消失的马背民族匈奴（图） 作者： 李新整理  匈奴一个古老的民族，自称为夏朝遗民，《史记?匈奴列传》记载："匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。"。《山海经?大荒北经》称：犬戎与夏人同 祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说："淳维以殷时奔北边。"意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。另一说法，移居北地的夏之后 裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带着父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。近代国学大师王国维在《鬼方昆夷猃狁考》 中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世被称作所谓的匈奴。 公元前三世纪前后，匈奴兴起与中国北方草原，游离在隔壁，荒漠之上。到秦汉帝国之时，第一代单于（匈奴王）头曼单于建"头曼城"，以黄河河套及阴山 为驻牧及统治中心，建立了强大的部落联盟国家，是中国历史记载的第一个游牧王国。即司马迁所记载的"逐水草而迁徙"的"行国"。匈奴以后一个个兴起的草原 王国，族源都不单一，匈奴和以后出现的鲜卑、突厥等一样，融合了很多原来活动在大漠南北的民族，仅是匈奴一支较为先进，居于主导而已。早商时期他们就追逐 水草而南下来到阴山河套地区，开始早期经营畜牧业的游牧民族，即史籍上所泛称的土方、鬼方等。。。。。到西周时期称荤粥、猃狁，这些称呼也应是当时中原民 族对内蒙古草原西部众多游牧部落的泛称。 《史记?匈奴列传》说："逐水草迁徙，毋城廓常处耕田之业"。凡有泉源、沟谷、湖泊，以及水草丰美的地方，便是其理想的牧场。牧畜是匈奴族最基本的 生产、生活资源。自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，披旃裘"。食肉饮酪，是草原饮食文化的主要内容。草原民族基于防寒、防潮的需要，都嗜好饮酒。而敬酒， 也是接待宾客的礼节。由于气候的寒冷，冬天长，夏天短，穿皮衣住穹庐最宜于保暖，也便于游牧迁移，更主要的是皮革还能起到防身的作用。匈奴族日常生活的居 室为"穹庐"，形同现在的蒙古包。匈奴单于也住穹庐，即帐篷宫殿，匈奴既属游牧民族，活动范围广大，也有需要把牧畜和皮毛交换农业品和手工业品。匈奴贸易 夥伴很多，最西端可达西域甚至里海之滨，而匈奴与汉族虽时有战争，但往来交流、与市通关也是最悠久和最频繁的，故相互的影响也最深。 公元前１３３年至前１１９年（西汉武帝元光二年至元狩四年），汉武帝刘彻对匈奴大举反击，将匈奴逐出阴山、贺兰山、大兴安岭之北，匈奴损失惨重，势 力大衰。此后匈奴分为两支，一支内附东汉称臣，一支继续西迁。自此，匈奴政权瓦解从兴起到衰落。公元91年匈奴在和汉民族的长年战争中承认了失败，北匈奴 开始了始无前例的迁移，北匈奴西迁的第一站是乌孙的地盘，既现在的伊犁和上游一带，第二站是康居，也就是锡尔河上游东部。第三站为阿兰聊，这已经到了欧洲 边缘。在91年到290年长达两百年的历程中，这个上天的骄子好象消失了一样。 北方的苍狼为了梦中的家园，在雪地中，沙漠里艰难的跋涉。中外的史书中都找不到这个骄傲民族的记载。当《波斯史》中提到三世纪末匈奴出先在阿兰聊 时，这头饥渴太久的苍狼已经对它面前弱小的西方民族露出了爪牙......公元四世纪中叶，阿兰聊灭国，西方震动。从此，匈奴在西方的活动遂史不绝书。以 至于后来西方称呼匈奴为"上帝之鞭"与马背民族。给欧洲留下不可磨灭记忆的正是匈奴的阿提拉王。阿提拉于公元445年掌权后，随即挥起"上帝之鞭"，匈奴 帝国的疆域通过连年征战扩至最大版图，一度东到里海，北到北海，西到莱茵河，南到阿尔卑斯山。 因此，当马扎尔人公元10世纪兵临西欧时，修道士们的祷告仍为"主啊，请保佑我们躲过匈奴人的弓箭"。阿提拉王在公元453年暴病身亡，强盛的匈奴 国家迅速瓦解，大多数匈奴人被赶回东南欧，与当地人同化。另外，有少量的匈奴人彻底消失在异国，在东、西罗马帝国军队服役的匈奴军人不少，大多驻扎在北叙 利亚、北非洲与南英格兰地区，有部分匈奴人随西哥特人进入法国与西班牙，有一个匈奴部落随东哥特人进入意大利。有人认为今天的匈牙利人就是匈奴的后裔，这 个问题现在仍是个疑问。这段大起大落的匈奴盛衰史曾多次呈现于文学艺术作品中。美国 "普利策奖"得主威廉?迪特里希出版了一本新书《上帝之鞭》，把时针拨转回阿提拉的金戈铁马时代。 而归附汉朝的匈奴，在公元187年，东汉末年黄巾起义、董卓专权之际，南匈奴发生内讧。195年，南匈奴参与了中原混战，东汉蔡邕之女蔡文姬被掳掠 去匈奴。202年，南匈奴首领归附汉丞相曹操，蔡文姬归汉。曹操将南匈奴分成五部。4世纪初，匈奴族的五部大都督刘渊在西晋成都王司马颖手下为将。乘西晋 八王之乱之后的混乱时期，刘渊起兵占领了北中国的大部分地区，自称汉王，311年刘渊子刘聪攻占洛阳，316年攻占长安，灭西晋。史称前赵或汉赵。 匈奴与鲜卑的混血后代称为铁弗人。铁弗人刘勃勃被鲜卑拓跋氏击败后投奔羌人的后秦。后自认为是末代的匈奴王，改姓赫连，在河套地区创立夏国，史称胡 夏。425年赫连勃勃卒，子赫连昌继位。428年北魏俘赫连昌。赫连昌弟赫连定在平凉自称夏皇帝。431年北魏俘赫连定，夏亡。夏国的国都统万城是作为游 牧民族的匈奴在东亚留下的唯一的遗迹。匈奴融入靠近高丽的鲜卑的宇文氏部落，进入朝鲜半岛。 后来宇文氏篡西魏建立的北周政权，后被汉族外戚杨坚所篡。杨坚创立隋朝，统一中原。五胡乱华、十六国及南北朝时期，匈奴在中国历史舞台上进行了最后 一场演出。公元六世纪之后，匈奴作为一个独立的民族从中国历史中消失，和其他一些民族一起融入华夏族(对古中国民族的统称,后演变为中华民族)。匈奴后裔 汉化后，所改汉姓有刘、贺、丛、呼延、万俟等，很多生活在今天的陕西、山西和山东等地。 由于目前对匈奴人的资料记载甚少,匈奴人的语言,信仰等没有得到完全的查证(目前查证的结果是伊斯兰教吸收了匈奴的信仰),大语系属于通古思阿尔泰 语系, 它和蒙古语系是兄弟语系。在亚洲和欧洲的匈奴人则分别与当地各民族混合了起来，一个彪悍而勇敢的民族在经历长达千年融合后从此消失了。匈奴在世界范围内正 式退出了历史舞台。上帝之鞭的神话结束。 |
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