功夫的入门心法。 此阶段锻练的要领：由于人体的脑波不断的在接受各种感官传来的讯息，分析后响应，相当忙碌，直接要让脑波进入一种规律状态，几乎不可能。唯一而且有效的方法就是，设法「中止」脑波接受所有感官的讯息，就算不小心接收到了，也不予响应；意念保持自然放松，不要太用心，只去注意呼吸的存在，看着它、守着它，轻轻松松的感知它的存在【即自己能感觉得到鼻中气息一出一入，或快或慢，或粗或细；只注意呼吸在鼻间一来一往的感觉】，但不干涉它（的自由），让它自己作主，悠悠荡荡（不要以任何意念去调整呼吸）。呼吸到哪里也不要去管，你会感觉到的。它要粗就粗，你就注意它粗重的感觉。就象一个小孩，在你面前是闹是静与你无关，你只注意他在闹还是静，而不加任何干涉。观息，就是静观其状态，只注意其变化而不加控制理会。它愈自由，「心」愈自在，一心一息，不即不离，勿忘勿助。在这种状态下，身体会得到充份的休息，后天中的能量会净化、萃取。 初阶的心息相依 在此阶段，脑波由于专注，(神经细胞化学传导物平衡) 也由于能量转化所产生的稳定作用影响，透过感官所传导过来的讯息逐渐「淡化」，但还没有完全「遗忘」，所以知觉会呈现半有知半无知的状态，还会意识到身体的存在。至于呼吸次数会慢慢减少，但由于意念一直在关心它、照顾它，<它>也似乎发现「意念」的存在，「自动」会跟随在「意念」的旁边（神入气中，气包神外），但真要靠近又觉得害羞，于是心与息虽处于郎有情、妾有意，却是既期待，又怕伤害，若即若离的状态中。 此阶段的要领：由于后天意识仍然存在，呼吸也还不稳定。如果杂念纷飞，就要打起精神，专注呼吸的动作，甚至做一下分段式呼吸，好让杂念减少，杂念减少呼吸就会规律而渐趋平稳；如果已经达到「一息一念」，千万不要再以任何意念去调整呼吸，继续让意念保持放松，看住呼吸，但让它自己作主，悠悠荡荡。如果杂念再来，就要重起炉灶，再做专注呼吸或分段呼吸，直至「一息一念」。 进阶的心息相依 在此阶段，「心」与「息」真正进入热恋的状态，在此状态中，肉体被「忘掉」了，意识感觉不到身体的存在。呼吸的次数明显减少，似有似无；至于知觉，则不知不觉，如梦似幻 ,进入一种朦朦胧胧、恍恍惚惚的情境，还是可以感觉到呼吸的存在，但存在那里不知道。这是「真心真息相依」的境界。 合一的心息相依 深情的相恋，总会有结果的。在一种无法描述的情况下，「心」与「息」终于像二块碰巧接触的磁铁，自然感应、自然吸附而真正凝结合一。「心息合一」，亦即「神气合一」，意识与呼吸打成一片，纽成一团。 「神气合一」的状态，是锻练「心息相依」的主要目的，仙道功夫的锻练，只有在「神气合一」的状态中，才是真正在做功夫。 神气一旦<合一>，后天意识完全泯灭，呼吸也几近于停止，进入无知无觉的状态。 在这种状态中，身体处于完全松弛，意识进入深沉的下潜意识中，身心得到充份休息与宁静。生理上的基础代谢率趋近于零，类似冬眠动物的冬眠状态，人体生物能量耗损率相对降低，后天能量会自动快速的转变成高质量的先天能量。神经系统、内分泌系统及免疫系统自动调整、平衡、稳定于先天能量的滋养中。人体所罹患疾病的自愈率及健康质量也因而相对提高且获得更确切的保障。 若是长时期修炼这种功法，又每次均能长时间处于这种静定状态，那么身体中所有的细胞、组织、器官、系统，乃至整体的生物能量会增加，生命力会增强、提升。功夫至此，抗老、耐老乃至不老的境界，是可以理解与期待的，不再是遥不可及的传说。 【作者附记】 拙文构写前、既承 恩师中定先生指导于前、文成后 ,复经黄焕君、林世和两位师兄增润于后。惟文中多处涉及<有所不妥>。最后经 恩师中定先生裁示通过公布。 读者于观阅本文时 ,当思 吾师今日<悲天悯人>之用心 ,毋辜负其承受诸多不便外人言之苦衷。 又本文因系于仓促中完成 ,理事间自难以见诸细备 , 待来日拙著<<心息相依>>完稿时 ,容或可以详尽之。 谨于文末特向 恩师中定先生、暨焕君及世和两位师兄致上无限感谢深忱。 【附：调息训练】 调息不要控制呼吸以达息相，而要令其自然入息相，对呼吸不要有任何控制，而只观其出入往来之态。 心与息是相依相存的，我们没有练功的人，因为平时的杂念多，呼吸也不会去训练，所以，一想静下来，你想来进行调息的时候，就会发现呼吸会很粗重，甚至上气不接下气，呼吸阻滞，或呼呼声响的现象。一开始调息的人，基本都会这样。这不是你调息方法不对，而是你心还很乱，呼吸本身还很重，不重就不必调了，是吧？而我们要做的，不是通过意识控制，将粗重的呼吸控制成为细微的呼吸，而是只静静的观照自己的呼吸，不加任何的控制，它要粗就粗，我就注意它粗重的感觉。就象一个小孩，在你面前是闹是静与你无关，你只注意他在闹还是静，而不加任何干涉。观息，就是静观其状态，只注意其变化而不加控制理会。 【附：太和玄功炼炁筑基法】 此为太和玄功修持第二步，待前面三法诀基本掌握，并达一定层次后，方可行持此步之功诀，经过“损止，导忘顺”之训练，吾人之心已基本处于平和安静之态，但须知我们的心神若停止下来，由于惯性积习使然，势必又静久思动，对初修者而言，此动则为妄动而杂念横生，心随物转，清静后，在外物诱惑之下又妄动起来，如是又清静，如是又妄动，反反复复，无有了时，吾人之心神势必不能长保清静，如何使此清静长保下来并不断提高呢？这就是必须在吾人心神清静安定后，必找出一个依凭，使心依系于此，如同被锁之猿被系之马，不能反复而再加燥动不安，这样静定工夫自然能层层递进，最后连“清静之心”亦清静了。 故而心息相依之初步，乃有听息之存在，心息相依之法也甚为简单，待调身做好姿势后。用“损止，导忘顺”诸诀清静以后，使吾人清静之心神与呼吸配合在一起。心随息转，顺呼吸之自然，随呼吸之一出一入而一升一降，心意只跟着呼吸走，自心绝不可作主，应以心为臣，息为主，切切不可以后天意识调节呼吸，应去尽一切后天心神之作用，完完全全使大脑神经处于休息之状态，只留下吾之呼吸原始本能，完完全全由呼吸之本能作主，使呼吸之运动控制吾之心神。所谓心息相依，在于虚心以听炁之往来，心为臣而息为主，心依息而立也。如此后天浮躁性情，各种识神之凡火自然平稳绵绵，细细深长之呼吸所冶炼，由此逐渐去掉后天一切凡火，不具一丝火性。但行心息相依法之先，宜先深呼吸，用口缓缓吐出体内浊气，再自鼻吸入清气，如此二十一度即可，切不可多吐纳，否则反而吐出身中元炁也。 另附： 同样注重呼吸的修练，佛家小乘禅定，用「安那般那」的念出入息法，以「念如实知」手段，断绝想念，达到「止」进而作「观」，以求得「离苦得乐」的解脱智慧。 而仙道则以结内丹为依归，与佛家「安那般那」禅定法门之专求解脱智慧，有所差别。仙道以「心息相依，神气合一，神气相忘」，进入先天境界，盗夺先天一气，以为丹本。积之累之，终于结丹，终于脱胎换骨，七返九还，白日飞升而为上仙！
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