月令的玄机 文/王庆 月令为提纲、为天命、为万物之源。论命不明月令,无从谈起。 八字命学为天地人之学,讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则,以三者之间的作用结果来定论富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象。 月令集天、地、人为一体,认识月令的过程实则就是掌握天道、地道、人道的过程。 学命之人只有透彻了天道、地道、人道的运行规律,才有可能理解古人的命学观,也才可能真正懂得格局和掌握生克制化刑冲合害的作用规律。 《滴天髓》开篇就是天道、地道、人道,然后才有知命篇。不明天道、地道、人道,无以知命也。 一、月令与天道、地道、人道的关系暨月令三重身份提示 月令非普通之地支,其犹如人之家宅,其中司令之神行天道,支中本气行地道且为地道之源,藏干人元行人道且为人元之首,天道、地道、人道三重身份兼一身。 天道、地道讲的是天地主气的运行规律和作用法则。 天道主健,重主气。地道主顺,重根基。 人道讲的是人间杂气的运行规律和作用法则。 人道主象,重喻义。 天道以天干来体现;地道用地支来体现;人道以人元来体现。 不是所有的天干都能行天道,唯有月令司令之神才能代表天道。 不是所有的地支都能左右地道,唯有月支本气才与人生万事息息相关,才能全面统领地支的作用关系。 不是所有的人元都能平等显象,唯有月支藏干才是人生万象之首,其象最明显。 月令,万物之源,众道之本。 二、天道、地道、人道作用法则提示 天道、地道、人道,讲的是天、地、人的特性、运行规律和作用法则,是八字模拟人生的主要依据;三者各有所指,是完全不同的三种作用方式。 天者:为阳、为上、为外、为动、为明、为透、为显,在八字中以天干来体现。天道以天干中天地主气的运行情况和作用法则,来表述人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象,也就是人生大象。 地者:为阴、为下、为内、为静、为暗、为隐、为藏,在八字中以地支来体现。地道以通过地支的作用法则来呼应天道的体现。 天道、地道在八字中的体现为格局,专论人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。天道就是主气的运行规律,地道就是地支的作用法则。围绕主气立格局,又护卫之神在地支得正根,那么格局才为有成。这就是的天地交融、天健地顺,富贵有成。 人道在八字中的体现为象法,专论人生万象。有形必有象,格局的高低大小及有无成败,五行的旺衰休囚及组合变化,天干地支的生克制化及刑冲合害,无不体现人生的悲欢离合、恩怨情仇。 天道和地道是一整体,为万物的阴阳两面,重力量;人道为万事之表象,重喻义。 有了这些提示,三者详细的作用法则也就出来了,当然这要你们自己去总结了,在只适合谈风月的博客中我也只能讲到这一步。 三、天道、地道、人道照命提示一二 八字为天地人之学,一个人的富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象,都是天道、地道、人道作用以后的产物。 当你真正明白了八字命学的本义,对天道、地道、人道了然于胸以后,那么就会发现八字完全是对天道、地道、人道的模拟。 比如格局:刚才已经说了,格局为天道、地道的模拟。 天干行天道,地支行地道。能行天道者必是主气,天主健之故;因此立格局点必须是透于天干的天地主气。这下你就彻底明白了为什么不能以地支、以月令本气立格的原因。一切的错误缘于不明天道运行规律之故。 地道是对天道的呼应。能实施天道之指令者,也就是能为天干提供根气的叫天覆地载,为富贵。不能实施天道指令的,也就是不能给天干提供根气的,叫天地相背无情,与富贵无缘。 地道的作用方式是刑冲合害破,作用法则是双向作用两失用(合化除化,墓库详推),失用则不能为天干提供根气。 格局为天地作用在八字中的体现。因此格局为八字之大框,定位人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。天地交融,格局有成,人生大框彰显,必为富贵之士。天不覆、地不载,天地无情、格局破败,人生败象,必是贫贱之人。 天道、地道在八字中的体现就这么明了和直接。 又比如干支十二宫与四时旺相休囚死。 四时旺相休囚死,他是天道的产物,天道定性看主象,为简、为显、为健、为大,只讲力量旺衰,不讲花花草草;因为他只定性人生富贵贫贱,而不论人生悲欢离合。 干支十二宫,她是人道的产物,人道论象看杂事,为繁、为隐、为弱、为小,断不了富贵贫贱之大事,专以取象为己任,如长生代表似婴儿刚有生机、沐浴为败地论桃花、羊刃意凶顽主血光等等。 一个讲天道、一个讲地道,一个定性人生富贵贫贱,一个取象人生花花草草,清清楚楚、明明白白。 古人从来都是传书不传诀、传法不喻理。要是不明其理,就是送给你一大堆秘笈、绝招也没用。 命学这东西,没有传承,极少有人能学会;有师父传授又极少有人学不会。 等你理解了命学本义、掌握了天道、地道、人道的运行规律和作用法则,那么《真宗子平》、《滴天髓》、《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》都是你的师父,再也没有学不会的道理了。 月令的玄机 文/王庆 月令为提纲、为天命、为万物之源。论命不明月令,无从谈起。 八字命学为天地人之学,讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则,以三者之间的作用结果来定论富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象。 月令集天、地、人为一体,认识月令的过程实则就是掌握天道、地道、人道的过程。 学命之人只有透彻了天道、地道、人道的运行规律,才有可能理解古人的命学观,也才可能真正懂得格局和掌握生克制化刑冲合害的作用规律。 《滴天髓》开篇就是天道、地道、人道,然后才有知命篇。不明天道、地道、人道,无以知命也。 一、月令与天道、地道、人道的关系暨月令三重身份提示 月令非普通之地支,其犹如人之家宅,其中司令之神行天道,支中本气行地道且为地道之源,藏干人元行人道且为人元之首,天道、地道、人道三重身份兼一身。 天道、地道讲的是天地主气的运行规律和作用法则。 天道主健,重主气。地道主顺,重根基。 人道讲的是人间杂气的运行规律和作用法则。 人道主象,重喻义。 天道以天干来体现;地道用地支来体现;人道以人元来体现。 不是所有的天干都能行天道,唯有月令司令之神才能代表天道。 不是所有的地支都能左右地道,唯有月支本气才与人生万事息息相关,才能全面统领地支的作用关系。 不是所有的人元都能平等显象,唯有月支藏干才是人生万象之首,其象最明显。 月令,万物之源,众道之本。 二、天道、地道、人道作用法则提示 天道、地道、人道,讲的是天、地、人的特性、运行规律和作用法则,是八字模拟人生的主要依据;三者各有所指,是完全不同的三种作用方式。 天者:为阳、为上、为外、为动、为明、为透、为显,在八字中以天干来体现。天道以天干中天地主气的运行情况和作用法则,来表述人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象,也就是人生大象。 地者:为阴、为下、为内、为静、为暗、为隐、为藏,在八字中以地支来体现。地道以通过地支的作用法则来呼应天道的体现。 天道、地道在八字中的体现为格局,专论人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。天道就是主气的运行规律,地道就是地支的作用法则。围绕主气立格局,又护卫之神在地支得正根,那么格局才为有成。这就是的天地交融、天健地顺,富贵有成。 人道在八字中的体现为象法,专论人生万象。有形必有象,格局的高低大小及有无成败,五行的旺衰休囚及组合变化,天干地支的生克制化及刑冲合害,无不体现人生的悲欢离合、恩怨情仇。 天道和地道是一整体,为万物的阴阳两面,重力量;人道为万事之表象,重喻义。 有了这些提示,三者详细的作用法则也就出来了,当然这要你们自己去总结了,在只适合谈风月的博客中我也只能讲到这一步。 三、天道、地道、人道照命提示一二 八字为天地人之学,一个人的富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象,都是天道、地道、人道作用以后的产物。 当你真正明白了八字命学的本义,对天道、地道、人道了然于胸以后,那么就会发现八字完全是对天道、地道、人道的模拟。 比如格局:刚才已经说了,格局为天道、地道的模拟。 天干行天道,地支行地道。能行天道者必是主气,天主健之故;因此立格局点必须是透于天干的天地主气。这下你就彻底明白了为什么不能以地支、以月令本气立格的原因。一切的错误缘于不明天道运行规律之故。 地道是对天道的呼应。能实施天道之指令者,也就是能为天干提供根气的叫天覆地载,为富贵。不能实施天道指令的,也就是不能给天干提供根气的,叫天地相背无情,与富贵无缘。 地道的作用方式是刑冲合害破,作用法则是双向作用两失用(合化除化,墓库详推),失用则不能为天干提供根气。 格局为天地作用在八字中的体现。因此格局为八字之大框,定位人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。天地交融,格局有成,人生大框彰显,必为富贵之士。天不覆、地不载,天地无情、格局破败,人生败象,必是贫贱之人。 天道、地道在八字中的体现就这么明了和直接。 又比如干支十二宫与四时旺相休囚死。 四时旺相休囚死,他是天道的产物,天道定性看主象,为简、为显、为健、为大,只讲力量旺衰,不讲花花草草;因为他只定性人生富贵贫贱,而不论人生悲欢离合。 干支十二宫,她是人道的产物,人道论象看杂事,为繁、为隐、为弱、为小,断不了富贵贫贱之大事,专以取象为己任,如长生代表似婴儿刚有生机、沐浴为败地论桃花、羊刃意凶顽主血光等等。 一个讲天道、一个讲地道,一个定性人生富贵贫贱,一个取象人生花花草草,清清楚楚、明明白白。 古人从来都是传书不传诀、传法不喻理。要是不明其理,就是送给你一大堆秘笈、绝招也没用。 命学这东西,没有传承,极少有人能学会;有师父传授又极少有人学不会。 等你理解了命学本义、掌握了天道、地道、人道的运行规律和作用法则,那么《真宗子平》、《滴天髓》、《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》都是你的师父,再也没有学不会的道理了。 |
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