莆田是大部分福佬人的发源地

1.从祖谱看 大部分潮汕人，海南，雷州半岛还有大比例的闽南人祖籍均为莆田。台湾汉族同胞人数的34.8％祖籍莆田，人数近千万， 2．从一些文化形式看 莆仙戏是全国现在最古老的戏剧，民族瑰宝。这个中国之最可不简单。演戏也不简单，须要一定的经济基础， 十音八乐很古老的音乐，海南崖歌雷州雷歌应源于莆仙 3．从一些风俗心理特征看 福佬人都较迷信，神灵很多，闽越人遗风。其中莆田人和潮汕人一样，都很抱团， 4．从信仰看 福佬人的主神妈祖源于莆田，道教的祈梦文化，九鲤湖一带，佛教广化寺南少林等等 5．从所持方言看 莆田和闽南词汇相同达70%，闽南和潮州相同达50%以上。 至于为何莆仙话和漳州话共同点比和泉州话共同点多，可能是泉州受阿拉伯人影响，元代色目人地位很高，而汉人地位最低。大家知道外国人初学普通话时声音很轻，分不清四个调，何况闽南话有七个调。这可能就是泉州话很轻的原因。泉港，德化等的调和莆仙话象，据说是老派的古老闽南话。就是说莆田话如果是闽南话的话那可能是最老派的闽南话吧。 6．从开发历史看 在唐代，莆田为福建最发达地方。 在开发成耕地前，是沼泽地。勤劳勇敢的先民们也创造辉煌文化。妈祖就是唐朝人。也产生了中国现存最古老的戏剧莆仙戏，当然人口一定也多。相对来说。中原移民来的先开发莆田，后开发泉漳，长乐人钱四娘是吴越人皇族，她修建木兰溪水利工程。开发时一定很艰难，老虎恐怕比人多。要开垦土地，对抗猛兽还有土著人还有台风。也从闽越土著那里学会了造船及水稻种植。 7．纠正一些错误观点 把莆田说成是闽南和福州混血成的观点，显然错误，因为如果该观点正确的话，那莆田应该是在福州和闽南发展后才混血发展起来的，可事实上莆田是中原人沿海路移民福建的起始点，也是唐代福建最发达的地方 某些人把莆田比做珠矶，山西大傀树，等这类的移民象征地，认为不过是小地方，不可能移那么多人，这显然错，莆仙是平原，是因为有古代水利工程，平原能种水稻，才能供养大量人口，山区能承载的人口低的多， 福建人迁往潮汕有先后，开始“福老”人还有新族与旧族之分。旧族指迁自莆田者，新族指迁自漳、泉者。后来才逐渐混为一体，难于辨别。 客家人与潮汕人一样，都是从中原南迁的汉族人，只是由于迁徙路线相异，时间也先后不同，所以才形成两系。从迁徙路线说，潮汕人主要是由福建南部沿海岸线南移的，故也称海系；客家人则多由江西和福建西南部山区向闽粤山地散布，故也称陆系。 福建人的方言保存了隋唐中原音韵的风貌。现代的福建方言主要有五种，其一是福州话，其二是建瓯话；其三是客家话；其四是闽南话；其五是莆仙话。这些方言各有特点，但其共同特征是保留了较多的唐宋中原语音。中原地区在历史上是一个民族的大熔炉，各民族带来自己的语言，融汇于汉民族，因此，在历史上，中原语音变化较大，语言学家将二千多年来的中原语音分为三代。第一代为秦汉中原音韵；第二代为唐宋中原音韵；第三代为明清中原音韵。对第一代中原音韵的研究尚不很成熟，我们只能知道它与唐宋中原音韵有较大区别，但其具体特点还很模糊。唐宋朝代中原音韵的特点保留在隋代陆法言所著韵书——《切韵》及成书于宋代的《集韵》，由于两部韵书的存在，使我们有可能了解唐宋中原韵的基本风貌。明清时代的中原音韵早在元代即已经形成，明代朝廷颁布的《洪武正韵》反映了这一时代中原音韵的基本要素。当代普通话继承的是明清时代的中原音韵。将《切韵》、《集韵》与明代的《洪武正韵》相比，就可看到：明清的中原语音与唐宋中原语音有巨大的区别，例如，唐宋中原声调有八种，而现代普通话却只有四种声调；唐宋中原只有15个声母，而现代普通话有21个声母。中原音韵之所以发生这么大的变化，应是宋元之际北方民族大举南下对汉民族语言产生冲击的缘故。但北方民族南迁主要停留在中原，而中原汉民族受北方民族推动南下，定居在南方各地，因此，南方各地，保留唐宋中原语音更多于北方，其中，又以福建方言最多地保留中原语音的特征，这也是语言学界的共识。大致说来，《切韵》一书中的中原音韵有八种声调，它是：阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入，当代的普通话，只保留阴平与阳平，其他六种声调中，阴上与阳上合并为上声，阴去与阳去合并为去声，而阴入与阳入二声，已经彻底消失。但在福建方言中，大都保留着七种以上的声调，据厦门大学语言学家的调查，福建的闽东山区，甚至原封不动地保留着唐代的八种声调！其次，从声母来说，清代著名的音韵学家钱大听指出：“古无轻唇音，古无舌上音”。轻唇音即b、p、m、f四种声母，舌上音即为zh、ch、sh、r四种卷舌音，福建人的轻唇音都归入d、t、n、l，也没有zh、ch、sh、r四种卷舌音，以上两大特点说明了福建方言更接近于唐宋中原音韵。 上面一段话可判断方言多大程度接近唐宋音。