1. James Houston: 靈修神學發展史
2.王志學:經歷神
3. Thomas Kempis :效法基督 (Imitation of Christ)
4. Bro. Lawrence : Practice the Presence of God
5. Modame Guyon :An Autobiography
6. Richard Foster : 屬靈操練禮讚
7. Andrew Murray :等候神
The Inner Life ( 內在生活:錫安堂 )
Abide in Christ
8.恩光選集:住在幔內
9. St. John of the Cross :心靈的黑夜
10. 不知之雲 (The Cloud of Unknowing)
11. E. Yarnold :The Study of Spirituality
12. James Walsh :Spirituality through the Centuries
13. Bernard McGinn : The Foundation of Mysticism
The Growth of Mysticism
14.Olivier Clement : The Roots of Christian Mysticism
15. Michael Cox : Handbook of Christian Spirituality
16. 陳希會:屬靈古典名著評介
17. Peter Toon : Spiritual Companions
18. Bruce Shelley :All the Saints Adore Thee
19. C.H. Spurger :Sermons on the Song of Solomon
20.莫林諾:靈程指引(M. Molinos:Spiritual Guide)
21.候特:基督教靈修神學簡史(B. Holt: Thirsty for God)
課程要求:
1.上課十週
2.閱讀兩本指定參考書籍
3. Term Paper
4.期末考試
內在生活 (Inner Life)
1.內在生活的聖經根據:
a) 啟3:20 (心靈內室的愛筵)--太6:6,歌1:4
b) 路17:21(內在國度的榮美)
c) 約4:23-24(靈與靈相交,spirituality 靈交神學,靈、魂、體同用)
d) 約15:1-8(靈:內住基督:不間斷的連結;lodging)--林前12:13,弗5:23,30
e) 西3:2-3 -- 弗2:6
f) 林前1:9 – restoration of intimacy – 約1:14 tabernacled among us – 林前6:19 – 保守這「殿」聖潔
g) 詩24,詩145:18,雅4:8
2.內在生活的榮耀,豐富與祝福:
a) 約15:5,7(多結果子,常享主話,祈求必成)
b) 林後3:18(榮上加榮,變成主形)
c) 詩16:8,11(平安,喜樂),彼前1:8(榮光喜樂),西1:27(榮耀盼望)
d) 路10:39(不可少的,上好福份)
3.眾聖徒的經歷
a) 大衛的經歷:詩27:8(尋求主面),25:14-15(常仰望主,與主親密)16:11(滿足喜樂),42:1-2(切慕主)
b) 彼得:太17:4—彼前1:8—彼後1:19(主晨星心現)
c) 約翰:約一1:3(與主相交),4:16(愛裡同住)
d) 保羅:腓4:4(在主裡喜樂),3:8(認識主至寶),1:23(好的無比),加2:20b(基督在我裡面活),腓1:20(我活著就是基督)
4.方法心法
a) 詩73:25,18:1,約14:21,詩42:1-2(愛),詩37:4(樂)
b) 等候主wait upon佇候,靜候,仰望:詩123:2,42:2,5,11;賽40:31;詩25:5,62:1,33:22,130:5-6
c) 心單屬主:歌4:12,2:16,詩145:5
d) 默念神、默想神:詩145:5
e) 遵行主話:約14:21-23
f) 用「靈」敬拜仰望 – 詩42:1;用「靈」禱告,放下悟性 --帖前5:17
g) 住在主裡:要隱藏,要謙卑,無自己
5.進入禱告之經文:
教父 Apostolic Fathers
Church Fathers
使徒教父:
1.Clement of Rome (30 – 100 A.D)
羅馬教會長老 信 哥林多教會(so gifted), 主後95年又出大問題;信徒鬧革命,趕走所有長老:寫長信給教會 65 chapters
Ch 4 – 38 美德重要性:愛、謙卑、順服、悔改
Ch 42 – 44 Apostolic succession 觀念(使徒權柄傳授觀念)
長老(執事) 使徒 主耶穌 父
差派授權 差派 差派
看權柄的來源,遞屬
信徒一定要順服長執
天主教,權柄組織,分層遞屬
2.Ignatius of Antioch (35 -110 A.D)
安提阿教會 監督(主教)bishop, arrested 被捕,被帶到Roma 處決,沿途寫七封信給不同教會。
信中:指責異端錯誤(猶太主義,幻影派,Judaism, Doceticism)
( 對策) Antidote 1st 作者: 順服監督,長老,執事 教導帶領
Ignatius of Antioch 主教 (d.110)
靈性生活乃教會生活 (個人//團體)
教會乃基督身體,信徒乃肢體 1C12:13,27「成 了一個身體」
肢體需在身體裡,過教會生活 → 成長
教會生活是??參與擘餅聖餐,同領基督的身體,同屬基督的身體 Jn.6:53-56
靈性生活的中心 → 喫主的肉,喝主的血:領聖餐
教會生活的中心(重點):聖餐聚會
聖餐主領人是誰?教會大家長:主教,基督的代表,代言人
教會的主要記號(Symbol):主教與聖餐
強調教會的聖餐與主教重要到一地步,說
“No salvation outside the church” (extra ecclesiam nulla salus)
聖餐是靈性生活的全部 = 永生一切
信徒絕對順服教會:主教 (Christ’s representative)
Spiritual life but church communion life
Church life, life in the church, under the leadership of the bishop
靈性生活:團隊整體性教會生活,在身體裡順服頭、領導
→在身體(教會)裡成長
no church life → no christian growth
靈性生活乃重要要素:silence 安靜少言語
“It is better to keep silence & to be than it is to speak & not to be.”
話語往往在誇耀自己,保護自己,並傷害別人
主僕人:美德,特性 ? 安靜
“Allow God’s truth & reality to speak in life & act.”
reflect & prayer for digestion.
2.Irenaeaus 愛任紐 (130~202)
1)生於士每拿 Polycarp ─ 學生(Polycarp跟過使徒約翰) → Lycas 主教
Major work:Against the Heresies (Gnostic)的
2)基督道成肉身 ? 表明神性與人性在基督裡的聯合與和平共處 (基督論)
unity of humanity & divinity in Christ
救恩之基礎,基督完全人性,完全神性之重要性
3)重演論 (recapitulation):(救恩論)
亞當在神面前應要扮演角色,應遵守
沒有做到,失敗loss → Christ (2nd Adam) 重新
扮演履行人所應遵行 → 改變人類命運
人:天職Adam沒做好 // 耶穌:末後Adam做好 → 改變神人關係
4)Gradual Perfection (成聖論)
Adam被造:not defective, but immature:好//不是perfect完美
In Christ → transformation (像基督:靈與魂)
→ Glorification of the flesh (登山變像)
(H.S.與肉體之聯合,被神愛的榮耀灌注充滿)
→ 千禧年之預備成全 → 新天新地
5)Experiential (affective) religion:
We can never know God "in His greatness", but only "in His love".
只有透過耶穌,認識耶穌 (屬性,工作,救贖) → 認識神,經歷神
一切宗教哲學推論:no use
真理乃經歷神生命大能與光照 → "Seeing God & enjoying His love"
3.Justin Martyr 游斯汀 (100~165)
"For the prophetical gifts remain with us, even to the present time."
Ante-Nicene Apoitolie Fathers ………p.240
"Now it is possible to see among us women & men who prossess gifts of the Spirit
of God." 1bid., p.243
4.Irenaeaus 愛任紐 (130~202)
按手禱告:瞎眼看見,耳聾聽見;全教會禁食禱告:死人復活…….1bid., 407
預言,看見異象:"Others have foreknowledge of things to come, they see visions,
& utter prophetic expressions, others still, heal the sick by laying their hands upon
them, & they are made whole……". The dead even have been raised up."…..
強調教義與主教(牧者)權威 → 防預言、啟示;偏差,帶來混亂
☉Plato 柏拉圖 (B.C.428 – 348):80歲,唯心論之父,超越物質世界,形而上世界觀 預備 心靈世界,神靈世界。Socrates 蘇格拉底的學生。
當時流行:relativism 相對主義(知識、道德) “man the measure of all things” 宇宙世界、人類社會、人思想價值不斷在變
Plato 柏拉圖:對抗相對主義
的確:changing world, man changing knowledge relative relative virtue, morality
提出:有true virtue, unchanging morality 從 unchanging knowledge: not from changing world & man, but from another unchanging world :form, Idea, Logos World
不變,永遠不變
人:二元論
asceticism
Ring image Wax image
Mofe toy
|
|
體:靈魂監獄 world
二元世界觀
(dualism)
世界 :對事物的認知,得知識
as 在黑暗如Cave:火光照射下的影子(shadow)
真知識 走出山洞,走陽光底下,來看事物:真實
太陽,真光 Idea world, Form, Supreme Good, Beauty transcendent source of truth .(約1:1真光,真理)
love 世界美麗 Absolute Beauty (真善美)
Contemplation of absolute beauty is the most perfect life for man.
Platonism 輕賤身體,苦修主義 殉道主義
高峰不變,尚智//輕看易變的情緒,感情 anti-emotion
☉ Aristotle (B.C.384 – 322):62歲
Knowledge 強調一元世界觀
(material world)
meta-physics physics(logic, biology,自然科學) 科學之父
☉ Stoicism (A.C17.18 斯多亞派)
“Stoa”: parch 門廊下教學,founded by Zeno (336-264)
一元物質世界觀:materialist, Monist
一元唯物論者
“the end of life is happiness.”
How? “Life according to nature.”
崇尚自然,崇尚自然本性道德律(遵守)
moral power, choice
“apatheia”Suppression of desire 禁慾 happiness
☉ Gnosticism (受 Platoism 影響)
☉ Philo (20 B.C. – 41)
亞歷山大,猶太人 Alexandria
以希臘哲學註解說明舊約O.T. 摩西五經注釋
字句 下 靈意,道德性 Clemeat
Origen
Stocism virtue, inner freedom:禁慾,擺脫物慾
Platoism 默想:讀經、禱告 ecstasy
與神交通,進入忘我,無智的境界
7.Origen (185~254 A.D.)
生於亞歷山大城(Alexandria),17歲時,父Leonides為主殉道,他也曾為主殉
道,被母親收藏衣服而阻止。249~51A.D.大逼迫,入獄受苦刑:要他否認耶
穌,不從 ? 身體極大傷害,出獄不久,254A.D.被主接去。
年青未能為主殉道 → 受教於Ammonius Saccas 新柏拉圖主義開宗大師
(Neo-Platonism) → 亞城教導聖經 → Caesarea該撒利亞,教導寫作 →
自閹 (Mt.19:12)
作品:Hexapla (Hb.→ 4、5種Gk.譯本)
First Principles:最早之系統神學 ─ 4部:God,the World,自由,
(Philosophical Substructure) 聖經
護教:Against Ceisus
實踐神學:Prayer, Exhortation to Martyrdom
特點:1.靈意解經 (之父) Allegorical Interpretation (Lk.10:30-35)
2.信仰與哲學關聯:以柏拉圖哲學架構建立神學思想
philosophical theology
3.強調屬靈內在之超越性,重要性 → 打開「內在生活」追求方向
內在生活之父,靈交神學之父
瞭解他「靈修神學」→ 先瞭解柏拉圖哲學背景
a.世界存有分成二元,二元論:matter//spirit 物質界//屬靈界
人:body//spirit 敗壞、罪惡、靈魂監獄 ? 攻克己身 ? 苦修主義
b.物之起源:先有理型 (form, reason, idea) → 物質,存在
現象界//實體界 phenomena//reality, being
現象界,世界 → 超自然真實界 (雙重世界觀)
O.T. → N.T. (基督) N.T.字句 → 靈意,精義
肉身之基督 → 神性的基督,榮耀的基督
俄氏:強調 →“基督成形在你們心裡”(加4:19)
聖化 → the glorious fruit:基督的內化(interiorisation of Christ)
內住基督榮耀的彰顯
默想神:愛的默想,饑渴想望的默想,異象性的默想
→ 神,話,屬靈世界,天使,各樣奧秘
三一神之聖靈論: Father : preceptor
Son : Mediator
H.S. : Envisioner (異象開啟者) → 看見、摸著基督
※聖經教師的基本責任:激發起學生對神靈魂的饑渴,而他本身亦在這
饑渴中的滿足被昇華
"to awaken in his pupil's soul that desire of God by which himself is
consumed."
將靈意的奧秘(mysteries) → 靈命進深
七步靈程: 1.出埃及 (信主,悔改) Ex.13:16
2.過紅海 (受洗) Ex.14:16
3.走曠野道路 (孤單,苦難,十架窄路) Ex.16:1
4.爭戰 (屬靈爭戰,世界,老我) Ex.17:8
5.活水 (安慰) Ex.17:6
6.攻取耶利哥 (得勝) Jos.6:20
7.進入迦南,得地為業 (參透生命,享安息,住在基督裡) Jos.24:8
Commentary of Song of Songs:屬肉體→不準看→肉體情慾;屬靈人,屬靈眼光
→造就 Ga.5:24, Hb.11:16, Phi.3:8-9
前言:Way to perfection:3步驟
Purification (潔淨)→Illumination(光照,看破世界)→Divination (成聖聯合)