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归谬诗
归谬法，就是故意把对方的谬误向前推进一步，使之变成更加显而易见的荒唐可笑的一种手法。归谬诗，就是指用归谬格创作的诗词。
清朝时，有个秀才把“琵琶”写成“枇杷”，有人用归谬法写诗嘲讽这事：
琵琶不是此枇杷，
只恨当年识字差。
若是琵琶能结果，
满城箫管尽开花。
还有一个秀才写信给友人，不但把“琵琶”错作“枇杷”，而且还把“舴艋”错作“蚱蜢”。友人收信后，写了下面的联子回敬他：
筵上出枇杷，
吃呼？弹乎？
原本是无声之乐；
河中观蚱蜢，
蹦也！跳也！
还同那不系之舟。
北宋书法家米芾，当县令时，赶上蝗灾。他发动百姓捉虫灭害。不料，邻县昏官诬说米芾把蝗虫赶到他的县里去。米芾不与其争辩，题诗一首回赠：
蝗虫本是天灾，
不由人来安排。
若是敝邑遣去，
却烦贵县发来。
诗中包含这般推理过程：
如果你县蝗虫，是我县赶过去的；
那么你县蝗虫，给我县发回来吧。
既然你县蝗虫，无法发送给我县；
那么你县蝗虫，就不是我县赶去的。
米芾运用归谬推理，驳得邻县昏官无言以对，自讨没趣。
飞白诗
飞白诗 将错就错，称之曰飞白。使用飞白格作的诗，名之曰飞白诗。
秦时阮翁仲，身高丈三，秦皇命他出征匈奴，死后，铸铜像立于咸阳宫司马门外。后因称铜像或墓道石像为“翁仲”。
清朝，翰林院有个大臣，在表折中将“翁仲”误作“仲翁”，这使一向严谨的乾隆皇帝大为不悦。一怒之下，将此人贬到山西作通判，并作飞白诗戏之。曰：
翁仲如何说仲翁，
只因窗下少夫功。
从今不许归林翰，
贬汝山西作判通。
诗中，乾隆将错就错，将每句诗的末两字都作了颠倒：翁仲——仲翁，功夫——夫功，翰林——林翰，通判——判通。
明朝，英宗皇帝出游，有个祭酒刘某和诗奉承，诗中错把“雕弓”吟作“弓雕”。一个太监听后，觉得十分可笑，故意用飞白格将“雕弓、标志、祭酒、朝廷”数词颠倒作诗，以讥之，曰：
雕弓难以作弓雕，
似此诗才欠致标。
若使是人为酒祭，
算来端的负廷朝。
宋朝，一个解元自命不凡，一次看见书本里有“蔡中郎”一词，以为书本错了，便大骂古人连“郎中”都不懂。旁人闻之，嗤之以鼻，赋诗戏之：
改行当郎中，
大门挂牌招。
如何作元解，
归去学潜陶。
中郎，官职；郎中，医生。自己学浅，说人笔误，如何不可笑！难怪人家颠倒“招牌、解元、陶潜”来飞白他一下。
鲁迅短篇小说《孔乙己》中的“孔乙己”名称，用的也是飞白辞格。古云“上大人，孔乙已。”孔子一个人而已。由于“己”、“已”形近，后来就讹传为“上大人，孔乙己。”“已”、“己”不辩，儒岂不腐？可惜中学语文课本的注释，竟没看出“飞白”。这，也许也是一个幽默。
类比诗
诗面只出现喻体，不出现本体，谓之曰类比诗。类比诗给人机警的感觉。
唐代应进士科举的士子，有向名人行卷的风气，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。当时，有个人叫张籍，官水部郎中，以擅长文字而又乐于提拔后进与韩愈齐名。士子朱庆馀平日向他行卷，已得到他的赏识，临到考试时，心里还是不踏实，于是又写了一首诗，征求张籍的意见。全诗如下：
近试上张水部
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？
整首诗没有出现本体——我的文章符合主考官的口味吗？而只出现喻体——一段闺情。作者把自己比作新娘，把张籍比作新郎，把主考官比作公婆，十分贴切，读来饶有趣味。
明朝正德年间，苏州有个月舟和尚，涉嫌奸污行为。审案的知县听说他会诗，就以《鹤》为题要他咏诗。月舟和尚提笔写道：
素身洁白顶圆珠，曾伴山人入太虚。
昨夜藕花池畔过，鹭鸶冤却我偷鱼。
诗中，月舟和尚用类比为自己开脱。我早已当和尚（仙鹤）了，昨晚只是从女子卧房边上（藕花池畔）经过，怎么说我偷人（偷鱼）了。鱼和花，在古代常作女体的象征，而且“藕”、“偶”谐音双关。意思是说，我对“花”和“鱼”，只限于爱慕，没有偷窃。淫，“论迹不论心，论心天下无完人。”知县看了，当然释放了他。
今人刘舆夫有一首《西溪新柳》，喻体是新柳，本体应是势利小人，读来令人叫绝。北风凛冽，落魄无聊；东君回暖，张牙舞爪。正是“子系中山狼，得志便猖狂”。历次运动中，这种人见得多了。
西溪新柳
去冬落魄立山阿，为问春来作什么。
但见腰肢常袅娜，又因得势舞婆娑。
回文诗
回文诗，可以正着读，也可以倒过来读，回环往复都成诗。偶尔一读，颇有玩味。
清代朱杏孙有《虞美人》词一首，不仅可以顺倒两读，而且断成七言律诗，亦可顺倒两读。词曰：
红帘映月昏黄近，
冉冉浓香引。
绿芜空院小栏疏，
对影悄妆残粉薄凝肤。
珑玲凤髻围环玉，
索络虫钗扑。
露珠风冷逼窗梧，
雨细隔灯寒梦倚楼孤。
倒读依然调寄《虞美人》：
孤楼倚梦灯隔，
细雨梧窗逼。
冷风珠露扑钗虫，
络索玉环围髻凤玲珑。
肤凝薄粉残妆情，
影对疏栏小，
院空芜绿引香浓，
冉冉近黄昏月映帘红。
断成七言律诗：
红帘映月昏黄近，冉冉浓香引绿芜。
空院小栏疏对影，悄妆残粉薄凝肤。
玲珑凤髻围环玉，索络虫钗扑露珠。
风冷逼窗梧雨细，隔灯寒梦倚楼孤。
倒读亦成七律：
孤楼倚梦寒灯隔，细雨梧窗逼冷风。
珠露扑钗虫索络，玉环围髻凤玲珑。
肤凝薄粉残妆俏，影对疏栏小院空。
芜绿引香浓冉冉，近黄昏月映帘红。
反用诗
反用，是指从相反方向引用典故，也就是逆向思维，反弹琵琶。诗用反用法，可称反用诗。反用诗一反成见，给人吹来一股清新的空气。
宋代陆游的《卜算子 咏梅》很有名气。陆游爱国抱负不为时用，晚年退居家乡。他在《咏梅》词中表现出孤芳自赏、凄凉抑郁的调子。毛泽东的《卜算子 咏梅》更有名气。毛泽东用陆游原调原题，但情调与之完全相反，出现了积极开朗充满激情的风格。该词就是一首典型的反用词。词的序言明确写道：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”现在我们来拜读一下这两首词，比较一下它们所表达的精神世界：
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陆游词：
驿外断桥边，
寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，
更著风和雨。
无意苦争春，
一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，
只有香如故。
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毛泽东词：
风雨送春归，
飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。
俏也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。
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唐朝白居易的《长恨歌》，把唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，写得凄天惨地，长恨绵绵，千百年来赚得了人们一把又一把的眼泪。但是，清朝袁枚却反弹琵琶，认为唐玄宗和杨贵妃的情事，不值得人们付出太多的同情，而农村广大“贫下中农”的苦难更深更重。袁枚的《马嵬》这样写道：
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
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