四法界 普眼 智眼

◎四法界   ﹝出華嚴法界觀﹞

法界者，一切眾生身心之本體也。法，軌則也，界有性、分二義。若約事說，界即是分義，謂隨事分別故也；若約理說，界即是性義，謂諸法性不能變易故也。以此性、分互相交絡，則成理事無礙法界。以理融事，一一融通，則成事事無礙法界也。

〔一、事法界〕，謂諸眾生色心等法，一一差別，各有分齊，故名事法界。（分齊者，限量也。）

〔二、理法界〕，謂諸眾生色心等法，雖有差別，而同一體性，故名理法界。

〔三、理事無礙法界〕，謂理由事顯，事攬理成，理事互融，故名理事無礙法界。

〔四、事事無礙法界〕，謂一切分齊事法，稱性融通，一多相即，大小互容，重重無盡，故名事事無礙法界。

 

◎普眼   《佛學大辭典》

觀世音之慈眼普觀一切眾生謂之普眼。

大日經疏五曰：「如來究竟觀察十緣生句，得成此普眼蓮華，故名觀自在。約如來之行，故名菩薩。」

同十曰：「以此普眼而觀眾生，故名觀自在者。」

又，一具一切云普法，觀普法云普眼。

 

◎智眼        《佛學大辭典》

智能見事物，故名眼，智即眼也。又，智之眼也，謂非肉眼也。唐華嚴經六十一曰：「善知識者，則是趣向一切智眼。」成實論十九曰：「智慧現在前，猶明眼見色。」