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 昵称7981153 2011-10-23

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               「鹤」.又称仙鹤、白鹤、丹顶鹤。­

古传鹤经千年变苍色,又千年变黑色,故又有黄鹤、玄鹤之称。­

 

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­     在人们的心目中,鹤一直是各种美好事物的象征。目前全世界已知的鹤科共有15种,我国产的有9种,几乎占世界鹤科的三分之二。在这9种鹤中,人们印象最深的要数丹顶鹤了。我国古时候对鹤的习性及关于鹤的种种传说,指的就是丹顶鹤,它是鹤科的杰出代表。

        丹顶鹤的寿命可长达50-60年,所以自古以来,人们一直把它于“龟”一起,称之为长寿动物,是长寿的象征,而在许多国画中,画家们总是把丹顶鹤与松画在一起,叫做《松鹤图》,作为长寿的象征。

     丹顶鹤体态秀逸,雍容华贵,性情幽娴,经常昂首阔步,显出一副既骄矜又潇洒的神气,又宛如潇洒出尘放浪形骸的人,所以它在我国历史上被视为“仙禽”。在许多神话传说或诗话中,仙人隐士常以鹤为伴,作为成仙得道的象征,所以丹顶鹤又称为“仙鹤”,即使在许多多动物学著作里仍给它注上“仙鹤”的名字。

    鹤以其雅淡天然的健美及喜静、善鸣、飞迁、高洁等特性,历来受到广大平民百姓的喜爱和众多仁人志士的热捧,因此而逐渐被人格化,与文化结缘。­

人们常以鹤托词言志,来表达思想意识,道德情操,行为举止,生活方式及审美情趣等。­鹤的行象便以各种行式为载体,来拟人喻己咏物象,创造无穷意境。­

 

    中国的鹤文化源远流长,约始于秦,兴于汉,盛于唐宋,明清继而不衰。在近三千年的历史长河中,经历了自由物到神化、艺术化、大众化的即有所区别、又互相渗透的过程,其表现形式丰富多彩,内涵广泛,体现了人们对真善美的执着追求。­

            鹤文化的内涵大体表现在如下几个方面:­

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一:是人们对明君清官和太平盛世的希冀。­

    在古人眼中,鹤是灵秀之物,秉天地之正气而生,与圣贤君子精神互感,情愫相通。由于这种人文习气的熏陶,使得一些为官者注重节操,修德养廉…­

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二:悲愤之情的寄托,­

­    鹤的生命之光较长而宽广,有如人的一生,经历着沉浮聚散,苦乐衰荣。因此许多失意文人便常以鹤为题,嘲讽笑骂黑暗现实,借以抒发满腔激愤、悲沧之情。如陆龟蒙的《鹤媒歌》,涂渭的《画鹤赋》,苏轼的《鹤叹》等等。­

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三.对清幽境界的追求。

    清幽静谧的环境,如同远航者心中的绿色港湾,厌世者心中的一方净土。而鹤在人们心中流溢着平和闲适、宁静悠远的清韵,这种飘逸的意境,在历代诗文绘画中频繁出现。­

追求清幽闲逸,也是一种类型的心理平衡,或可说是受伤心灵的自慰,污浊中的自洁。对陶冶情操,淳化民风具有微妙的功能。当然也要正视其中掺杂的逃避现实的消极一面。­

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四.是吉祥幸福的象征:­

    我国以鹤为祥瑞的风习,由来已久。淮南子记载“鹤寿千岁”,六朝时用于避邪求吉利的压胜钱上铸有“龟鹤齐寿;,“鹿鹤同春”等图案,五代有黄筌《六鹤图》,宋有徽宗《瑞鹤图》,元年有《麟鹤图》,明清有松鹤图,近代更有琳琅满目的鹤画和工艺品,这些都说明人们历来对鹤这一吉祥物的喜爱。

 

­五.是力和美的象征:

    迎日彩的丹顶,似积雪的羽冀,站高丘的洒落,出鸡群的丰姿。鹤的静态美,无不让人赞叹。

                     (以上搜集资料,有改动.)

 

                         有关鹤诗文摘赏:

 

松性淡逾古,鹤情高不群。­

兴逐时来,芳草中撒履闲行,野鸟忘机时作伴;­

景与心会,落花下披襟危坐,白云无语漫相随。­

 

    从很多诗文中可以看到,‘云、鹤’多与‘闲、散、孤、野’等字为伴,相得益彰,相映成趣。­

 

                       下面再摘录几首赏之:­

 

                     《送上人》(唐.刘长卿):­

           孤云将野鹤,岂向人间住。莫买沃洲山,时人已知处。­

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(元曲二首):­

    野鹤才鸣罢,山猿又复啼,压松梢月轮将坠。响金鼓洞天人睡起,拂不落满天云气。去来兮,平生志不尚轻肥。林泉疏散无拘系,茶药琴棋。听春杜宇啼,瞻天表玄鹤唳,看沙暖鸳鸯睡。有诗有酒,无是无非。­

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《鹤》(清.纪晓岚):­

    万里长空一鹤飞,朱砂为顶雪为衣。只因贪食归来晚,误入羲之蓄墨池。


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《鹤鸣》.(诗经):­

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    鹤鸣九皋,声闻于野…他山之石,可以攻玉。­

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《感鹤》.(白居易):­

    鹤有不群者,飞飞在田野。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉…(仙鹤本是卓而不群之物,无论何时何地都应保护高洁的操行)。­

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《放鹤诗》(刘献廷)

    本为山野质,久被樊笼羁;引领望九霄,何由振羽衣…(被樊笼羁押的野鹤,引颈振翅,总想回归自然)。­

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《咏鹤》.(沈约)­

    闲园有孤鹤,摧藏信可怜;凝望春皋下,刷羽玩花钿。何时秋海上,照影弄长川;晓鸣动遥怨,夕唳感孀眠。哀鸣芳林右,悯默华池边。犹冀凌云志,万里共翩翩。(闲园信步的孤鹤,哀怨幽深动人…)­

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《鹤》.(李峤)­

    黄鹤远联翩,从鸾下紫烟。翱翔一万里,来去几十年。已憩青田侧,时游丹禁前。莫言空警露,犹冀一闻天。

    首联描绘黄鹤自紫烟缭绕的天宫联翩而下,气势已显不凡颔联更从时间和空间两个角度形容黄鹤的超凡脱俗,颈联极为简洁地概括出鹤在中国文化传统中看似矛盾的两个象征,那就是:鹤即是脱俗出世之仙物,又时有恋俗入世之倾向,不只是出于自身安危的考虑,实际上也在时时关心尘世之事。不平则鸣,希望能以自己的鸣声提醒世人。­

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《黄鹤楼》.(崔颖) 

    昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠…(惆怅之情,跃然纸上)­

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《鹤》.(红袖添香)  衣分黑白头冠丹,不愿趋炎却畏寒。腾身万里穿宵汉,坚冰融后即回还。(描绘仙鹤不随俗流的天真本性和随季节而迁徙的自然特性。­

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《鹤》.(无名氏):  依池屡独舞,对影或孤鸣;乍动轩墀步,时转入琴声。­

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    引吭清歌达天外,何意留连豢养恩。我亦久怀区外志,终当乘此叩天门。­

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《咏鹤八绝句》(摘赏)­

〈春归〉:­

羽衣抖擞草塘湾,一顶朱砂缀鬓鬟。春晚才闻九皋唳,白云朵朵落边关。­

〈志向〉:­

弄影清波玉颈弓,翩翩起舞戏春风。明朝一展凌云翅,携得丹心上九重。­

〈清高〉:­

性本清高理雪衣,高鸣铁羽放双双飞。纵然饥腹犹昂立,不与群鸡争瘦肥。­

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〈爱情〉:­

情义忠贞赛宝珠,终生不许走孤途。世人只把鸳鸯羡,几对金婚入画图。­

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〈孤傲〉清姿高雅独徘徊,曾笑鸣鹄志可奈。仙者浩歌呼坐骑,也许施礼上楼台。­

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〈仁爱〉­

凌云振羽似神仙,俯瞰凡尘万里烟。不怕低头丹顶落,落时成就好姻缘。­

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〈舞者〉:­

振衣昂首向天歌,一唳惊天过宇河。既到人间增色彩,何妨终岁舞婆娑。­

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〈留守〉:­

抖擞精神傲雪霜,扎龙长住是家乡。并非畏惧征途险,乐在关东做凤凰。

 

 

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