| 夫古文字書法之興也夐矣！殷墟甲文之“聿”字，即今“筆”字之初文，象以手執毛筆之形。徒以竹木易朽，彼時書跡，蕩焉無存，遂使今之治書史者，妄謂三代有契刻而無墨書。迄乎嬴秦，文字歸於一統。相斯命筆，號曰玉箸。小篆風行，彬彬大盛於天下矣。西京以降，徒以隸書易施，而篆法大壞。觀夫今所存兩漢碑額，可知也。自炎漢以迄有清，千餘年間，號為篆書精能者，一李陽冰而已，所謂“斯翁之後，直至小生”者也。有清三百年間，樸學大興。叔重之書，家弦戶誦；歐公之錄，口沫手胼。流風所被，類能篆書：或有學人出其緒餘者，若孫星衍、洪亮吉是也；或有印人發為翰墨者，若鄧石如、趙之謙是也。至若清季楊沂孫、吳大澄、吳昌碩者流，則精力所萃，盡在於斯，折衷二篆，終臻大成。遂為近現代古文字書法，開闢一新領域，開示一新方法，厥功偉矣哉。余昔年撰楊濠叟《在昔篇》導言，約略言之矣。此古文字書法史之大較也。 碻哉劉融齋之談藝也！其言曰：“書者，如也。如其才也，如其學也，如其志也，總之曰如其人也。”蓋志足以強筋骨、學足以養脂澤、才足以潤豐神。故劉子玄之論史官，標舉才、學、識三端。移以律書家，何嘗不然。更有可論者：我人欲以古文字書法名家，于劉子玄、劉融齋二家之言，尤須三致意焉。先師蔣峻齋維崧先生嘗從容語余曰：“寫古文字，一要有學問，二要有見解，三要有才情。”蓋有學問方知命意之所，有見解方知取捨之方，有才情方具度越之能。生當今日，地不愛寶，三代秦漢之書跡，不擇地而出。此鄧趙楊吳輩何嘗夢見者！書家若能不囿於舊方法、覃研於新資料，則江山代有才人出，豈詩人之虛語也哉！ 我友有李公某某者，沉酣八法有年矣。公餘之暇，手檢顧王段戴之書；坐臥之處，山積甲金磚甓之錄。古文奇字，應聲而出其形；轉注假借，隨文而發其蘊。以古文字名家者，公推其精勤；以翰墨名世者，咸慕其學養。余嘗笑謂李公：其學也可及，其勤也不可及；其藝也可及，其人也不可及。近出其所為古文字書法，大篆浸淫兩周，古豔斑斕；小篆上溯斯冰，麗則深雅。以金文所書《蘭亭序》、《將進酒》，並皆長篇；不有其學，曷克臻此。以大字所書《石鼓文》、《沁園春》，並皆巨制；不有其才，豈能措手。歡喜讚歎，無間言矣。辛卯仲秋，後學某某謹志 |
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