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世界是谁创造的？说实话，我还真说不清楚。有人说是上帝创造的，有人说是英雄创造的，还有唯物主义者说是人民创造的，管他是谁创造的，我只知道肯定不是我创造的，因为我还不够风流，不够色~~~ 这话好象容易招来板砖，似乎创世者都是好色之徒。我劝您的板砖还是多举会别轻易拍下来，一来我体弱多病不禁拍，二来这话可是语出有典，是伟/大领/袖说的，他喜欢把这些人叫做“风流人物”！您若不想做现行反/革/命就别跟最/高指示对着干了~~~ 当然，您也犯不着仅仅因为敬畏最高/指示就三缄其口，让您心服口服最好还是用事实说话，咱一起抖落抖落从古到今的名流大师是不是都够好色吧，不过为乌纱计，咱先定个规矩，凡是当官的，无论秦皇汉武还是毛/刘/周/朱即便是已经打倒的成克杰王宝森咱一概回避——单挑文人！ 不久前，咱大陆数一数二数三的高等学府里迎来了一位自称五十年来五百年来五千年来白话文写的最好的大师李敖，嗷嗷叫着给咱的莘莘学子讲课。也是从这家伙开始，素来有为名人讳传统的国内传媒开始把名人好色端上了桌面，此前可都是只许做不许说的啊，也惟有李敖这家伙旗帜鲜明地把好色挂在了嘴边：“我跟女人的关系，可以分为四大类，第一类是和我有性关系的；第二类是没有性关系但有肌肤之亲的；第三类是相识却长入我梦的；第四类是完全不认识的，主要是她们的照片，尤其是裸照。”李敖的这番话足以证明他是一个“好色”的男人。对好事和美女冲动是李敖的天性，李敖曾说过他的一生是“双龙抱”：一抱不平、二抱女人。 说李敖五千年来白话文写的最好我懒得争执，但五千年来最风流的文人肯定不是李敖这厮！无论哪个角度他也排不上号！ 咱华夏民族最大的圣人当属孔夫子，他算的上是中国读书人的万世师表，也应该是文人风流的鼻祖！好起色来绝对的言行一致：他说得是“吾未见好德如好色者”，他做得是将中国上古时期的诗歌汇编成册，取名叫做《诗经》.那时风气开放，交往自由，大概可算是人类文明史上男欢女爱的黄金时代。《诗经》被孔老夫子删了又删，减了又减，说不定还偷偷塞了几篇自己小时的作文进去，却不忘把“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”列为首篇！更有若干不好翻译成今天的语言的“脏口”。可见那时无须青楼这种东西来急人之难。甚至老夫子身后留给人们的也是那么风流——君不见遍布全国乃至全球的孔庙里最为有名的却不在曲阜故里而是在香气扑面美人缭绕的秦淮河夫子庙吗？其衣钵传人、号称亚圣的孟子说的更是直截了当：“食色性也！”就这一句话，千百年来为多少风流乃至下流打了掩护？ 说完孔孟咱也别漏下老庄。虽说儒家跟道家有那么点势不两立，可在好色上却是统一战线。庄周梦蝶还是蝶梦庄周咱就不研究了，但这道家学说里的一大支柱不能不研究，那就是房中术——专门研究男女媾和的学问啊！。采阴补阳不仅仅是房事秘术，甚至抬高到了长生不老的秘诀，这等于宣称越干越长寿啊，哪还有节欲的必要啊~~举凡中国历代的房中著作，几乎无一例外的和道家结下因缘关系。《黄帝内经》、《黄帝三王养阳方》、《彭祖养性经》、《容成阴道》、《务成子阴道》、《汤盘庚阴道》、《尧舜阴道》、《汤盘庚阴道》、《十问》、《合阴阳》、《玉房秘诀》、《玄女经》、《素女方》、《素女秘道经》、《饮食色欲箴序》、《色欲箴》、《房中补益论》、《遵生八笺》等等的房中著作，无一不与道家学说有关。可见这老庄哲学是货真价实把好色当学问去做的，丝毫没想羞羞答答的遮掩，而是旗帜鲜明地号召人们“人生苦短，及时行乐”。 儒家如此，道家如此，其实佛家也一样不是什么清净之地。这从欢喜佛是干什么的，雍和宫靠什么出名的就可窥一斑。窃以为，诸子百家之学说虽各有不同，但在食色性也、开发利用性资源上大抵是有共识的！就说那辅佐齐桓公成为春秋五霸之一的大腕管仲吧，梁启超誉之为“中国之最大的政治家”、“学术思想界一巨子”！我们多从课本上了解到他提出过“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的论点，把礼、义、廉、耻看做国之四维，认为“四维不张，国乃灭亡”。您说他这思想够保鲜的吧？然而就是他唆使齐桓公开办了中国有史以来的第一家国立妓院——“女闾”，理由是“证夜合之资以富国！”这位最大的思想家从此在中国这个三百六十行行行都讲树立祖师爷的国度里被毫无争议地奉为性工作者的祖师爷!从此，青楼、勾栏、红灯区，洗浴、按摩、夜总会这特种行业延绵不绝，回过头来再审视他的学说，总觉得有点怪味~~~~ 还是接着拣大个的文豪抖落吧。 一提起屈原，大家都知道《国殇》，都知道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，却很少提及屈原其实是性文化最早的讴歌者！娥皇、女英湘夫人都不过是伺候地方官的二奶，山鬼巫山神女更是职业妓女，可以统称为性工作者。歌颂她们的作品居然可以流芳百世，这就是名人效应，您若写篇歌颂某省省长情妇的文章或者介绍某地夜总会头牌小姐的作品，不但《人民日报》不给您发表，一准还得把公安招来！难怪现在流行一句话叫“名人好色叫风流，草民好色叫下流”，风流是要有品位有地位的哦！只有“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”如屈原之高才有资格，不过即便如他也不免在《离骚》里感叹“众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 政治上的屈原失败了，但作为中国 “闺怨”诗一派的拓荒者他是成功的，到唐宋时，这一派诗词已然泱泱大观。 五千年文明史发展到汉代，张衡应该算是文学界里的大腕了。世人知道他的大概都是教科书里的地动仪，殊不知有篇名诗也是好生了得： “邂逅承际会，得充君后房，情好新交接，恐慄若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助烝尝。思为莞蒻席，在下蔽遥床，愿为罗衾帱，在上卫风霜。洒扫清枕席，鞮芬以狄香，重户结金肩，高下华灯光。衣解金粉御，列图陈枕帐。素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘！”在洞房中传看春宫图，以至新婚夫妻初试云雨都要用道家的房中术加以指导。不知道那个时代的捕快管不管这事，换到当今，就算是夫妻看A片也照抓不误！连手机里存点那啥都得被罚款,看来真的是今不如昔啊~~~ 汉武大帝时，出了个智圣，名叫东方朔，论资排辈的话还是诸葛亮的前辈。东方朔才思敏捷，能言善辩，被汉武帝倚为重臣，不长时间便由侍中郎，疾升为博士、待诏金马门等要职，而且经常领到汉武帝的赐银。有一天，汉武帝命东方朔陪自己吃饭，并当宴赐给他美食佳肴，东方朔谢过皇恩之后，并没有食用，而是揣在怀中，要告退回家。汉武帝颇为不悦，其他陪着皇帝吃饭的大臣们也纷纷谴责东方朔有失礼仪，而东方朔却坦然一笑，道：“陛下，臣是想用这些美味再去娶几个侍妾回来。”汉武帝素知东方朔诙谐有趣，便笑问：“你一共有多少妻妾呀？”东方朔摇摇头：“妻仅一个，妾却无法计算。”汉武帝纳闷地问：“莫非你也要当皇帝不成？”东方朔道：“臣不敢，臣只是每个妾娶回家只留一年，而后再寻新人，如此而已。”汉武帝大笑不止，挥手命东方朔退下了。 中国文学的鼎盛时期应该算是大唐。同样中国的淫靡之盛也在大唐。大凡有名有姓的文豪几乎无一例外都是登徒子！《全唐诗》将近5万首中，有关妓女的达2000余首，大约占1／20。翻开唐人诗集，随处可见“观妓”、“携妓”、“出妓”之作。 诗仙李白风流似乎是情有可原的事，毕竟人家是深得道家真传的“天上谪仙人”。李白是一位独行侠，不过他手里拿的不是剑，而是笔，他用毛笔蘸着墨汁和美酒，抱着美女和酒坛子，一路走，一路喝，一路挥洒他的诗情。他的一生走得醉醺醺的。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”李白放荡不拘，在替皇上写帮闲诗的时候也没忘记送给唐明皇一顶绿帽子戴。野史上说李白写《清平乐》的时候是由杨贵妃磨墨、高力士捧靴。在此前的宴会上，还蒙贵妃用自己的勺子喂他汤喝。此外，李白还是践行一夫多妻制度的先进代表。性情豪放风流倜傥，洒脱不群，酒色二品最为钟情，据考证，李白不仅娶妻四次，而且小妾多得难以计算。李白也在自己的诗句中充分表现过，如“余亦如流萍，随波乐休明。自有两少妾，双骑骏马行”等。后世所谓“文人无行”就典出此故。也可能是怕贵妃被勾引，李白被贬谪。后来他的儿子都是先天性白痴。可见男人如果自己过得太爽，就会影响到下一代。 大唐诗人中，我最讨厌的也最想暴扁的应该算是"居大不易"的白居易这位“伟大的现实主义诗人”了！其代表作《长恨歌》和《琵琶行》不过是虚伪矫情的马屁诗而已！集三千宠爱于一身的唐玄宗乱伦又搞上自己的儿媳妇杨玉环，盛唐从此走向下坡路。同样对待这件事，人家李白是挺身而出去搞她，去给皇帝老儿戴绿帽子，而白居易只配做个小丑，在诗中对唐玄宗和杨玉环的感情极尽颂扬和赞美：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”挺肉麻的，读着浑身起鸡皮疙瘩。《琵琶行》就更虚伪与造作。 “门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”。读着这样的诗，不知道这琵琶女到底要什么？过去的妓女生涯是不幸的，现在老大了，色衰了，没有嫖客上门了，而后嫁与这个商人了，应该说这已经是“相当凑合”的归宿了。而今她吃着商人的“利”，无忧无虑，才可以“尤抱琵琶半遮面”对牛弹琴。可她却认为自己的现在多么不幸，多么可怜，哭哭啼啼，哀哀切切，可怜兮兮，念念不忘当妓女时的热闹与浮华，遇到江州司马这样的客人还是忍不住想“出台”，读后让我感慨一句俗话：“可怜之人必有可恨之处”！这样的矫情与造作，真不明白江州司马到底为什么痛哭流涕。似乎只有一个解释，他在借妓女哭他自己仕途不顺。“因上书言事，贬江州司马。”原来如此，表忠心没表好，马屁拍在了马蹄子上，被贬江州。不能挤身庙堂之上，被贬谪江湖之远。所以他“郁郁不得志”，所以他痛哭流涕。至于对琵琶女的同情，只是借题发挥而已。“江州司马青衫湿”，白居易哭的是他自己。说来说去，还是嫌他的官太小，级别太低，不被重用，不被理解，就像妓女老大色衰没人理睬一样。原来不被皇上宠幸，被贬江湖，级别太低，和妓女门前冷落、无客上门是一回事。所以他才认为与妓女是同道，所以才在琵琶女面前痛哭流涕。 白居易说自己与那个长安妓女“同是天涯沦落人”，在为琵琶女泪流满面时，他还曾写过“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换娥眉”这样的诗。十年之中他换了三批家妓，十几岁的女孩子，供他享乐，只三年左右就嫌她们老了，将她们卖掉再买新的。如此狎玩少女的癖好，读了着实震惊，再读《琵琶行》就只感到矫情与虚伪了。甚至感到一种痛恨。想来这些女子，都是卖身进来的，身世本已可怜，哪知过了几年又如残渣般被弃之如履，夫复何言！猜想她们恐也没好去处，大抵是卖而已，那个年代，想不出她们的出路在哪！只是这并不在江州司马洒泪的范围之内了。 杜牧史称晚唐第一大才子，其诗曰：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”人家这薄幸名可不是浪得虚名啊。当年的扬州可是最有名的销金窟，而“美容姿、好歌舞，风情颇张，不能自遏”的才子杜牧不仅风流，而且风流的很有声势！他在做扬州御史的时候，有一位李司徒的家中蓄养着一位号称“京都第一美人”的歌伎，经常在宴请朝官时让这美人陪酒，可这李司徒从来不请杜牧，非不想请，乃不敢请也，怕杜大人不能“自遏”。然而最终，这美人还是被杜牧收入自己的风流帐下！好在杜牧也对不起那些美人们，他看上的美人，总要写点颂诗点评吹捧，凡是被杜牧写过的美人无不声名大振，财源滚滚。 说完大唐咱抖落大宋，这大宋名流才子不仅爱沉溺青楼，还把屈原大夫开创的“闺怨诗派”发扬光大为“婉约词派”！翻开宋词宋诗,与妓唱和的诗词几乎俯拾即是。 苏轼苏东坡可以说是唐以后最伟大的文豪了，曾经写下“十年生死两茫茫”的词句。当然更让我记忆深刻的是那“一树梨花压海棠”的名句。他可以说是位全才，不仅好美食，更好美色。除了家中妻妾满堂外，据说还泡过好几位皇后！尤其是英宗的皇后，也是神宗的皇太后，又是哲宗的太皇太后高氏，极欣赏东坡的才华。东坡的政绩大多受益于她的枕边风。苏轼29岁时他的老婆王氏去世，血气方刚的他就嫖上了钱塘名妓王朝云，最后纳她为妾。并在所有的妻妾中最宠朝云。可见名士爱名妓有是传统。苏轼还发明了“河东狮吼”这一专用名词(苏轼说陈季常的老婆柳氏的)。苏轼是男人里面非常适合做丈夫的那种人，他对自己与女人之间的微妙感情能作出明智而正确的判断。可惜他同时也是个意气用事的人，曾经为了很多小事情和自己的老师王安石吵架。最后还是吃了亏——政治觉悟不高是不行的，性情中人总是犯这个错误。 如果说苏轼是豪放派的领军人物，那么柳永就是婉约派的开路先锋。这位北宋时期的大词人以词名传后世，却以嫖而显赫当时。他是景佑元年的进士，做过朝廷的命官。他虽然政绩平平，却天天泡在妓女堆里，在今天绝对属于公安机关打击的对象。柳永嫖娼，与其他嫖客大不相同，其他嫖客只是泄欲，很少有人把妓女当人，而柳永却把妓女当朋友，推心置腹地谈心，平等自由地上床，再加上他写得一手好词，随便给哪个妓女写上一首，那个妓女就会身价倍增，颇似现在的文化包装。于是妓女们对柳永爱如潮水。柳永排行老七，人称柳七，能和柳七郎床下填词床上戏水，成了妓女们的星语星愿。“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”，成了当时妓女界时尚的真实写照。柳永在妓女堆里灵感不绝，写出了许多千古绝唱。但同时，他这种以妓院为家的生活也使得统治者对他十分讨厌，认为他伤风败俗。最后，他政治上失意，因穷困潦倒而死。死后凄凉，竟然是几个妓女凑钱埋的他。他的死讯传出后，有上千的妓女络绎不绝地到他的墓地悼念，轰动一时。中国有句俗语，叫“婊子无情”，可人们在这些妓女身上，却看到了她们对柳永的一片深情厚意。当嫖客能当到这种份上，古今中外，大概只有柳七一人了。 柳永之后堪与苏轼在词坛分庭抗礼的当属大文豪周邦彦了，周诗词俱佳，也是个风浪才子，经常去烟花柳巷里寻找歌妓，这位北宋的乐师和当时的皇帝宋徽宗喜欢上了同一个妓女——李师师。这位历史名妓当时可是宋徽宗半公开的情人，敢泡皇帝的马子，罪名可想而知，而且更让宋徽宗不能容忍的是周邦彦又成了李师师的音乐制作人，李师师不仅欣赏他的音乐，并且还爱上了他。宋徽宗醋意大发，周邦彦眼看就要大祸临头，紧急关头，李师师舍身救情郎，梨花带雨，向宋徽宗苦求，进而又向宋徽宗推荐了周邦彦，说他的音乐是如何如何美妙。奇迹于是出现了：同样爱好书画音乐的宋徽宗原谅了周邦彦，不但没找他的麻烦，反而给他封了官，让他当了大晟乐正。 嫖客娼妓最津津乐道的段子是梁红玉下嫁韩世忠的故事。那时小韩还只是个部队基层干部，因为实在憋不住了就去嫖了回娼，想不到竟遇到位与众不同的坐台小姐：梁红玉！这梁小姐大概有慧眼，一眼就看出小韩是不凡之辈，心甘情愿地嫁给了他。在那个金国入侵兵荒马乱的年代，嫁给一个小军官就意味着嫁给危险，而且那时韩世忠还很穷。但是梁红玉毫不在意，一心一意地追随着他。随着韩世忠职位的升迁，梁红玉也渐渐展现出她女中英豪的本色，她协助丈夫训练士兵、管理军营，干得有声有色，成了他不可多得的助手。在著名的黄天荡大战时，夫妻二人合演了历史上壮美的一幕：妻子擂鼓助战，丈夫浴血厮杀，大败金军，差一点活捉了金军统帅。金兵败北后，夫妻二人名扬天下，梁红玉被朝庭加封为“杨国夫人”。按照当今党员干部部队官兵严禁出入色情场所的制度，真不知要断送多少这样的风流佳话~~~ 明清的才子同样在风流上当仁不让各有千秋。须知这明清可是话本小说盛行的时代，描摹起风流情事来比那诗词歌赋来得更为灵便。《金瓶梅》、《姑妄言》、《肉蒲团》层出不穷，雪夜闭门读禁书成了当时士子大众的共同雅趣，何况此时色情小说并非禁书，青楼妓院更是文人主要的消费场所，才子佳人比达官贵人更能引领时尚，“一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝”，中花魁吃花酒泡名妓包二奶妻妾成群朝云暮雨都成了光宗耀祖的美事。 明朝的唐寅唐伯虎，也是一个自名风流的才子，不知迷倒了多少青楼女子，以至后人把他改编成了电影《唐伯虎点秋香》。这个太出名了，不提也罢。同样在时下荧屏争宠的铁齿铜牙纪晓岚也是个如假包换的大情种！这位编修了《四库全书》的总纂官、满清第一大才子把老庄采阴补阳的房中术算是发扬光大到极至了。这纪大烟袋一生中女人缭绕，完全不象电视剧里那样就一个说不清道不明的“杜小月”飘来飘去，有名有姓的女人就不少，什么婢女文鸾、侍妾郭彩符、爱妾沈明轩……据传这老家伙要“日御九女”——五鼓入朝要整一把、归寓要整一把、午间要整一把、醒来要整一把、薄暮整一把、临卧整一把、起夜还要整一把……年及八十，仍好色不衰，精壮如牛。现代人最忌讳的十三却是纪晓岚的最爱，一生中十分偏爱十三岁的女孩子，如与文鸾初试云雨就是在她十三岁时，后来在他所娶的无数个妻妾中大多数是十三岁的少女，说句文明词吧，这他妈老家伙还真下得去家伙，靠！ 说到民国以后之近代，文人墨客的才华差不多是江河日下了，在接受先人或前辈的寻花问柳与追蜂引蝶的本领上，可以说是一个比一个利害，一个比一个超越。风流韵事照样数不胜数。 大画家吴昌硕个头矮小，还有点胖，头上盘着发髻，活象个老太太，看上去就没带着雄起的样子，但花心却一丝不少。年近七十，非要纳妾，可惜不到两年，这姨太太就跟别人跑了，吴大师念念不已，只有自我解嘲曰：“吾情深，她一往”！一时传为笑谈。 郭沫若天性好色，完全继承了屈原的衣钵，他把女人和爱看得比生命还重要，在和田汉等人的往来信件中屡屡吆喝：“花呀！爱呀！宇宙的精髓呀！生命的源泉啊！”其好色成性几乎尽人皆知，以至于周总理都随份子随到手软，大发感慨说：“希望这是最后一次参加你的婚礼！”可惜郭老并不真的爱惜女人，倒象是刘备的传人，不时闹出始乱终弃的花边新闻，实在是大学者的大污点。 徐志摩也是个不得不提的情种。一次在胡适之家的聚会中，徐志摩旋风般冲进屋来，抱着一本精装的厚厚的德文书，大家以为徐在做什么大学问，原来是本色情书，图文并茂，勾引得大伙争相传阅。徐的名言出在其宁与原配离婚也要娶陆小曼的时候，当时其亲朋好友大多专门发函劝阻，其师梁任公(梁启超) 亦以千言书力劝其悬崖勒马免为世诟：“呜呼，志摩！世间岂有圆满之宇宙？” 徐意坚决，复信亦说：“呜呼，吾师！吾惟有于茫茫人海中求之，得之我幸，不得我命，如此而耳！”这话到今天还有不少粉丝在狂引，然而没过多久，老徐就又惦记起梁老师的儿子梁思成的女朋友林徽音来，常常是人家约会他非要跑去酣皮赖脸地凑热闹，以至于梁先生不得不在门上贴一纸条：“LOVER WANT TO LEFT ALONE”，海归派的徐志摩当然知道这话的中文含义：“情人不愿受扰！”真是没面子啊。好在徐对林倒是一往情深，连徐志摩最终发生的意外，也是为了要赶赴北京听一场林徽音的演讲而搭机撞山葬送了生命。 写《围城》的钱锺书学贯中西，博闻强记，处世孤傲，杨绛先生的一部《我们仨》更是给我们展现了一门三俊的旷世恩爱。其实在钱先生看来其小说不过是游戏之作，论学问不过是其冰山之一角罢了。有个段子可见一斑：一次曹禺见吴组缃进来，便偷偷地对他说：“你看，钱锺书就坐在那里，还不赶紧叫他给你开几本英文淫书？”当时清华图书馆藏书很多，中文英文均有，整日开放，但许多同学都摸不到门路。吴组缃听罢，随即走到钱锺书的桌边，请他给自己开录三本英文黄书，钱锺书也不推辞，随手拿过桌上一张纸，飞快地写满正反两面。吴组缃数了数，竟记录了四十多本英文淫书的名字，还包括作者姓名与内容特征，不仅叹服。直到解放后，钱锺书还爱考问吴组缃：“马/克/思第三个外孙女嫁给谁了？”吴只好回答不知道，但不免反击说：“你专会搞这一套！” 号称民国四大公子之一的张伯驹当年在秦淮河畔知遇一位明艳头牌，日久生情，想替这位名妓赎身从良，却不料被南京守军一军长翘行，这军长将名妓关在别墅里，还派了兵士看守。张公子闻讯，不顾众人阻拦，只身前往虎穴愣是闯进去拉着名妓就走，赎了身星夜赶回天津大摆酒席纳为偏房，气得那军长直想把卫兵给枪毙了，一时传为佳话。 四方文人辜鸿铭据说是北大最后一位穿长袍留长辫子的大学者，尚古之风了得，人称晚清第一名士，海基会长辜振甫先生便是他非常宠爱的侄儿。但这位辜先生最被人津津乐道的学说竟然是其情色学问，一次某洋妞责问其为什么中国人流行一夫多妻制度，而不是一夫一妻或者是一妻多夫，这问题够刁钻，没点功力是答不好这个问题的，谁知辜老夫子居然轻而易举地用“茶壶配茶杯”的比喻就给四两拨千斤了，他说一只壶配一个茶杯太浪费了，一个茶杯配四只壶更不象话，一只壶配四五六个茶杯则刚刚好！料想茶壶们听了定会击节称快吧~~~ 曹聚仁有着周/恩/来/总/理钦定的名头：现代著名作家、学者、记者和杰出的爱国人士，其碑文也是周/恩/来亲自拟定，可算是功成名就，光辉一世。当然他的名字现在很多人还是许多陌生的,但如果提他儿子凤凰卫视的名嘴曹景行肯定会比知道他的要多。曹聚仁的学问和大节确是值得人钦佩的，独晚年的一个回忆的片断让人有些不敢恭维。说是抗日时期，曹为战地记者，某日入一小店，无房，与一对母女伙住。是夜少女临床，而曹把持不住，遂成好事。原来那对母女欠了六个大洋的房钱，没办法，只能"舍身"以图。曹也是慷慨，除却房钱，额外送了十个大洋的路费，最后曹还交代了这么一句：第二天临别时，那母亲偷偷送给他一方手绢，有着猩红。实在不言而喻了。 说到当代，大多风流才子尚在人世或者尸骨未寒，用做谈资实在不忍下嘴，必须精挑细选，还得尽量保证正面形象，够累，不爽，不如不说，免得再招来名誉权官司，您瞧，这是什么时代？风流已经到了许做不许说的地步，已经到了有辱名誉权的地步，这还风流个P呀，盲流吧！不过不说不代表文化人们都不再风流了。 大侠古龙一生不可或缺的三大珍宝是朋友、美女和醇酒。他嗜酒如命，喜欢收藏各种名酒，经常在家邀朋友知己纵酒狂饮，数度因肝硬化住院抢救而不知悔改，终因食道静脉瘤大出血而不治身亡；古龙是典型的性情中人，他不能一日无女人，无论是风尘绝艳，还是南国佳丽均令他难舍难分，赢得一个好色的美名连队朋友古龙是豪侠尚义，常会为朋友而舍弃自己心爱的女人。他的一生过的慷慨豪迈、轰轰烈烈。1985年9月21日，古龙去世，他留给世人的最后一句话是：“怎么我的女朋友都没有来看我呢？”令无数粉丝为之回肠荡气感叹唏嘘。 创造了华语流行乐坛一个时代的刘家昌曾经一手捧红了尤雅、姚苏蓉、邓丽君、罗时丰、林淑蓉、江惠、千百惠，正是刘家昌的歌，使人们开始记住这些人。大导演李翰祥也是大陆观众最早熟悉的香港导演，他早在1975，以取材金瓶梅小说的《金瓶双艳》开创“风月片”的先河。这两位大腕都是性情中人，刘家昌曾经怀疑李翰祥给他戴了绿帽子，当众打了李翰祥，有人告之李绝对不可能偷他的老婆，说了半天，刘若有所悟，但是最后大声说：“但是，但是，我不是王八，这怎么成？我已经招待记者，当众宣布我是王八了” 进入二十一世纪，风流才子才子风流的风流韵事已经越发鲜见，倒是各种各样的花边新闻炒作绯闻充斥视听，大腕们收敛了，新秀们却拣拾起绯闻的法宝，期待着靠出位谋出名，文人们不再因性情而风流，而是为赚钱而出卖私隐，于是下半身写作的美女作家大行其道，只是在热闹的背后越发让人们觉得不齿。 如果你想采访木子美，你就先承认自己是阳痿，否则你无法开展工作。她捏住了所有男人的睾丸。她喜欢把隐私放到社会公共领域里去讨论，这让那些男人们对她十分惧怕。其实，她心里只有一句话：男人都不是东西。这代表了大部分女人的看法。 美女作家九丹说：“如果把写作比作脱衣服，那么脱了衣服之后，我不会炫耀自己的乳房有多美，而只想把我的伤口指给别人看。” 把情色文学当作伤痕文学看待是否会使作品不朽我不得而知，但她不可能不明白，只要是正常男人，都会只看她那白嫩嫩的乳房，除非那伤口在乳房上。但这样简直又是对美的毁灭了!记得有位北大学者兼教授在为他学生解释为什么把美女形容为“肤如凝脂胸如玉”时说，“胸如玉”是指像玉那样白，不是像玉那样硬，要大家别担心。可见不只是色情狂才有这种爱好，大学者对此也津津乐道。 这不是一个捍卫隐私权的时代，而是追求暴光率的时代，没点邪活儿您是甭想跳将出来眩人耳目的，这已经成了一条规律，即便是在虚拟空间里，想在BBS里混出个名头来，大都也要口吐莲花，胸罩尽量往下拉，短裙尽量往上提，有经验的写写自己的艳遇，没经验的也可以贩卖自己的性幻想，总之要把自己打扮成色女郎才有资格吸引别人的注意力，才可以轻松获得话语权，说起来，挺没劲的，艳风劲吹却不关风流~~ 好在2005年的第一场雪带给了我们欣慰：一位82岁高龄的诺贝尔物理学奖获得者杨振宁宣布迎娶28岁的学生兼助手翁帆为新娘。由于男主角是知名学者，一对“新人”年纪又相差54岁，所以消息传出后非但轰动华人社会，连外国媒体也争相报道。有趣的是，路透社把杨振宁这则新闻放在“奇闻异事”（Odd）的标题下。该通讯社会把每天一些“咄咄怪事”贴上Odd这个标题，旨在博君一笑。杨振宁博士大概没想到，他的黄昏恋会成为外国人眼中的趣闻吧！不过这段子绝对为当今的风流才子注射了一针强心剂：是真名士自风流！
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