天启一方 / 阴宅风水 / 赖公七十二葬法

分享

   

赖公七十二葬法

2011-09-02  天启一方

赖公七十二葬法

[南宋] 赖布衣 著

 

葬之为言藏也,所以藏其祖考之遗体也,以子孙藏其祖考之遗体则必致其敬谨慎重之心,以为久远安固之计,使其形体全而神灵得安,则子孙盛而祭祀不绝。或其择之不精以致葬之不吉,则必有水泉蝼蚁地风侵之,以贼其内使其形神不安,而子孙亦有死亡绝灭之祸,关系甚大其可畏也。是故世坟七世祖考,若有一不安则子孙不发达或致之于祸焉。

由以上之言得知,祖先骨骸之吉凶,全凭葬处之好坏而已,而葬处好坏的选择及其做法则是最重之关系矣。葬处之选择固然重要,然葬法之择用则更为重要之。地理家亦言之「地吉而葬凶,有如叶尸同 」。「寻龙三年点穴十年」由此我们可知葬法之重要性矣。所以今天此文将为您解开古时葬法之十二大法七十二诀之秘也。

 

第一大法

依穴场内之穴体的审定法共分四诀如下:

第一诀大葬法:脉气扩大,灵气之乘亦大,故应大其罗圈,冢堆亦须大。

第二诀小葬法:脉气束小,葬法亦宜小,冢墓亦应小于二寻一丈之间为宜。

第三诀浅葬法:仰掌之脉,生气轻清而灵光,只应于土皮锄下一、二尺间,土色佳即止,三、四尺下则砂石矣,葬深则骨黑主发凶之。

第四诀深葬法:平冈上,土皆松散,山嵴上土皆砂石魁罡斗气,若失之眼力而葬浅则百骨枯,失其气矣。

 

第二大法

审取四势而定之法共分二诀如下:

第五诀厚葬法:阳冈气藏,故葬平冈者应厚墩以蓄聚天和之气,因平冈易招摄而难蓄聚。

第六诀薄葬法:阴陷地气主浮浅,故葬山谷者宜薄堆,以招摄天和之气矣,因山谷易蓄聚而招摄弱。

 

第三大法

审生气之性质而使用法共分十五诀如下:

第七诀吞葬法:有结地、但穴体微小,不宜打破。故宜于微凸下穿一小孔洞,将梓棺送入洞内,而外以厚土封固,再于洞口外做假茔则可。此其内山灵之气则能由外之明堂而凝,发福大而绵长。

第八诀吐葬法:分横吐,直吐,斜吐之不同,但俱择太阳脉之旺处分葬,而截其上截之近太阳者,砌一空坟,而下截稍锄尺许土即结坟,再置棺与上之空坟相连,则杀气和而生气结矣。再者斜吐葬法主穴场窄小,欲直葬则上下难容,应稍斜其棺木则全棺能俱入于生气之中,法虽奇怪但理常也。

第九诀衔葬法:来龙入首,星辰大开阳面,却可能横身俱静而死,只剩有微微一点真灵之气,致不可脱亦不可破。其法将棺木半入脉内半安脉外,有如人口衔物般,重则入轻则脱矣。此法另名悬葬法

第十诀息葬法:息者止也,故应于穴后大开平基,主将粗重之体截成天轮之形样,以作近身盖气,后凿一深大之井于盖气之下,而立穴于空坟之前,空坟后宜馀土以息其粗峻之恶气。此法亦主急来缓受之意也。

第十一诀闪葬法:虽龙真局备,然犹似煞气未尽,故应以闪法于实处作一空坟,而于无脉处结金井放棺,两坟并立,亦相距稍开一尺而合为一冢,则逼身之煞自出,而龙局之贵气则能纳入矣。若穴应闪而不闪,则虽贵的难免招刑。又闪与吐相似,吐以迎其吉,而闪则以避其凶也。但两者俱为剑嵴龙皆为杀师地,故其改法应于定好穴基后地师即应离去,不可见破土更不得见棺埋入则吉。

第十二诀浮葬法:龙真局备,而结少阳之势,主厚重之穴,此如欲得阴吸之情则必引其上升之气,故宜用浮法,法主应深凿金井并结空坟于底部,而置棺于空坟之上,则地气能上升而与天气相接,此主出人秀颖又早登科第矣。

第十三诀沉葬法:有结少阴之脉,则气本深藏,主必借天气下降而后则能阴得阳嘘而交媾。再用沉法深凿金井结坟置棺,再加空坟于棺上,则能实以纳地气之上升,虚以接天气之下降,生气冲和而能得富贵矣。

第十四诀虚葬法:阳坪阔大气不能收,则无视其龙真穴真处而作一大圹以镇压之,于坟内后再作一小坟以放棺,则地气上腾而天气下降矣。

第十五诀悬葬法:外局山交水会,看其穴,上则嵯峨陡峻,下则鼠尾鎗头。此主当用悬法,将鼠尾鎗头之石打去,再以吉土培作平基,再造石屋于平基上,则梓棺应用铜炼悬挂于石屋中央,应六边俱悬空而不着实,再于石屋外堆土成坟。则阴煞仅侵石屋下脚而不侵及棺,天阳之气得纳矣。因纯阴之穴纯是砂石,天雨则水从石缝中渗出,水不进棺则煞出矣。悬与虚相似,虚用于穴之纯阳,悬用于穴之纯阴,虚以注气悬则以避水之。

第十六诀通葬法:入穴之脉生气浊大,则呆滞而不灵动,主出人粗蠢,应以法通之,法以大开罗圈半圈,再放棺于另半圈内,深凿一洞以通其气,棺在左通其右,棺在右通其左,甚则左右俱通,更甚者再通其后,此则呆滞之气悉数化出矣。此法与闪相似,闪以避其煞而通以行其气也。理则与吐法相似,吐用于气之直,通则用于气之斜也。

第十七诀从葬法:主居正位而门下从之则曰从,盖生气阔大,则须大造罗圈,正棺藏于正穴之处,再于正棺之左右背后皆放葬无嗣之从棺,此主从棺得气则能荫生正棺之愈旺矣。

第十八诀锄葬法:穴结于顶,于山顶受穴处大开其井,深挖数丈至嫩石而止,再将难朽之木干,横直层排填平大井,再结坟置棺于其上而壅土成坟。山顶如旧,日久木朽而冢圈渐陷,四围再渐除去顶土,主初葬受天气,葬久受地气,名喝曰照天蜡烛满室春香也。

第十九诀隧葬法:龙气深厚又阔大,则须开金井深达数十丈,造石屋于井下,再放置两石磴,棺放石磴上再置土,此理与通法相似,通则浅而小,隧则深而大,此法则又与悬法略同,悬主幽于地上,隧法则入于地中。

第二十诀倒葬法:穴居当嵴,须将棺脚后与两旁之棺底俱砌一空坟,此法能以冲和其气而倒收龙气之。

第二十一诀泄葬法:龙脉饱旺雄实,此恐葬后多生瘟火刑戮之祸。此法主于初葬时将牛骨葬入坟中,牛骨会成黑如灰漆,此应抽出棺木以泄其雄旺地气。再二葬牛骨,骨亦如灰白色者再抽棺木一次,第三次乃葬真骨则骨渐有红润色矣,始无凶祸至而荫发子孙。

 

第四大法

审穴场生死而择用之法共分十一诀如下:

第二十二诀沿葬法:倒地木星形,穴体固己嫩小,穴又在夹坚夹软之处,如正葬则主一棺冲和,两棺便有偏枯,诀法乃将梓棺斜放,沿其气而葬,主出人清秀聪明少年发达英年哲雄。苟失其法则难免出人疯痼孤寡僧道之患。

第二十三诀顶葬法:倒地木星,结锹之穴,主生气只在一缕线之中魁气半斗。法就生气处凿一长井,两棺接直而葬,下棺之棺头顶着上棺之棺尾,但须阳在下而阴在上,此主阳作冢而阴藏形之法也。

第二十四诀坡葬法:结一平冈,大有数百亩小亦有数十亩,四围俱足界水盘绕,此为平坡穴之结,法当认掌心,于窝中锄去浮土五六寸,砖砌封坟,,待过二三年后俟地气升足,然后择日进棺,此曰锦被藏珠,盖珠圆而走遇,地凹而气住也。

第二十五诀佩葬法:穴结在龙中嵴平分处,如当嵴葬之则棺受煞,故宜就中嵴作准立圈,而置棺于圈之两翼,将中嵴空中而结坟再合冢成坟,以收堂局,此主生人社稷名臣,苟失其法则主清锋不免。

第二十六诀比葬法:龙结窝穴,堂气虽中正但生气只得一边,若用正葬则犯冷穴,若用偏葬则又堂局不合,棺内又无生气。此法宜将满窝作大圈,再置棺于生气处,于死气处砌一空坟更深于一尺,外则合冢以接堂气,主发福极快,但荫发之人俱主偏生。

第二十七诀析葬法:窝穴结于两边,界水从中走,或中有水泉渗流,则用析法,主将棺藏于两旁而中槽掘一大沟,阔三尺深五尺,直通出与横池相接,而以粗砂和灰填实后用石版盖之,再结一空坟于上,能使阴煞从沟中渗出,则主生气能旺纯洁高雅。

第二十八诀横葬法:龙腰受气之穴,立体吊息势峻,直葬则头刚而脚冷,故宜横放其棺,挟水倚龙则受气平衡也。

第二十九诀立葬法:此为葬石壁穴之法,大贵之龙逆奔江湖之中而开石穴,难容立足,则寻石中有土缝处,再立其棺而葬之即可,形曰横壁飞蛾也。

第三十诀并葬法:明堂龙虎来脉,朝局俱真但无可立穴,法主将乱堆挖去,更开出一小明堂与中明堂相应者,穴后将客土堆一大顶,以两脚抱穴之势,则参形杂势之煞可出而金水之情不淆矣。

第三十一诀寄葬法:龙止气蓄结成石洞,入洞暖如火燠,可置棺于洞内再以吉土封洞,门内不作坟,而外不作冢,法似寄居同矣。

第三十二诀奇葬法:龙旺明堂界水分合件件合法,但落穴之处是一水潭,潭水甘甜名曰天池,法将梓棺葬入潭水中,得气后潭水自干。

 

第五大法

以纳星辰之秀而择用之法共分四诀如下:

第三十三诀破葬法:穴不开口但穴确在中,则加工打开葬之即可,因收山者必有佳土,但收局者不计土色,故此星辰含蓄于中,外为重浊之质所蔽,有如玉韫石中,则必用玉人以凋琢也。

第三十四诀速葬法:即快速也,顽星穴抛在角,此法宜小开金井,灰筑成坟,但初年不宜放水,待得气之后始可放水之。

第三十五诀载葬法:脉气浮于土面,又势成中聚,稍窟寸土便犯低湿,故不宜锄动寸土而直接封土成坟,能得法则可发福大而且久远。

第三十六诀肥葬法:穴基窄小落头又细瘦,不足以配四应实大之势,当以肥法作之,主应厚重其落头,广增其穴基也。

 

第六大法

取葬局之法共分五诀如下:

第三十七诀培葬法:山垄之穴来龙入格,砂水会合,只是入穴之处浑地大石,则须看水长水落,再于气起处立桩,上盖石版,石版上再培土,土较水长更宜高过数尺,再砌坟安棺垒土成坟,致其水在桩下流出而其处可从桩上透入此法俗称明珠出海,做法虽惊人但非真地仙不知也,非有福之家亦不能用也。

第三十八诀实葬法:主龙局全备,穴结在高窝,此为纯阳无阴之格,气不蓄聚,法须将土堆成一泡,上俱化生脑下俱唇毡,则气聚而穴不空矣。

第三十九诀架葬法:穴情低而四势高则宜架高,四时水流不断而穴中湿更宜架高,否则犯陷犯湿也。

第四十诀借葬法:龙虎砂水俱贵,而玄武峻泻致无受穴处,故须筑成阔大平基而葬于其上,主借穴星以收堂局也。

第\四十一诀攒葬法:局甚佳而聚气处是一深窝主无法埋葬,法须培一深高之基,再造一石屋其门可开启闭合,再将梓棺阁石屋中,取名曰衔堂。攒后人丁财帛双旺,但如加土成坟则顿生灾祸而绝矣。

 

第七大法

取避水之用法共有三诀如下:

第四十二诀合葬法:有穴场气住水中,每月有气冲透月宫,其用法须将土筑起半月形,选上弦时之吉日葬之,其主将天上半月合照水中培起之半月共成一局亦可大发。

第四十三诀平葬法:局有山水会合,而穴场气住水中,四时气透,法主将土培起则气便旁浮四散,故用平法看水作石墙,而以大石版盖于墙上,前开一隙令水仍然流出,再置棺于石版之上垒土成坟,主立催富贵。

第四十四诀漏葬法:地有两脉相和而穴居中者,此形曰玉箸箝馒头,此局若造坟于中则后面之水无处可出,法当于受穴处造一暗沟再于沟上盖石版,然后再砌土成坟,则阴湿之煞出消矣。

 

第八大法

择出煞之法共有三诀如下:

第四十五诀露葬法:穴场全是顽石,深凿亦无寸土,法当将顽石打去以抖出其煞,天雨则水从石缝中流出,即所谓出煞也,俟天阳照临数年后煞消而水自止也,再用吉土培之,又经数年再葬,此时煞气已失而生气自旺矣。

第四十六诀屏葬法:大地龙局甚是可爱,但穴场多煞石,法须尽行屏去砂石,再以吉土培足,少待数年再葬,使煞气不侵生气自能旺矣。

第四十七诀衣葬法:有龙穴甚佳,但浑身是黑石,如葬之主凶徒之产在所难免,此法以草盖石,上铺极细黄泥,轻俟雨后遍撒松子〈木莲蒲子亦可〉待数年后,地表即苍然青翠可爱,葬之则吉。

 

第九大法

取龙虎而立之法共有九诀如下:

第四十八诀钻葬法:穴结小巧阳窝,宜小开深挖金井筑土坚固,再小起坟堆,因龙虎低故须此法。

第四十九诀翼葬法:龙到头结穴,借外山作龙虎以开堂气,只有两肩无盖,穴被风吹生气自散,法将客土增起两蝉翼砂便得魁星斗明之秀。

第五十诀壅葬法:龙格贵,局势秀,砂水亦交,只是入穴处一片平石,无近身龙虎又不容于裁窝,法宜用客土壅成小龙虎以护穴,形曰飞龙啸天局。

第五十一诀围葬法:穴结平洋处,罗城固密,但无近身龙虎,又无近身界合,法须周围筑墙以围其气,凡围三市出入门路俱三奇定法。

第五十二诀凹葬法:结穴处或在左或在右,有凹处则贼风射入,法须于凹处砌一空坟,与正穴相连,浅深相同,又于圈外筑一小山,以蔽其凹,则能房份均而福大力大。

第五十三诀伏葬法:龙虎贵,但相让斗便不佳,此可用人力伏之,其法有二,一则削平之,二则联为一内堂。堂内蓄水再从左右九曲放流之便可,但此局得不犯零堂为佳。

第五十四诀曲葬法:龙虎要曲,曲则有明堂,龙虎有交媾交媾则财禄方裕,倘两臂直出,则极大之地亦主衣食惟艰,此主离乡才能得福之格也。

第五十五诀阖葬法:下砂不足,可用人工补拙,谓之阖,阖即阴吸之情也。

第五十六诀辟葬法:上砂有馀,则可用人工掘去,谓之辟,辟即阳嘘之情也。

 

第十大法

取穴前小明堂而用之法共有九诀如下:

第五十七诀注葬法:龙势阔大元辰交远,但立穴尽处则气薄,如立穴旺处则龙气不住,主应注法于气旺处立穴,再前开一小明堂或方或圆又大倍于穴,亦较金井深一二尺,再将两旁裁出虾须水以会之,后以薄石版盖其深堂,外观则与金井底平,而石下注水流通,此取脉遇水则止之意也。

第五十八诀隐葬法:龙脉到头气旺已止,而馀气尚去,此隐法则于气旺处立穴,但放棺不起坟,再于受堂处作一假坟放水立碑,主生气贯棺不贯冢,山水朝冢不朝尸之意,即内接生气而外受朝堂之旨耳。

第五十九诀兜葬法:穴有倾泻则势不止,此主伤小口又艰于衣食,取法当于数丈前堆一小桉兜栏之,则可救其失也。

第六十诀裁葬法:龙真穴的,但砂有微疵,则可以裁取,削或补之即可。

第六十一诀明葬法:明堂围聚而不舒畅,则主顽蠢瞽目衣食艰难,法可当于穴前水聚处开一深池,则光明轩豁矣,然此法只可用于正局不可用于零局。

第六十二诀制葬法:贵龙结穴,铺出裀褥成平地火星,法当于穴前开一方池,引进随龙水会之,再择吉方出水,则尖利之砂可制伏矣。

第六十三诀蓄葬法:外堂宽阔,内堂又直出,此局终为美玉之有瑕,故取法筑坝蓄水以聚其气焉。

第六十四诀清葬法:有等大地,入穴处是一片牛皮,细审之两旁又微分龙虎,中有微起脉气清奇,眼观界水明堂皆明,则穴内生气自旺,形曰蝶扑梨花。

第六十五诀潴葬法:一泓箭射定是孤寒,此法宜掘大池潴之,则可脱直射之煞矣,但此法亦只适正局而不适零局。

 

第十一大法

采控制山川之法共有五诀如下:

第六十六诀阻葬法:龙已结穴,但尚有馀气后去,法当深凿沟井,使山去之行有止蓄之意,书曰形行则气行,形止则气止也

第六十七诀留葬法:龙有真穴,但去山不相回顾,则法取破其反面,堆其钩脚,使去山反有卫我之情,而妻孥即无拗别之病也。

第六十八诀揜葬法:局有凶煞恶水,法授种树或造亭台挡之即可,即仙家言避劫之意也。

第六十九诀招葬法:虽有吉水但不入口,则除去其阻,如有秀砂而不显出则削去其障便显现。常有近桉丑而远朝秀,则削其近丑以招其远秀便可。

第七十诀席葬法:席者主有其地而无几无座也,法取设几设座便可,俟客来主即能迎之矣。其受穴处阔大弥漫,故于穴前开一小明堂两旁再开虾须水会之,其外厚基即作近身龙虎本桉,富贵便得也,本法与注法相似,注以止气,席则以邀局也,此法理与招法相似,招则去浊迎清,席则作主迎客也。

 

第十二大法

取打动龙神之法有二诀如下:

第七十一诀开葬法:万仞山巅,灵气为草木蒙蔽,虽有佳地亦主葬之不发,开法为纵火焚烈或斩折之,使阳光照临近年,阴暗潜削,富贵便得。

第七十二诀凿葬法:卜地首要尝水泉,但龙真穴的而近地无泉者,当于少祖跌峡受胎处左右各开一池,则龙神灵动,葬之主能荫发。

尝见,蔓之有瓜而枝有果也,其绵绵而累累者,本为保全其子,实而广大生生之,非为供人食料也,而人之见之者,不食其蔓亦不食其枝,偏独食其瓜或其果何因,因人知其瓜果是为至精美至清新之品也。山川结穴之理亦然,当其未至结穴之时,不知几经阴阳之交媾始有此一种固结莫解之真气凝聚于其间,不能必其频为结,亦不能楚其永不结也,天方宝贵秘惜之不暇,夫岂为葬人计裁,而人之卜葬者,何不葬其山不葬其水亦不葬其砂而独葬其穴,只因其穴处为夺天地之精英,山川之灵秀,星辰之魁气,五方之北斗,而以能荫先人者荫后人也。魁斗葬法七十二诀本文尽泄之矣。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>