451.人生处万类，知识最为贤
处万类：处于万种物类之中。知：同“智”，智慧。识：见识。贤：高尚。
○唐?韩愈《谢自然诗》：“～。奈何不自信，反欲从物迁。”
452.智贵乎早决，勇贵乎必为
贵乎：重在。决：决断。必为：一定做到。
○宋?苏轼《代侯公说项羽辞》：“夫～。早决者无后悔，必为者无弃功。”
453.下下人有上上智
○《六祖法宝坛经?行由》
454.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得
○《史记?淮阴侯列传》
455.智者之所短，不如愚者之所长
○汉?陆贾《新语?辅政》
456.一人之智，不如众人之愚；一目之察，不如众目之明
○《意林》引《任子》
457.小时了了，大未必佳
了liǎo了：聪明。
○《世说新语?言语》
458.秀外而惠中
秀外：外貌秀美。惠中：内心聪敏。
○唐?韩愈《送李愿归盘谷序》：“清声而便体，～。”
459.一灯能除千年暗，一智能灭万年愚
灯：灯能照明驱暗，故佛家用以比喻佛法。
○《六祖法宝坛经?忏悔》
460.聪明了一世，蒙懂在一时
蒙懂：糊涂。
○明?冯梦龙《警世通言?王安石三难苏学士》
461.观于海者难为水
意谓看过海洋的人，别的水便难于吸引他了。
○《孟子?尽心上》：“～，游于圣人之门者难为言。”
462.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
○《荀子?劝学》
463.面歧路者，有行迷之虑；仰高山者，有飞天之志
面：面对。歧qí路：贫路。
○《意林》引《物理论》
464.情蓄于中，事符则感；形潜于内，迹应斯通
事符：情与事相符。迹应：形与迹相应。
○唐?骆宾王《上廉使启》
465.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼
○唐?王之涣《登鹳雀楼》
466.经事还谙事，阅人如阅川
谙àn：熟悉。阅：看。川：水。
○唐?刘禹锡《酬乐天咏老见示》
467.芳草无情人自迷
意谓芳草本无情，人们见芳草而产生丰富的感情并因而沉醉。
○唐?温庭筠《经西坞偶题》：“摇摇弱柳黄鹂啼，～。”
468.可欺当时之人，而不可欺后世
○宋?欧阳修《与高司谏书》
469.事不目见耳闻而臆断其有无，可乎
臆断：根据揣测而判断。可乎：可以吗？
○宋?苏轼《石钟山记》
470.目见百步之外，而不能自见其眦
眦zì：眼眶。
○《淮南子?说林训》
471.争先睹之为快
睹：看到。快：快乐。
○唐?韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士引颈东望，若景星凤皇之始见也，～。”
472.可望不可即
可望：可以看见。即：达到，接近。
○明?刘基《登卧龙山写怀二十八韵》：“白云在青天，～。”
473.目所不见，非无色也；耳所不闻，非无声也
○清?王夫之《思问录内篇》“～；言所不能，非无义也。”
474.是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚
知：同“智”。意谓以是为是，以非为非，这叫做聪明；以是为非、以非为是，这便是愚蠢。
○《荀子?修身》
475.事乃有大谬不然者
大谬不然：完全不是这样。
○汉?司马迁《报任少卿书》
476.毁誉从来不可听，是非终久自分明
毁：诽谤。誉：称扬。
○明?冯梦龙《警世通言?拗相公饮恨半山堂》
477.后生可畏，焉知来者之不如今也
后生：后辈。畏：敬畏。焉：怎能。来者：后辈子孙。
○《论语?子罕》载孔子语
478.后来者居上
意谓新提拔上来的人，职位在旧有的人之上。后泛指新进的人胜过旧人。
○《史记?汲黯列传》：“黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：‘陛下用群臣如积薪耳，～。’”
479.宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少
宣父：孔丘。《论语?子罕》载孔子语：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
○唐?李白《上李邕》
480.假金方用真金镀，若是真金不镀金
○唐?李绅《答章孝标》：“～。十载长安得一第，何须空腹用高心。”
481.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
○《三国演义》开首词
482.志大而量小，才有余而识不足
量：器度。识：见识。
○宋?苏轼《贾谊论》：“贾生～也。”
483.治世之能臣，乱世之*雄
此为许子好将对曹操的品评。
○《三国志?魏书?武帝纪》裴松之注引孙盛《异同杂语》：“(太祖)尝问许子将：‘我何如人？’子将不答。固问之，子将曰：‘子～。’太祖大笑。”
484.诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高
肃：肃然起敬。清高：高风亮节。
○唐?杜甫《咏怀古迹五首》
485.天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋
敌手：对手。曹刘：曹操和刘备。孙仲谋：孙权。
○宋?辛弃疾《南乡子?登京口北固亭有怀》
486.千古江山，英雄无觅，孙仲谋处
孙仲谋：三国吴主孙权。
○宋?辛弃疾《永遇乐》
487.外举不弃仇，内举不失亲
举：举荐。仇：仇敌。亲：亲人。《左传?襄公三年》载：中军尉祁奚请告老，晋侯问谁可接任他的职位，他推举仇人解狐。解狐未任职而死，祁奚又推举自己的儿子祁午继任。当时人称祁奚“能举善”。
○《左传?襄公二十一年》
488.内称不辟亲，外举不辟怨
称：赞许，表扬。辟bì：通“避”。亲：亲属，亲近的人。举：选拔，推荐。怨：有仇怨的人。
○《礼记?儒行》
489.和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤
和氏之璧：春秋时楚人卞和所得到的一块宝石。璞石：内藏有玉的未雕琢的玉石。隋氏之珠：隋侯救了一条受伤的蛇，蛇衔夜明珠报答，即名隋侯珠。蜃蛤shèn gé：大的蛤蜊。两句比喻有才能的人出自平常的人之中。
○汉?王符《潜夫论?论荣》
490.凿石索玉，剖蚌求珠
意谓深入探求人才。
○《三国志?蜀书?秦宓传》
491.经天纬地之帝，求制礼作乐之才；拨乱反正之君，资拔山超海之力
经、纬：治理。资：借助于。
○唐?杨炯《唐右将军魏哲神道碑》
492.一视而同仁，笃近而举远
一视：一样看待无偏颇。同仁：一样施与仁爱。笃dǔ近：宽厚对待亲近的人。举远：推荐疏元的人。
○唐?韩愈《原人》：“是故圣人～。”
493.世有伯乐，然后有千里马
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时人，善相马。
○唐?韩愈《杂说?四》
494.千里马常有，而伯乐不常有
伯乐：孙阳，古之善相马者。
○唐?韩愈《送温处士赴河阳军序》
495.玉经琢磨多成器，剑拔沉埋便倚天
沉埋：被埋没于泥土之中。倚天：即倚天长剑，此处指好剑。
○五代?王定保《唐摭言?慈恩寺题名游赏赋咏杂记》
496.才者璞也，识者工也。良璞授于*工，器之陋也；伟才任于鄙识，行之缺也
璞：未雕琢的玉。意谓人才就像未经雕琢的玉石，发现人才的人像治玉的工匠。好的玉石落到技术低劣的工匠手里，做出来的玉器一定简陋；有旧越才能的人在见识鄙劣的人的手下任用，做出来的事情也一定十分欠缺。
○五代?王定保《唐摭言?四凶》
497.用人不限资品，但择有材
资品：资历，品级。材：才能。
○宋?欧阳修《论学士不可令中书差除札子》
498.不以人所短弃其所长
○《三国志?吴书?诸葛恪传》
499.受任于败军之际，奉命于危难之间
败军：军事遭受失败。
○三国蜀?诸葛亮《前出师表》
500.忘其前愆，取其后效
愆qiān：过失。效：功效，成绩。
○《三国志?吴书?吴主传》裴松之注引《魏略》
501.知人而善用之，若己有焉
若己有：别人的才能等于自己所有。
○宋?苏辙《历代论?汉光武上》
502.铁中铮铮，庸中佼佼
铮zhēng铮：犹言“响当当”。佼jiǎo佼：美好。铁中铮铮，庸中佼佼，均比喻平常人中特出的人物。
○《后汉书?刘盆子传》
503.群贤毕至，少长咸集
少：年轻的。长：年长的。咸：都。
○晋?王羲之《兰亭集序》
504.天生我材必有用
○唐?李白《将进酒》：“～，千金散尽还复来。”
505.崭然见头角
崭zhǎn然，形容高出一般。见：同“现”，显示。头角：比喻出色的气概与才能。
○唐?韩愈《柳子厚墓志铭》：“能取进士第，～。”
506.江山如画，一时多少豪杰
○宋?苏轼《念奴娇》
507.天马行空而步骤不凡
天马：神马，喻杰出之人。不凡：不同凡俗。
○宋?刘廷振《萨天锡诗集序》
508.君子不蔽人之美，不言人之恶
蔽：掩盖。
○《韩非子?内储说上七术》
509.从善如流
从：跟随。善：正确的。如流：如顺流而下，比喻快。
○《左传?成公八年》
510.君子莫大乎与人为善
为：行。
○《孟子?公孙丑上》
511.勿以恶小而为之，勿以善小而不为
○《三国志?蜀书?先主传》裴松之注引《诸葛亮集》：“～。惟贤惟德，能服于人。”
512.善恶相从，如景乡之应形声
景yǐng：影。乡xiǎng：通“响”。
○《汉书?董仲舒传》
513.善恶昭彰，如影随形
昭彰：明显。
○清?李汝珍《镜花缘》第七十一回引古语
514.为善则流芳百世，为恶则遗臭万年
○清?程允升《幼学琼林?人事》
515.君子坦荡荡，小人长戚戚
坦荡荡：坦然宽广。长：常。戚戚：局促忧愁。
○《论语?述而》载孔子语
516.口有蜜而腹有剑
意谓口头言语温和，心里刁刻恶毒。
○清?程允升《幼学琼林?身体》
517.大道之行也，天下为公
大道：上古时代所遵循之道。
○《礼记?礼运》
518.公生明，偏生暗
○《荀子?不苟》
519.为国忘私仇，千秋思廉蔺
廉蔺lìn：战国时赵国的廉颇和蔺相如。二人在赵国都有大功，廉颇忌蔺相如位在其上，多次羞辱蔺，蔺为国家之利，一再忍让，后廉深悔，亲自负荆杖向蔺请罪，后世传为美谈。
○清?严允肇《古风》
520.不以私爱害公义
私爱：一己的偏爱。
○宋?苏辙《论侯少欠酒课以抵当子利充填札子》
521.事可语人酬对易，面无惭色去留轻
酬对：应答。去留：离职或留任。两句谓所做之事，无不可告人；心地磊落，去与留都不放在心上。
○宋?刘过《送王简卿归天台》
522.我无尔诈，尔无我虞
无：不要。尔：你。诈：欺骗。虞：欺骗。
○《左传?宣公士五年》
523.信信，信也；疑疑，亦信也
信信：信其可信。疑疑：疑其可疑。
○《荀子?非十二子》
524.巧诈不如拙诚
意谓智巧而作伪不如笨拙而诚实。
○《韩非子?说林上》
525.至诚则金石为开
至诚：真诚之极。金石：比喻最坚硬的东西。
○汉?刘歆《西京杂记》卷五
526.精诚所加，金石为开
精诚：真诚。所加：所接触到的地方。金石：金属和石头，比喻极坚硬之物。
○《后汉书?广陵思王荆传》
527大丈夫以信义为重
○《三国演义》第五十回
528.信，国之宝也，民之所凭也
信：信义，有信誉。凭：依靠。
○明?冯梦龙《东周列国志》第三十八回
529.我善养吾浩然之气
浩然之气：指一种盛大、刚直、正义的精神状态。
○《孟子?公孙丑上》
530.直如朱丝绳，清如玉壶冰
朱丝绳：指琴上的朱弦。玉壶冰：玉壶中的冰块，喻其洁白无瑕。
○南朝宋?鲍照《代白头吟》
531.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
冰心：比喻心地光明，冰清玉洁。玉壶：玉制的壶，比喻高洁。
○唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。～。”
532.心如铁石，气若风云
○唐?杨炯《唐右将军魏哲神道碑》
533.可使寸寸折，不能绕指柔
两句以剑之刚直比喻人之正直不阿。
○唐?白居易《李都尉古剑》
534.我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆
○元?关汉卿《一枝花?不伏老》
535.常将冷眼看螃蟹，看你横行得几时
○元?杨显之《潇湘雨》第四折
536.不食嗟来之食
不食：不吃。嗟jiē来之食：一种带侮辱性的施舍。
○《礼记?檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之曰：‘予唯～，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”
537.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈
淫：乱。移：改变节操。屈：屈服。
○《孟子?滕文公下》
538.吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷
从俗：随从世俗。固：本来。终穷：穷困到底。
○战国楚?屈原《九章?涉江》
539.疾风知劲草
疾：猛烈。
○《后汉书?王霸传》
540.宁可玉碎，不能瓦全
○《北齐书?元景安传》
541.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
摧眉折腰：低眉弯腰。事：侍奉。
○唐?李白《梦游天姥吟留别》
542.高标逸韵君知否？正在层冰积雪时
高标逸韵：高尚的气节和俊逸的风度。层冰积雪时：冰封雪冻的季节。两句以梅花不畏严寒比喻自己的节操。
○宋?陆游《梅花绝句》
543.无意苦争春，一任群芳妒
群芳：百花。这两句咏梅花的高洁品格，隐喻自己的高尚情操。
544.菊花到死犹堪惜，秋叶虽红不耐观
堪：值得。秋叶：枫叶。不耐：禁不起。前句比喻有节气者受人敬重，后句比喻富贵者不能久长。
○宋?戴复古《怀徐渊子》
545.出淤泥而不染，濯清涟而不妖
濯zhuó：洗涤。清涟：清澈的水。妖：艳丽而不正派。此以莲之洁净比喻气节。
○宋?周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之～。”
546.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
昆仑：昆仑山，此以大山喻人的出类拔萃。两昆仑：指康有为与侠客大刀王五。
○清?谭嗣同《狱中题壁》
547.质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟
质：指身体心志。污淖nào：泥沼。
○《红楼梦》第二十七回
548.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也
得兼：同时兼得。
○《孟子?告子上》
549.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
萧萧：形容风声。易水：在今河北省西部，大清河上源支流。
○《战国策?燕策三》载荆轲歌
550.人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛
固：本来。鸿：大雁。
○汉?司马迁《报任少卿书》
551.不畏义死，不荣幸生
畏：怕。义：为正义。荣：心喜。幸：侥幸，意外得到。
○唐?韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》：“～。故其事君无疑行，其事上无间言。”
552.宁以义死，不苟幸生，而视死如归
苟：只图眼前。
○宋?欧阳修《纵囚论》
553.人生自古谁无死，留取丹心照汗青
留取：留得。汗青：指史册。
○宋?文天祥《过零丁洋》
554.满招损，谦受益
满：骄傲自满。招：引来。
○《尚书?大禹谟》
555.不敢为天下先
意谓不敢走在天下人的前面。
○《老子》六十七章：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰～。”
556.自知者为明
○唐?韩愈《复志赋》
557.天上天下，惟我独尊
后常引作“天上地下，唯我独尊”。
○《瑞应本起经》卷上
558.恃才能深藏而不市
恃：依仗。市：夸耀。
○唐?韩愈《送温处士赴河阳军序》
559.蚍蜉撼大树，可笑不自量
蚍蜉pífú：大蚁。撼：摇。
○唐?韩愈《调张籍》
560.俭，德之共也；侈，恶之大也
共：读为“洪”，大。
○《左传?庄公二十四年》引古语
561.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
逸豫：安乐。
○宋?欧阳修《伶官传序》
562.梦里不知身是客，一晌贪欢
○南唐?李煜《浪淘沙?怀旧》
563.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
杭州：南宋首都。汴州：今河南省开封市，北宋时为都城，南宋时沦为金人属地。
○宋?林升《题临安邸》
564.廉者，民之表也；贪者，民之贼也
廉：官吏廉洁。表：表率。贪：官吏贪污。贼：残害人民的盗贼。
○宋?包拯《乞不用赃吏》：“臣闻～。今天下郡县至广，官吏至众，而赃污发，无日无之。”
565.清风两袖朝天去，免得闾阎话短长
朝天：入京。闾阎：本指里巷的门，这里指老百姓。于谦做兵部侍郎时巡抚河南，进京时没带任何礼物，并且写下了这首《入京诗》。
○明?于谦《入京诗》
566.蝇营狗苟，驱使复还
意谓像苍蝇和野狗那样地追逐利欲，挥去又来。
○唐?韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，～。”
567.因嫌纱帽小，致使锁枷扛
意谓因嫌官职插小而钻营向上，最后落得触犯国法。
○《红楼梦》第一回
568.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎
日：每天。三省xǐng：多次自我反省。为wèi：给，替。谋：谋划，指考虑事情。传chuán：传授，指老师传授的知识。习：复习。
○《论语?学而》载曾子语
569.天将降大任于是人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
大任：重大使命。是：这。空乏其身：使身体受困乏。拂乱：扰乱。
○《孟子?告子下》
570.人必自侮，然后人侮之
意谓人必先有自取侮辱的行为，然后别人才侮辱他。
○《孟子?离娄上》
571.非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
淡薄：恬淡寡欲。致：达到。兼覆：指天普遍地覆盖万物，喻恩泽广大，无所遗漏。怀：安抚。制断：决断。
○《淮南子?主术训》
572.静以修身，俭以养德
○三国蜀?诸葛亮《诫子书》
573.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟
青女：青霄玉女，主霜雪的女神。素娥：嫦娥。耐冷：忍受得住霜天与月宫中的寒冷。婵娟：美好的容态。这两句写青女与嫦娥在严寒之中仍自在快乐。
○唐?李商隐《霜月》
574.君子之修身也，内正其心，外正其容
容：仪态容貌。
○宋?欧阳修《左氏辨》
575.不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香
争得：怎么能够。这两句比喻德行高超，才能苦尽甘来。
○元?高明《琵琶记?旌表》
576.人谁无过，过而能改，善莫大焉
莫大：没有比这再大的。
○《左传?宣公二年》载士会语
577.日省其身，有则改之，无则加勉
省xǐng：反省，检查自己。则：就。加：加以。勉：勉励。
○宋?朱熹《四书集注?论语?学而》注语
578.仰不愧于天，俯不怍于人
仰：抬头。俯：低头。怍zuò：惭愧。
○《孟子?尽心上》
579.实迷途之未远，觉今是而昨非
○晋?陶渊明《归去兮辞》
580.学而不厌，诲人不倦
诲huì：教导。
○《论语?为政》载孔子语
581.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之
善：优点。
○《论语?述而》载孔子语
582.弟子不必不如师，师不必贤于弟子
○唐?韩愈《师说》：“孔子曰，三人行，则必有我师。是故～。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
583.人非生而知之者，孰能无惑
孰：谁。惑：疑难。
○唐?韩愈《师说》
584.闻道有先后，术业有专攻
术业：技术本领。专攻：专门学习。
○唐?韩愈《师说》
585.人之患在好为人师
患：毛病。好hào：喜欢。
○《孟子?离娄上》
586.如切如磋，如琢如磨
切：用刀切断，指加工骨器。磋cuō：用锉平，指加工象牙。琢zhuó：用刀雕刻，指加工玉石。磨：用物磨光，指加工石头。“切磋琢磨”比喻君子努力进修，也用以比喻德行的的砥砺，学问的研讨或文章的修饰。
○《诗经?卫风?淇奥》：“有匪君子，～。”
587.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
审：详尽细密。笃：忠实。
○《礼记?中庸》
588.百川学海而至于海，丘陵学山不至于山
川：河流。至：到，及。
○汉?扬雄《法言?学行》
589.小学而大遗，吾未见其明也
小学：学习细技末节的知识。大遗：遗漏重要的知识。
○唐?韩愈《原道》
590.博观而约取，厚积而薄发
博观：博览群书。约取：吸取精华。厚积：学问累积丰富。薄发：勿轻易多发表。
○宋?苏轼《杂说?送张琥》：“～，吾告子止于此矣。”
591.推陈出新，饶有别致
推陈出新：在旧的基础上创造新的。饶：非常。别致：别具一格。
○清?戴延年《秋灯丛话?忠勇祠联》
592.少而好学，如日出之阳,壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明
阳：鲜明。日中：中午。炳烛：燃烛照明。
○汉?刘向《说苑?建本》
593.强学博览，足以通古今
强学：努力学习。博览：统观各类书籍。
○宋?欧阳修《赐翰林学士吴奎乞知青州不允诏》
594.学而时习之，不亦说乎
时：按时。说yuè：“悦”。
○《论语?学而》载孔子语
595.业精于勤，荒于嬉
业：学业。嬉xī：懒散，不经心。
○唐?韩愈《进学解》
596.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
发愤：下决心学习。
○《论语?述而》载孔子语
597.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂
锲：qiè用刀刻。舍：放弃。镂lòu：雕刻。
○《荀子?劝学》
598.寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书
扬子：指扬雄。扬雄曾闭门著《法言》、《太玄》。这里是作者用以自比。
○唐?卢照邻《长安古意》
599.知不足者好学，耻下问者自满
耻下问：以请教人家为可耻。
○宋?林逮《省心录》：“～。一为君子，一为小人，自取如何耳。”
600.读书百遍而义自见
○《三国志?魏书?王肃传》裴松之注引《魏略》
601.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食
会意：体会。
○晋?陶渊明《五柳先生传》
602.读书之法，莫贵于循序而致精
循序：按照序次渐进。致精：达到精通。
○宋?朱熹《性理精义》：“～；而致精之本，则又在于居敬而持志。”
603.问渠那得清如许，为有源头活水来
渠：它，指池塘之水。如许：如此。意谓池塘因有活水，故能清澈见底。比喻学习中不断吸收新知识，故能进步不止。
○宋?朱熹《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。～。”
604.学之言觉也，以先觉觉后觉；学之言效也，以后人师前人
觉：觉悟，明白。觉后觉：使后来的人懂得。效：摹仿，仿效。师：学习。
○清?魏源《默?学篇一》
605.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜
川上：河边。子：孔子。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，无义。舍：停留，止息。
○《论语?子罕》
606.失之东隅，收之桑榆
东隅yú：东边，指太阳升起的地方。桑榆：指太阳落下的地方。意谓早晨受到损失，傍晚就挽救回来。
○《后汉书?冯异传》
607.莫道韶华镇长在，发白面皱专相待
韶华：美好的年华。镇长在：长久存在。
○唐?李贺《嘲少年》
608.莫等闲、白了少年头，空悲切
等闲：轻易地，随随便便地。
○宋?岳飞《满江红?写怀》
609.言而不信，何以为言
○《春秋谷梁传?僖公二十二年》
610.言之无文，行而不远
言：言辞。文：文饰，文采。行：流传。
○《左传?襄公二十五年》载孔子语
611.名不正，则言不顺
名不正：名分不正。
○《论语?子路》载孔子语
612.言近而指远者，善言也
指：旨，意义。
○《孟子?尽心下》
613.信言不美，美言不信
信言：真实的话。美：华丽。
○《老子》八十一章
614.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善
○《论语?泰伯》载曾子语
615.语高而旨深
意谓言辞高超，旨意深远。
○唐?韩愈《答陈商书》：“～，三四读尚不能通晓。”
616.言之者无罪，闻之者足以戒
○《诗经?大序》
617.知无不言，言无不尽
○宋?苏洵《远虑》
618.凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之
流：没有根据。流诉；谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。
○《荀子?致士》
619.言必信，行必果
果：果断。
○《论语?子路》载孔子语
620.忠言逆耳利于行
○《孔子家语?六行》
621.马逢伯乐而嘶，人遇知己而死
伯乐：识马的人。嘶：鸣。
○《三国演义》第六十回
622.士别三日，即更刮目相待
刮目相待：用新眼光相看。
○《三国志?吴书?吕蒙传》裴松之注引《江表传》
623.讳莫如深，深则隐
讳huì：隐瞒。深：事件重大。按，鲁公子庆父谋杀太子而出奔齐国，《春秋》不明记其事，认为事件重大，所以讳而不言。
○《春秋谷梁传?庄公三十二年》
624.苏世独立，横而不流
苏世：清醒地生活在人世。独立：独自站立，比喻不受世俗影响。横：冲波横渡。不流：不顺流而下。
○战国楚?屈原《九章?橘颂》
625.四海之内，皆兄弟也
○《论语?颜渊》载子夏语
626.海内存知己，天涯若比邻
海内：四海之内。古以为我国四面环海，故称国境之内为“海内”。天涯：比喻极远处。比邻：近邻。
○唐?王勃《杜少府之任蜀州》
627.君子之交淡若水，小人之交甘若醴
醴lǐ：甜酒。
○《庄子?山木》
628.江南无所有，聊赠一枝春
○晋?陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。～。”
629.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
夜郎：在今湖南沅陵，王昌龄贬官龙标尉，即在此附近。
○唐?李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。～。”
630.故人入我梦，明我长相忆
故人：指李白。李白被流放夜郎(在今贵州境内)，后被赦还。
○唐?杜甫《梦李白二首》
631.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
沦落：流落，飘零。
○唐?白居易《琵琶行》
632.推心置腹，开诚布公
○唐?张九龄《亲贤第一章》
633.主雅客来勤
雅：高雅。
○《红楼梦》第三十二回
634.投我以桃，报之以李
○《诗经?大雅?抑》
635. 即以其人之道，还治其人之身
以：用。治：惩办。
○宋?朱熹《四书集注?中庸第十三章》注语
636.前事之不忘，后事之师
师：榜样，教训。
○《战国策?赵策一》
637.大行不顾细谨，大礼不辞小让
大行：大的作为。细谨：小的谨慎。不辞：不怕。小让：小的指责。
○《史记?项羽本纪》
638.既知退而知进兮，亦能刚而能柔
○唐?杨炯《祭汾阴公文》
639.驾轻车，就熟路
○唐?韩愈《送石处士序》：“若河决下流而东注，若驷马～，而王良、造父为之先后也。”
640.天下本无事，庸人扰之为烦耳
庸人：见识浅陋者。
○《新唐书?陆象先传》
641.水到渠成，不须预虑
○宋?苏轼《答秦太虚书》
642.超然不累于物
超然：超出于世事。累：牵累。物：事物。
○宋?苏辙《超然台赋叙》
643.天不盖，地不载
意谓为天地所不容。
○《水浒传》第三十四回
644.倒持干戈，授人以柄
干戈：古代兵器，戈有长柄。
○《三国演义》第二回：“所谓～，功必有成。”
645.箭在弦上，不得不发
意谓事已迫在临头，不得不如此。
○《三国演义》第三十二回
646.既来之，则安之
意谓既然使他们来了，就要使他们安心。本是说的治国的方法，现用为“既然来了，就安人下心来”之意。
○《论语?季氏》：“远人不服，则修文德以来之。～。”
647.项庄拔剑舞，其意常在沛公也
项庄：项羽部下的武将。沛公：刘邦。
○《史记?项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若(你)入前为寿，寿毕，请以剑舞，因沛公于坐，杀之。……’项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者～。’”
648.同居长干里，两小无嫌猜
长干里：故址在今南京市秦淮河之南。嫌猜：嫌疑，猜忌。
○唐?李白《长干行》
649.李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
一斗：一斗酒。
○唐?杜甫《饮中八仙歌》
650.一举手一投足之劳
○唐?韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖～也。”
651.如闻其声，如见其容
如：好像。容：面貌。
○唐?韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光。～。”
652.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
○唐?白居易《琵琶行》
653.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓
后句写心情急切，墨未磨浓就急于写信。
○唐?李商隐《无题四首》(“来是空言去绝踪”)
654.月上柳梢头，人约黄昏后
约：约会。
○宋?朱淑贞《生查子》
655.最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬
亡赖：无赖，意为顽皮。
○宋?辛弃疾《清平乐》
656.天时不如地利，地利不如人和
天时：自然的时序及阴晴寒暑的变化。地利：有利地势。人和：人心所向，团结一致。
○《孟子?公孙丑下》
657.时运不齐，命作多舛
齐：济。舛chuǎn：差错。
○唐?王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
658.机关算尽太聪明，反算了卿卿性命
后一“算”字，现常作“误”。机关：权术。卿卿：古代夫妻或朋友间的爱称，这里有讽刺意味。
○《红楼梦》第五回
659.小不忍，则乱大谋
忍：忍耐，容忍。乱：败。大谋：大事。
○《论语?卫灵公》载孔子语
660. 为者常成，行者常至
为：实际去做。行：走。至：到达目的地。
○《晏子春秋?内篇杂下二十七》
661.功难成而易毁
○宋?欧阳修《尚书工部郎中充天章阁待制许公墓志铭》
662.人生十年曰幼，学人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄。
曰yuè：称。学：开始学习。弱：体未壮。冠：男子二十加冠。室：妻。强：智深力强。仕：做官。艾：老。服：做。耆qí：老。指使：可指导别人。传：传给子孙。耄mào：老。
○《礼记?曲礼上》
663.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已
白驹：骏马。忽然：时间。很短。
○《庄子?知北游》
664.哀吾生之须臾，羡长江之无穷
须臾yú：极短暂的时光。无穷：没有尽头。
○宋?苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。～。”
665.天下无有不散筵席
○明?冯梦龙《醒世恒言?徐老仆义愤成家》
666.留得青山在，不怕没柴烧
○明?凌蒙初《初刻拍案惊奇》第二十二卷
667.万里悲秋常作客，百年多病独登台
○唐?杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
668.浪花有意千里雪，桃李无言一队春
两句写船边浪花如雪，似乎有意千里相随；岸边桃李鲜花盛开成行。
○南唐?李煜《渔父》
669.东风知我欲山行，吹断檐间积雨声
山行：到山里去，指游山。吹断句：把下了好久的雨吹散了。
○宋?苏轼《新城道中》
670.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。案牍：官府的文书。劳形：劳累身体。
○唐?刘禹锡《陋室铭》
671.松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。
○唐?贾岛《寻隐者不遇》
672.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
○宋?欧阳修《醉翁亭记》
673.独驾一舟千里去，心与长天共渺
渺：远。
○宋?秦观《念奴娇》
674.闲云野鹤，无拘无束
○《红楼梦》第一百十二回
675.少无适俗韵，性本爱丘山
适俗韵：韵，即气质，性格；适应世俗的气质和性格。
○晋?陶渊明《归园田居五首》
676.黯然销魂者，唯别而已矣
黯àn：心神沮丧的样子。销魂：悲伤愁苦的样子。别：离别。
○南朝梁?江淹《别赋》
677.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
○唐?李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
678.浮云游子意，落日故人情
浮云句：以浮云的来去无定比喻游子的心意。落日句：落日徐徐而下，似有所留恋，用以比喻自己思念友人的心情。
○唐?李白《送友人》
679.李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
踏歌声：边唱边行而来。
○唐?李白《赠汪伦》
680.多情却似总无情，唯觉尊前笑不成
尊前笑不成：尊，酒杯；举杯道别，因感伤而挤不出笑容。
○唐?杜牧《赠别二首》
681.多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节
那堪：哪里能够经受得住。节：时节。
○宋?柳永《雨霖铃》
682.茕茕独立，形影相吊
茕qióng茕：孤独无依的样子。独：一作“孑”，单。吊：慰问。
○晋?李密《陈情事表》
683.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾
○唐?白居易《琵琶行》
684.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
偷灵药：神话传说嫦娥偷吃了后羿的灵丹妙药，奔月成仙。意谓嫦娥在月宫中夜夜孤独地面对碧海青天，一定会后悔当年偷吃了灵药。
○唐?李商隐《嫦娥》
685.梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处
○宋?苏轼《木兰花令》
686.风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵
灯花：灯心的余烬，爆成花形。瘦尽：犹剔尽。这两句描写在风雨飘摇中度过了一个不眠之夜。
○清?纳兰性德《采桑子》
687.可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉
○清?程允升《幼学琼林?岁时》
688.世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落
○宋?唐琬《钗头凤》
689.一人飞升，仙及鸡犬
○清?蒲松龄《聊斋志异?促织》
690.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香
兰芷：香草。
○汉?刘向《说苑?杂言》：“～，则与之化矣。”
691.与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭
鲍鱼：咸鱼。肆：店。
○汉?刘向《说苑?杂言》：“～，亦与之化矣。”
692.以俗传俗，以讹传讹
讹：错误。
○《红楼梦》第十七回
693.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也
拘：局限。虚：同“墟”，指井蛙所生活的地方。笃dǔ：限制。
○《庄子?秋水》
694.进退惟谷，冰炭在怀
进退惟谷：进退都处于两难境地。冰炭在怀：冰和炭两种不相容的东西同在心头。比喻处境艰难。
○唐?刘禹锡《为杜司徒让度支盐铁等伎表》
695.屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风
意为不幸中再遭不幸。
○明?洪《清平山堂话本?董永遇仙传》
696.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
倚：依靠，依赖。伏：潜伏。
○《老子》五十八章
697.祸患常积于忽微
忽微：极细小的事情。
○宋?欧阳修《伶官传序》
698.天有不测风云，人又岂能料乎
○《三国演义》第四十九回
699.贪痴无底蛇吞象，祸福难明螳捕蝉
贪痴：贪心狂妄。蛇吞象：比喻以细小而欲图强大。螳捕蝉：螳螂捕蝉，黄雀在后。
○明?冯梦龙《古今小说?陈御史巧勘金钗钿》
700.囊空恐羞涩，留得一钱看
囊空：口袋空，即没有钱。看kān：看守。
○唐?杜甫《空囊》
701.长恨此身非我有，何时忘却营营
营营：指为生计劳碌奔忙。
○宋?苏轼《临江仙》
702.人无横财不富，马无野草不肥
○元?张国宾《合汗衫》第三折
703.惟天地，万物父母；惟人，万物之灵
○《尚书?泰誓上》
704.天生万物，唯人为贵
○《列子?天瑞》
705.顺天者存，逆天者亡
○《孟子?离娄上》
706.天地与我并生，而万物与我为一
○《庄子?齐物论》
707.精于物者以物物，精于道者兼物物
精于物者：精通某一具体事物的人。物物：管理这一具体事物。精于道者：精通各种事物之理的人。兼：兼理。兼物物：能同时管理各种事物。
○《荀子?解蔽》
708.物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈番之榻
物华天宝：万物的精华都是天然的宝贝。龙光：宝剑的光芒。牛斗：牛宿和斗宿二星。人杰地灵：杰出的人物往往生于灵秀之地。徐孺、陈蕃：均东汉人，陈为太守，不接宾客，惟徐来特设一榻，徐去则悬之。
○唐?王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
709.形而上者谓之道，形而下者谓之器
形而上：指无形的或未成形质的东西。形而下：指已成形质的东西。
○《周易?系辞上》
710.一时之强弱在力，千古之胜负在理
○明?冯梦龙《东周列国志》第十四回
711.《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副
《阳春》：古代楚国歌曲名，是较高级的音乐。和hè：唱和。寡：少。盛名：很高的名声。副：符合。
○《后汉书?黄琼传》
712.名存实亡，失其所业
名：名目，名义。实：实际。所业：所从事的职业。
○唐?韩愈《处州孔子庙碑》
713.明是一盆火，暗是一把刀
○《红楼梦》第六十五回
714.桃李不言，下自成蹊
蹊xí：田中脚步踏成的小路。意谓桃树李树不向人打招呼，但人们因它的花果而争相趋往，致使树下走出了一条路来。
○《史记?李将军列传赞》引谚语
715.澄其源者流清，混其本者末浊
澄dèng：使液体里的杂质沉淀下去。流：下游的水。混hùn：同“浑”，使浑浊。本：本源。末：水的尽头。
○《后汉书?郎传》
716.木无本必枯，水无源必竭
本：根。渴：干涸
○明?冯梦龙《东周列国志》第三十八回
717.皮之不存，毛将安傅
安：哪里。傅：通“附”，附着。
○《左传?僖公十四年》载虢射语
718.薪不尽，则火不止
薪：柴。
○《战国策?魏策三》
719.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
知：通“智”。
○《周易?系辞上》
720.以管窥天，以蠡测海
窥：看。蠡lí：瓢。
○《汉书?东方朔传》
721.一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆
太山：秦山。
○《冠子?天则》
722.目有昧则视白为黑，心有蔽则以薄为厚
昧：眼力不明。蔽：遮掩。
○宋?苏轼《明君可与为忠言赋》
723.过犹不及
意谓事情过了头和赶不上同样不好。
○《论语?先进》载孔子语
724.欲速，则不达
○《论语?子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：‘无欲速，无见小利。～；见小利，则大事不成。’”
725.两虎共斗，其势不俱生
不俱生：不能都活命。
○《史记?廉颇蔺相如列传》
726.水则载舟，水则覆舟
则：能。
○《荀子?王制》：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
727.冰炭不同室，粉墨不同橐
橐tuó：袋子。
○南朝梁?萧绎《金楼子?立言上》
728.大羹必有淡味，至宝必有瑕秽。大简必有不好，良工必有不巧
大羹：即太羹，古代用来祭祀的不加作料的肉汤。至宝：最珍贵的宝玉。瑕：玉的疵病。秽：污浊。大简：指文章高手。不好：犹言“败笔”。不巧：不巧妙的作品。
○汉?王充《论衡?自纪篇》
729.荆岫之玉必含纤瑕，骊龙之珠亦有微
荆岫：荆山的峰峦。荆山在今湖北省西部，相传战国卞和得玉于此山。纤：细小。瑕：玉的疵病。骊龙之珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下，故名。：毛病，疵点。
○北齐?刘昼《刘子?妄瑕》
730.小疵不足以损大器
疵：小毛病。
○晋?葛洪《抱朴子?博喻》
731.大勇若怯，大智若愚
若：好像。
○宋?苏轼《贺欧阳少师致仕启》
732.流水不腐，户枢不蠹
腐：臭败，腐烂；一说积垢。户枢shū：门的转轴。蠹dù：被虫蛀蚀。原作“蝼”，从《意林》引文改。
○《吕氏春秋?季春纪?尽数》
733.不塞不流，不止不行
塞：堵塞。止：阻止。
○唐?韩愈《原道》
734.柔能制刚，弱能制强
制：克服。
○《后汉书?臧宫传》引《黄石公记》
735.太刚则折，太柔则废
折：有挫折。废：不能成事。
○《汉书?隽不疑传》
736.舟非水不行，水入舟则没
○《孔子家语?六本》
737.乐极生悲，否极泰来
否pǐ：凶。泰：吉。
○《水浒传》第二十六回
738.山重水复疑无路，柳暗花明又一村
○宋?陆游《游山西村》
739.月满则亏，水满则溢
亏：缺。溢：泛出来。
○《红楼梦》第十三回
740.见瓶水之冰而知天下之寒。尝一肉而知一镬之味、一鼎之调
鳖biē：甲鱼。luán：切成块的肉。镬huò：古代无足的鼎，炊具。调：味道。
○《吕氏春秋?慎大览?察今》
741.山僧不解数甲子，一叶落知天下秋
甲子：年月。
○宋?唐庚《文录》
742.见微而知著
著zhù：显著。
○宋?苏洵《辨*论》：“惟天下之静者，乃能～。”
743.三思而后行
○《论语?公冶长》：“季文子～。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”
744.不入虎穴，不得虎子
○《后汉书?班超传》
745.民人以食为天
《汉书?郦食其传》作“民以食为天”。天：指所依靠。
○《史记?郦生陆贾列传》
746.从今认得归田乐，何必桃源是故乡
桃源：陶渊明在《桃花源记》中所描绘的世外桃源。
○宋?李之仪《鹧鸪天》
747.稻花香里说丰年，听取蛙声一片
○宋?辛弃疾《西江月?夜行黄沙道中》
748.不以规矩，不能成方圆
以：用。规：圆规，画圆的工具。矩：曲尺，画方形的工具。
○《孟子?离娄上》
749.木受绳则直，金就砺则利
绳：木匠划线用的墨线。砺lì：磨刀石。利：锋利。
○《荀子?劝学》
750.画虎不成反类狗
类：像。
○《后汉书?马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓～者也。”
751.黔驴之技，技止此耳
黔：今贵州。柳宗元《三戒?黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下，虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。……驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。……稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳。’因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。”
○清?程允升《幼学琼林?鸟兽》
752.治国者，必以奉法为重
奉：尊崇。
○《三国演义》第九十六回
753.爱多者则法不立，威寡者则下侵上
爱：仁慈。寡：少。
○《韩非子?内储说上七术》
754.言不中法者，不听也，行不中法者，不高也；事不中法者，不为也
中zhòng：适合。高：推崇。
○《商君书?君臣》
755.治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国
弗：不。悖bèi：错误。持：掌管。
○《吕氏春秋?慎大览?察今》
756.法立于上则俗成于下
俗：风俗。
○宋?苏辙《河南府进士策问三首之一》
757.天网恢恢，疏而不失
恢恢：非常广大。疏：指网眼稀疏。失：漏掉。
○《老子》七十三章
758.人心似铁，官法如炉
意谓任你心如铁石坚顽，终逃不出洪炉似的法律。
○明?冯梦龙《警世通言?一窟鬼癞道人除怪》
759.诛不避贵，赏不遗*
诛zhū：惩罚。遗：漏掉。
○《晏子春秋?内篇问上十一》
760.赏一以劝百，罚一以惩众
劝：勉励。
○隋?王通《文中子?立命》
761.书不尽言，言不尽意
书：文字的记录。尽：表达穷尽。言：言语。
○《周易?系辞上》
762.言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣
书：文字。形：表现出来。
○汉?扬雄《法言?问神》：“～。声画者，君子小人之所以动情乎。”
763.诗品出于人品
○清?刘熙载《艺概?诗概》
764.不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之
害：妨碍。逆：揣测。意谓不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己的体会去推测作者的本意，这就对了。
○《孟子?万章上》
765.缀文者情动而辞发，观文者披文以入情
缀文者：作者。观文者：读者。披文：分析文章。
○南朝梁?刘勰《文心雕龙?知音》
766.三分诗，七分读
原意是说诗作不佳，要靠朗诵来取胜。现在用以说明诗要讲究朗读，用心体味。
○宋?周密《齐东野语》：“昔有以诗投东坡者，朗诵之，而请曰：‘此诗有分数否？’坡曰：‘十分。’其人大喜。坡徐曰：‘～耳。’”
767.江山代有才人出，各领风骚数百年
领风骚：为诗坛之首。风骚：《诗经》中国风和《楚辞》中《离骚》的合称，
此处指诗坛。
○清?赵翼《论诗五绝》：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。～。”
768.《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪
《诗》三百：《诗经》共三百零五篇，“三百”是举其整数。蔽bì：概括。思无邪：语出《诗经?鲁颂?篇》。“思”本是虚词，无义，此处指思想。“无邪”即不邪恶。
○《论语?为政》载孔子语
769.白也诗无敌，飘然思不群
白：李白。不群：杰出。
○唐?杜甫《春日怀李白》
770.子美集开诗世界
子美：杜甫，字子美。
○宋?王禹《日长简仲咸》
771.诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之
志：指思想感情。本：依据。乐器：即器乐。从：伴随。
○《礼记?乐记》
772.赋者，敷陈其事而直言之者也
敷陈：详细叙述。
○宋?朱熹《诗集传》卷一注
773.比者，以彼物比此物也
彼：那个。此：这个。
○宋?朱熹《诗集传》卷一注
774.兴者，先言他物以引起所咏之词也
○宋?朱熹《诗集传》卷一注
775.义典则弘，文约为美
典：指合于常道。则：就。弘hóng：弘大。约：简要。
○南朝梁?刘勰《文心雕龙?铭箴》
776.义贵圆通，辞忌枝碎
○南朝梁?刘勰《文心雕龙?论说》
777.作乐府亦有法，曰：凤头、猪肚、豹尾六字是也
乐府：指戏曲。意谓戏的开头要象凤头一样的漂亮、俊秀，中段要象猪肚一样的饱满、浩荡，结尾要像豹尾一样的有力、响亮。
○元?陶宗仪《南村辍耕录》卷八载乔吉语
778.精骛八极，心游万仞
精：神。骛wù：驰。八极：喻极远之处。万仞：喻极高之处。意谓诗人进行艺术构思，不受时空之限制而驰骋无边。
○晋?陆机《文赋》
779.一日不作诗，心源如废井
心源：构思的源泉。
○唐?贾岛《戏赠友人》
780.吟安一个字，拈断数茎须
○唐?卢延让《苦吟》：“～。险觅天应闷，狂搜海亦枯。”
781.辞约而旨达
辞约：言辞简约。旨达：意旨显明。
○《世说新语?文学》
782.词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军
词源：文词来源，指文思。笔阵：笔法阵势，指行文气势。上句说文思浩瀚，如三峡之水。下句说书势纵横，独扫千军。
○唐?杜甫《醉歌行》
783.惟陈言之务去
○唐?韩愈《答李翊书》：“～，戛戛乎其难哉！”
784.文章合为时而著，歌诗合为事而作
合：应当。
○唐?白居易《与元九书》：“每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知～。”
785.为文有三多：看多、做多、商量多
○宋?陈师道《后山居士诗话》：“永叔(欧阳修)谓～也。”
786.一段意思，全在结句，斯为绝妙
○宋?张炎《词源?咏物》：“要须收纵联密，用事合题，～。”
787.文不按古，匠心独妙
按古：因袭前人。匠心：造意。独妙：发挥独创性。
○宋?计有功《唐诗纪事》卷二十三《孟浩然》：“学不考儒，务掇菁华；～。”
788.诗不可无为而作
无为：无目的，无意义。
○清?薛雪《一瓢诗话》二十：“～。试看古人好诗，岂有无为而作者？无为而作者，必不是好诗。”
789.情者，文之经；辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也
经：织物的纵线。纬：织物的横线。
○南朝梁?刘勰《文心雕龙?情采》
790. 情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽
兴：引起。义：指作品里所表达的意义。观：示人，体现。
○南朝梁?刘勰《文心雕龙?诠赋》
791.情以物迁，辞以情发
以：依。物：事物。迁：变化。发：抒发。
○南朝梁?刘勰《文心雕龙?物色》
792.笼天地于形内，挫万物于笔端
笼：笼罩。形：指文章。挫：折挫。挫万物句谓把万物收束于笔下。
○晋?陆机《文赋》
793.立片言而居要，乃一篇之警策
片言：一句或几句。居要：处于关键地方，点明题意。警策：精炼扼要而含意深切的文句。
○晋?陆机《文赋》
794.清水出芙蓉，天然去雕饰
○唐?李白《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
795.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄
○唐?刘禹锡《秋词二首》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。～。”
796.嬉笑怒骂，皆成文章
○宋?黄庭坚《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，～。”
797.点画皆有筋骨，字体自然雄媚
○唐?颜真卿《述张长史笔法十二意》
798.学书当自成一家之体
○宋?欧阳修《学书自成家说》：“～。其模信他人，谓之奴书。”
799.凡书画当观韵
书画：书法绘画。韵：神韵。
○宋?黄庭坚《题摹燕郭尚父图》
800.书之要，统于“骨气”二字
要：要领。
○清?刘熙载《艺概?书概》：“～。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则字之疏密肥瘦皆善，否则皆病。”
801.出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外
○宋?苏轼《书吴道子画后》：“～所谓游刃余地，运斤成风。”
802.画中之白，即画中之画，亦即画外之画也
白：空白，好画面上笔墨不及之处。
○清?华琳《南宗抉秘》
803.丹青难写是精神
丹青：绘画。
○宋?王安石《读史》：“糟粕所传非粹美，～。”
804.三分春色描来易，一段伤心画出难
春色：指容貌。伤心：指怨恨的内心感情。两句意谓画容貌容易，画感情难。
○明?汤显祖《牡丹亭?写真》
805.子在齐闻《韶》，三月不知肉味
○《论语?述而》：“～，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”
806.乐也者，郁于中而泄于外者也
乐：音乐。郁于中：闭结于内心之中。泄xiè：发泄。
○唐?韩愈《送孟东野序》
807.《阳春》无和者，《巴人》皆下节
《阳春》：高等的乐曲。和hè：唱和。《巴人》：粗俗的曲调。下节：低下的品节。
○晋?张协《杂诗》
808.心哀而歌不乐，心乐而哭不哀
○《淮南子?缪称训》
809.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花
落梅花：即笛曲《梅花落》。
○唐?李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。～。”
810.此曲只应天上有，人间能得几回闻
○唐?杜甫《赠花卿》：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。～。”
811.自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜
砌：阶沿。
○唐?高适《听张立本女吟》
812.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
大弦：琵琶四弦，大弦最粗，又叫粗弦。嘈嘈：形容声音粗壮厚重。小弦：细弦。切切：声音细微急促，私语：低声交谈。大珠句：形容弦声清脆，如珠击玉盘。
○唐?白居易《琵琶行》
813.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声，银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣
后两句形容乐声突然高亢激昂。
○唐?白居易《琵琶行》
814.唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼
竹枝：即《竹枝词》。声咽：《竹枝词》声调凄切，犹如人之呜咽。一时：一齐。
○唐?白居易《竹枝词》
815.吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流
吴丝蜀桐：吴地所产的丝和蜀地所产的桐，二者是制乐器的良材，此处指箜篌。张：张弦演奏。高秋：秋高气爽。空山句：箜篌声在山中回旋，行云也似倾听乐声而停留不动了。
○唐?李贺《李凭箜篌引》
816.女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
这两句描写天上女娲听见箜篌声，竟忘记补天而使石破天惊，秋雨骤下。
○唐?李贺《李凭箜篌引》
817.如怨如慕，如诉如泣，余音袅袅，不绝如缕
袅袅niǎo：形容声音延长不绝。缕：细线。
○宋?苏轼《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者，依歌而和之，其声呜呜然，～。”
818.有备无患，亡战必危
亡：忘。
○唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》
819.安不忘危，治不忘战
○唐?张九龄《治府兵第七章》
820.春秋无义战
义战：正义的战争。
○《孟子?尽心下》
821.置将不善，一败涂地
置：任用。不善：不当。涂地：指肝脑流在地上，形容惨败。
○《史记?高祖本纪》
822.欲治兵者，必先选将
○唐?张九龄《选卫将第八章》
823.不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣
同：干预。
○《孙子?谋攻篇》
824.其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山
疾：行动迅速。徐：舒缓。侵掠：攻击。
○《孙子?军争篇》：“～，难知如阴，动如雷震。”
825.不战而屈人之兵，百战百胜，善之善者也，
善之善者：高明之中最高明的。
○《孙子?谋改篇》
826.未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心
○宋?苏洵《心术》：“凡战之道，～。”
827.撼山易，撼岳家军难
撼：摧毁。岳家军：岳飞的军队。
○《史纪事本末》卷七十
828.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城
上兵：用兵的上策。伐谋：破坏敌人的计划。伐交：破坏敌人同盟国的邦交。伐兵：攻打敌军。意谓用兵的上策是用不战而胜的方法。
○《孙子?谋攻篇》
829.兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神
常：固定不变。因：依据。神：用兵如神。
○《孙子?虚实篇》
830.穷寇勿迫
穷寇：陷于绝境的敌人。迫：追逼。
○《孙子?军争篇》
831.以逸待劳，兵家之大利也
逸：安逸。劳：疲劳。
○宋?欧阳修《言西边事宜第一状》
832.兵贵神速
○《三国志?魏书?郭嘉传》
833.攻其无备，出其不意
无备：没有准备。不意：意想不到。
○《孙子?计篇》
834.水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚
水之形：水流动的方式。趋下：向低处奔流。兵之形：用兵的规则。实：指敌军坚实之处。虚：指敌人的弱点。
○《孙子?虚实篇》
835.投之亡地然后存，陷之死地然后生
之：他，指军队，兵卒。亡地、死地：必死之地，极其危险之处。
○《孙子?九地篇》
836.祸莫大于轻敌
○《老子》六十九章
837.一日纵敌，数世之患也
纵：释放。
○《左传?僖公三十三年》载先轸语
838.死诸葛走生仲达
诸葛：即诸葛亮。走：吓走。仲达：司马懿，字仲达，三国魏之大将。此句说诸葛亮用兵之法使司马懿极其畏惧。
○《三国志?蜀书?诸葛亮传》裴松之注
839.一鼓作气，再而衰，三而竭
一鼓：打第一通鼓，指战斗开始时。再：指第二通鼓。三：指第三通鼓。竭：竭尽。
○《左传?庄公十年》：“夫战，勇气也：～。彼竭我盈，故克之。”
840.一人奋死可以对十，十可以对百，百可以对千，千可以对万，万可以克天下
奋死：拚死而战。克：战胜。
○《韩非子?初见秦》
841.知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆
彼：指敌人。殆dài：危险。负：败。
○《孙子?谋攻篇》
842.风马牛不相及
风：放，走失；一说雌雄相诱。意谓齐楚相去很远，马牛走失也有会跑到对方之地；一说马与牛不同类，雌雄不会相诱。
○《左传?僖公四年》：“四年，春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是～也。不虞君之涉吾地也，何故？’”
843.凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲
凫fú：野鸭。胫：腿。续：加长。
○《庄子?骈拇》
844.鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深
○《庄子?庚桑楚》
845.狡兔有三窟，仅得免其死耳
○《战国策?齐策四》
846.花不常好，月不常圆。世间万物有盛衰，人生安得常少年
○明?于谦《昔有<莫恼翁>曲，予因效之，改为<翁莫恼>，聊以调笑云耳》
847.水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也
走：归。恶wù：恨恶。欲：要，需要。之：它，指水。然：这样。
○《吕氏春秋?季秋纪?审己》
848.川渊深而鱼鳖归之，山林茂则鸟兽归之
○《荀子?致士》
849.芷兰生于深林，非以无人而不芳
芷zhǐ：香草名，即白芷。芳：香。
○《荀子?宥坐》
850.鸟飞返故乡兮，狐死必首丘
丘：土山。首丘：传说狐狸死时总把头向着它所生长的土丘。
○战国楚?屈原《九章?哀郢》
851.猛兽不群，鸷鸟不双
群：指结群而行。鸷zhì鸟：凶猛的鸟，如鹰、之类。双：指双飞。
○《淮南子?说林训》
852.针虽小，入水则沈；毛虽大，入水则浮；性自然也
沈chén：同“沉”。
○《意林》引《秦子》
853.草木本无意，荣枯自有时
○唐?孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
854.唯有落花无俗态，不嫌憔悴满头来
○唐?刘禹锡《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》
855.枯木逢春，萌芽便发
○清?魏安子《花月痕》第一回
856.水性虽能流，不导则不通
导：开导，引导。
○《意林》引《成败志》
857.弱之肉，强之食
○唐?韩愈《送浮屠文畅师序》
858.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
沉舟、病树：诗人自喻。两句意谓沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。刘在宦途之中屡遭挫折，此两句诗显出他对世事的变迁和仕宦的升沉达观开朗，不因蹉跎而忧伤。
○唐?刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
859.天涯何处无芳草
○宋?苏轼《蝶恋花》：“枝上柳绵吹又少，～。”
860.近水楼台先得月，向阳花木易为春
○宋?苏麟《断句》
861.瓮中捉鳖，手到拿来
○《水浒传》第十八回
862.金玉其外，败絮其中
金玉：比喻美好。败絮：比喻无用的东西。
○明?刘基《卖柑者言》
863.大海浮萍，也有相逢之日
浮萍：水面浮飘不定的草。
○明?冯梦龙《警世通言?苏知县罗衫再合》
864.合抱之木，生于毫末
合抱：两臂转拢，形容树的粗大。毫末：极细微。
○《老子》六十四章
865.九层之台，起于累土
累土：一堆土。
○《老子》六十四章
866.海不辞水，故能成其大，山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣
辞、厌：均是“拒绝”的意思。
○《管子?形势解》
867.为山九仞，功亏一篑
仞rèn：八尺。亏：欠，差。篑kuì：盛土的筐。意谓造九仞高的山，因只差一筐土而不能完成。
○《尚书?旅獒》
868.道自微而生，祸自微而成
○《意林》引《太公金匮》
869.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚
蝼蚁：蝼蛄、蚂蚁。突隙：烟囱的裂缝。烟：一作“”biāo，迸飞的火焰。
○《韩非子?喻老》
870.满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨
○南唐?冯延巳《蝶恋花》
871.湖上小桃三百树，一齐弹泪过清明
弹泪：清明前后多雨，桃花瓣上颗颗雨滴似泪珠满挂。
○清?郭《积雨》
872. 吴山青，越山青，两岸青山相对迎
○宋?林逋《相思令》
873.天高地迥，觉宇宙之无穷
迥jiǒng：远。
○唐?王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
874. 马踏春泥半是花
○唐?窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
○唐?徐凝《忆扬州》：“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。～。”
875.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风
溶溶：形容月色柔和温润。
○宋?晏殊《寓意》
876. 明月几时有？把酒问青天。
几时有：从什么时候开始存在的？
○宋?苏轼《水调歌头》
877.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全
○宋?苏轼《水调歌头》
878月白风清，如此良夜何
意谓月色皎洁，微风清凉，这么好的夜晚怎么度过呢？
宋?苏轼《后赤壁赋》
879. 会当凌绝顶，一览众山小
会当：应当。凌：登上。两句写一定要登上泰山的顶峰，周围的其它山峰便都在脚下了。
○唐?杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”
880.登泰山而小天下
小天下：觉得天下很小。
○《孟子?尽心上》：“孔子登东山而小鲁，～。”
881.忽如一夜春风来，千树万树梨花开
忽如：又作“忽然”。梨花：梨花色如雪，此处以花形容雪。这两句写塞外雪景如画。
○唐?岑参《白雪歌送武判官归京》
882.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
瀚海：沙漠。阑干：纵横。
○唐?岑参《白雪歌送武判官归京》
883.莫言塞北无春到，总有春来何处知
○唐?李益《度破讷沙二首》：“眼见风来沙旋移，经年不省草生时。～。”
884.穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒
碛q@：本指水中乱石，后引申为沙漠。梦犹懒：沙漠过于荒凉，梦中都不愿见到。
○唐?岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》
885.春风又绿江南岸
○宋?王安石《泊船瓜州》：“～，明月何时照我还。”
886.山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵
○唐?刘禹锡《陋室铭》
887. 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红
瑟瑟：形容斜阳照水，波光闪动的样子。
○唐?白居易《暮江吟》：“～。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”
888.春江潮水连海平，海上明月共潮生
连海平：长江下游，江面宽阔，与海相连，江潮高涨，江海不分。
共潮生：明月似乎是从海潮中涌出。
○唐?张若虚《春江花月花》
889. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
潋滟liàn yàn：水光闪动貌。
空蒙méng：雾气迷茫的样子。西子：西施。
淡妆：淡雅的装束。浓抹：浓艳的打扮。
○宋?苏轼《饮湖上初晴后雨》
890.黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
盘涡毂gǔ转：盘涡，急流形成的旋涡。毂，车轮中心的圆木。四字形容急流形成的旋涡如车轮飞转。
秦地：指西岳华山一带。
○唐?李白《西岳云台歌送丹丘子》
891.黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门
决：冲开。
○唐?李白《公无渡河》
892.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
○唐?李白《将进酒》
893.春山叶润秋山瘦，雨山黯黯晴山秀
○宋?杨万里《题黄才叔看山亭》
894.春山叶润秋山瘦，雨山黯黯晴山秀
○宋?杨万里《题黄才叔看山亭》
895.不识庐山真面目，只缘身在此山中
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
缘：因为。
○宋?苏轼《题西林壁》
896.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全
○宋?苏轼《水调歌头》
897.寒砧万户月如水，塞雁一声霜满天
寒砧zhēn：寒夜捣衣声。砧：捣衣石。
○元?萨都剌《题扬州驿》
898.万影皆因月，千声各为秋
千声：秋夜野外自然界的各种声音。
○唐?刘方平《秋夜泛舟》
899.野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠
○唐?李颀《古从军行》
900.杭州之有西湖，如人之有眉目
○宋?苏轼《乞开杭州西湖状》：“杭州之有西湖，如人之有眉目。盖不可废也。”
