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三藏精要5

 行为准德为先 2011-09-01

附录一 亚洲民族的精神遗产

—四十五年十一月十一日在修订中华大藏会成立大会致辞

                   张其昀 

 

今天我们在台北市善导寺举行修订中华大藏经会成立大会,本人被邀参加,殊感荣幸。这一次修订藏经与刊行的工作,预期于十二年内完成。我们深信这是未来全世界佛经最完备的结果,也是佛学研究最重要的宝藏。

 

中华大藏经不但是中华民族的光荣遗产,也是亚洲民族共同的精神遗产。因为佛教文化是亚洲许多民族一种精神的统一力量,也可说是团结亚洲民族一种向心的力量。中华民国而外,如韩国、日本、越南、高棉、泰国、缅甸、星马、印度、锡兰、尼泊尔等国,都是佛教流行的地区。如果不了解佛教文化的真谛,则对亚洲民族的精神生活,就无法充分了解。

 

国父在中国国民党第一次全国代表大会前,《十二年十二月三十日》有一篇讲辞,曾提到佛教。他说道:‘再像佛教,自印度流行到亚洲,全部信仰的人数,比那一种宗教的人数更多些,都是由于释迦牟尼善于宣传的效果。’释迦牟尼生于雪厦山《即喜马拉雅山脉》的南麓,现属尼泊尔国。其后修道说教,则广被印度恒河流域。雪厦山为世界第一高峰。释迦牟尼所倡导的宗教哲学,其崇高伟大圣洁之处,真足与雪厦山相比伦。

 

印度虽为佛教发祥地,但历时四千年,即衰微不振。但自汉时佛教传入中国以后,则继继绳绳,昌明盛大,有青出于蓝、后来居上之誉。宋明理学为近代的新儒学、此为融贯佛教哲理以后,一种新的创造。除哲学外,我国的文学美术,如音乐、图画、雕刻、建筑、美术工艺之类,以至民间生活与风俗人情,都受到佛教深远的影响。可以说,佛教文化已成为中华民族血肉之一部分,是不可分离的。不但此也,中国为东亚佛教之辐射中心,日本、韩国及东南亚诸国佛教的兴起,大都由于中国的传授和教导。

 

近两百年来,佛教经典陆续译成欧美文字。二十世纪之初,始有东方佛学者赴欧美讲道。近二十五年,东西接触频繁,益引起西方人士研究佛教的兴趣。而最有关系之一事,即为中亚细亚之考古发掘,其地有关佛教的名胜史迹与文物美术,大受世界学者的注目。而此种考古旅行,显然是受著中国古代大德高僧如玄奘法师等所著游记的鼓励和向导。所以中国人对于佛教复兴,是极有贡献的。

 

今年是释迦牟尼逝世二十五百年纪念,全世界佛教徒都在热烈地庆祝著。尼泊尔是释迦牟尼的故乡,也是佛教的起源地。本月七日至十四日世界第四次佛教会议在尼泊尔的京都举行,出席者世界佛教徒代表三百人。目前联合国文教组织正在印度新德里开会,印度政府乘此机会,得到联教组织的赞助,在新德里召开佛教会议,自本月二十四日起,历时约三星期。日本是一个很幸运的国家,因其孤悬海上,少受兵燹,一千二百年前的佛教寺院,保存迄今者不下十所之多。留传下来的佛教文物,日人都视为国宝。日本东洋大学成立于七十年前,为佛教研究之一中心。目前日本有一个七年计划,与锡兰国合作,编纂佛学大辞典,拟先成日文,再译成英文。日本学者参与编纂工作者达三百人之众。我国为佛教先进国,今亦有中华大藏经的修订,这实在是适合时机,诚有必要。

 

有些人说,世界已经进步到核子科学时代,研究佛学是必要的吗?理由何在?我们答覆是:正因为世界进入了原子时代,地球日益缩小,武器破坏力日益强大,故巩固和平殊有迫切需要;倘无弭祸之力,则整个人类文化将有毁灭之虞。而世界和平基于人类心理的和平,人们方寸间的和平才是世界大同真正的基础。世界各大宗教,其基本目的相同,即为由心理建设而确立世界永久和平。故宗教复兴乃原子时代必然的趋势。我们曾听到‘光芒自东方来’的呼声,儒学而外,复兴佛教的重任也将落在中国人的肩上。

 

释迦牟尼是人类史上一位最伟大的宗教哲学家。他也和常人一样,曾经娶妻生子,享受过富贵荣华,遭遇过疾病痛苦,他澄思渺虑,修道讲学,经过了四十九年教育家的生涯,于八十高龄逝世。宗教本来没有什么神秘,它就是自觉觉人、自救救人的至德要道。离开了人生,离开了人群,又从那里去研究宗教、信奉佛法?我们展开佛学历史的第一页,读到释迦牟尼的传记,就会深深觉悟到‘舜何人也,余何人也,有为者亦若是!’,人人可以学佛,人人可以成佛。

 

宗教的真谛,就是心智的启发,人性的觉醒,而建立人格的尊严。总统论心理建设之道,以为必须把私心、偏心、欺心、疑心,四大病根,拔本塞源,扫除净尽,以恢复人性之本然。这正是宗教家的诲人的宗旨。我们如果能够发挥良知,恢复德性,光明磊落,堂堂地做一个人,以服务社会,造福人群,那么人类能力的发展就无可限量的了。

 

人类文化兼有入世的与超世的两方面。由前者言,则为爱民,由后者言,则为尊天。尊天爱民,理本一贯。爱国思想与民族意识,起于爱民之一念。国家民族所以存在,历史文化之所由发展,其根源即在此。爱民之念,充分发展之结果,即为尊天,即谓普天之下,一视同仁,无时无地,不是爱的世界。不但要爱同胞,而且要爱人类。前者可称之为忠,后者可称之恕,恕就是忠于忠之义。天下为公、民胞物与的理想,果能见话事实,那么世界和平的实现,还有什么问题?

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