尚书有云:水火者,百姓之所以饮食也,金木者,百姓之所兴作也;土者,万物之所资生,是为人用。将其视为不可缺的基本因素,因而称作“五材”。 五行学说就是在“五材”说的基础上,进一步引申为世界上的一切事物,都是由其运动变化而生成的。 一、五行的基本概念 火的特性 火曰炎上,是指火具有温热、上升的特性。因而引升为具有温热、升腾作用的事物,均归于火 土的特性:古人称:“土曰稼穑”。“稼穑”,是指土有播种和收获农作物的作用。土有生化、承载、受纳作用的事物,均归于土,故有“土载四行”万物土中生,万物土中灭,万物土中母的说法 金的特性:古人称“金曰从革”。从革:是指变革的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属于金 水的特性:古人称“水曰润下”。“润下”,是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运动的事物,均归属于水 二、五行与阴阳的关系 阴阳的基本概念: l 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现、象对立双方属性的概括。阴阳是相互对立地事物或现象,又指同一事物内部对立着的两个方面。 l 阳----凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热、无形、明亮、兴奋,都属于阳 中医:将人体具有推动的、温煦、兴奋等作用的物质和功能,统归于阳。 l 阴----静止的。内守,下降、寒冷、有形、晦暗、抑制。 中医:对人体具有凝聚、滋润、抑制的物质和功能,统归于阴。 当然,用阴阳来概括或区分事物的属性,必须是相互关联的一对事物,或是一个事物的两个方面,才具有意义,如果两者不是相互关联的、不是统一的对立双方,也就没有实际意义了。阴阳属性并不是绝对的,而是相对的。阴阳是有特定属性的一分为二。 三、五行与脏腑的关系 l 胱排泄出去。古人通过观察体验,得知这一切水分的功能,与肾密切相关。肾脏的正常则小肠通利,一旦肾脏发生病变,则小便失常,故称其为“水脏”,而用五行中的水来与它配合(象征) l l 心为火 一切火焰都是向上的,而心上开窍于舌,在病变时,如见舌尖赤痛、面部红赤等症象、就可以诊断为心火上炎 l 脾属土 土是万物之母,没有土就不能生长万物,人之所以能够生存,要靠饮食的滋养,没有脾胃的消化和吸收,人就不能生存。同时饮食的消化和吸收,餐饮和排泄,都有一定的规律,与“土”的浑厚恒常的特性相同。 l 肺属金 金属都是易发声的,而人的语言声音都是由肺气鼓动而发,同时肺是娇脏,畏惧火气的熏蒸,所以用五行中的金来配(象征)五脏之中的肺 行与自然界的关系
一、[注解] 1、 酸入肝经,多食酸令人癃,使人肌肉又厚又皱,所以筋并不可吃酸。 2、 咸走血入肾,多食咸令人渴,使人血脉凝涩,所以血病不可吃咸。 3、 辛走气入肺,多食辛令人揾心,使人筋急而爪枯,所以气病不可吃辛; 4、 苦走骨入心;多食苦令人变呕,使人皮槁而毛拔,所以骨病不可吃苦; 5、 甘走肉入脾,多食甘甜令人恶心,使人骨视而发落,所以肉病不可吃甘; 二、五行与身体的关系
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