第二編 處世 謙讓 滿招損，謙受益。－易經 君子大過人處，只是虛心。－曾文正 千古之聖賢豪傑，欲有立於世者，不外一勤字；千古有道自得之士，不外一謙字。－曾文正 勞謙二字，受用無窮；勞所以戒惰也，謙所以戒傲也。－曾文正 日中則昃，月盈則食。－易經 山峭者崩，澤滿者溢。－新書 強者折，銳者挫，堅者破。－管子 金以剛折，水以柔全。－抱朴子 江海所以能為百谷王者，以其善下之。－老子 屈己者能處眾，好勝者必遇敵。－林逋 善戰者不怒，善用人者為之下。－老子 過剛則挫，過直則屈，不為物先，無得無失。－弱字訣 好大言者，必無真實本領。－修養叢談 驕者，朝富、午貧、夕辱。－西諺 氣忌盛，心忌滿，才忌露。－呂新吾 家敗離不了一個奢字，人敗離不了一個逸字，討人厭離不了一個驕字。－曾文正 君子生於濁世，當思所以善處；必須虛己接物，和易謙恭，方為處世良法。－邵康節 地球且圓，為人更不能力。－閱世芻言 處亂世宜圓。－洪自誠 心誠色溫，氣和詞婉，必能動人。－薛敬軒 禮貌為最高之權術。－美貢 明鏡止水以存心，光風霽月以待人。－葉繩祖 自家認了不是，人再不好說你；自家倒在地下，人再不好踢你。－呂近溪 我打人還，自打幾下；我罵人還，換口自罵。－呂近溪 到知非時，聞過則喜；能自謙者，益尊而光。－安樂銘 人欺不是辱，人怕不是福。－呂近溪 富貴居鄉，被人侵侮，每每有之，然畢竟是我好處；若使人望影遠避，不敢拾其田一穗者，雖是快意，然其為人可知矣！－唐彪 子弟子未知艱苦，眼孔大，口氣大，呼僕喝婢，習慣自然，驕傲之氣，必至敗家。－曾文正 天下之物，紆徐柔和者多長，迫切躁急者多短，人生壽殀禍福，無一不然，褊急者，宜深想而時戒之。－呂新吾 徑步窄處，須讓一步予人行；滋味濃時，須留三分予人食。－願體集 世路風波，翻覆莫測，細思惟有讓人為妙；讓則爭者息，忿者平，怨者解；天下莫大之禍，俱消於讓之一字中矣。－徐嵋雲 與人共事，要學喫虧；俗云：『終身讓畔，不失一段。』－左文襄 天下之事理人才，為吾輩所不深知，不及料者多矣，切勿存一自是之見。－曾文正 莫道君行早，更有早行人。－諺語 強中更有強中手，英雄背後有英雄。－諺語 螳螂捕蟬，黃雀在後，挾彈公子又在後。－莊子 鶴立雞群，可謂超然無侶矣；然進而觀於大海之鵬，則渺然自小；又進而求之九霄之鳳，則巍乎莫及；所以至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。－言行彙纂 是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。－事林廣記 今人不忍一言之忿，或爭銖兩之利，遂相搆訟；夫我欲求勝於彼，則彼亦欲求勝於我，仇仇相報，遂至破家蕩產，禍貽子孫！豈若含忍退讓；使鄉里稱為善人長者，子孫亦蒙其庇乎？－王陽明 冤有頭，債有主，冤家宜解不宜結。－諺語 柔弱保身之本，豪強致禍之原。－勸善要言 強勉者有功，謙尊者終吉；惟驕與怠，是禍之媒；禍之既來，悔何可追？－江瀚 車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍。－菜根談 天道有滿損虛益之義，鬼神有虧盈福謙之理；自古只聞忍與讓足以消無窮之災悔，未聞忍與讓反以釀後來之禍患也。欲行忍讓之道，先從小事做起，每見天下大獄，多起於小事。故凡天下事，受得小氣，則不至於受大氣；受得小虧，則不致於受大虧。－張文端 汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。－書經 何以息謗，曰無辯。何以止怨，曰無爭。－文中子 圖謀人類和平，乃人類最大之責任。吾人若能互相謙讓，即為建築和平之最要基礎。－羅明德 中國人幾千年酷愛和平，論到箇人，便重謙讓；論到政治，便說不嗜殺人者能一之；這種精神，不但要保存，並且要發揚光大。－孫中山 恕道 謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。－金纓 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施於人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。－論語 行有不得，反求諸己。乃接物之要。－薛敬軒 肯替別人想，是第一等學問。－呂新吾 凡一言一動，常思有益於人，惟恐有損於人；不惟積德，亦是福相，謹之慎之。－張廷玉 己情不可縱，當用逆法制之，其道在一忍字；人情不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。－袁氏世範 恕心養到極處，祗看得世間人都無罪過。－呂新吾 看天下無一箇不好的人，胸次方見其大。－陳獻章 平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。－諺語 我不知何者為君子，但看日間每事能喫虧的便是。－魏禧 用「學喫虧」一語律己，以「怪不得」三字待人。－－ 「甯人負我，毋我負人。」此語當留心。－薛敬軒 人有不及，可以情恕；非意之干，可以理遣。－晉書 無固則大，無我則久；渾然太虛，中含萬有。－虛字訣 觀書要能自出見解；處世無過善體人情。－－ 處富貴之地，要知貧賤之痛癢；當少壯之時，須念衰老人辛酸；居安樂之場，當體患難人景況；處旁觀之地，要知局內之苦心。－勸戒全書 別人情性，與我一般；時時體悉，件件從寬。－呂近溪 痛癢以設身立見，甘苦惟易地皆知。－－ 看人擔擔不費力，自己擔擔值千金。－諺語 人皆不知他人擔負之重。－西諺 在古人之後，議古人之失則易；處古人之位，為古人之事則難。－薛敬軒 未做官兒說千般，做了官兒是一般。－諺語 禮、義、廉、恥，以之責己，則能寡過；以之責人，必致寡合。－省心錄 以己之廉，病人之貪，取怨之道也。－程顥 責人到閉口捲舌面赤背汗時，豈不快心，然淺隘刻薄甚矣。－－ 平生祗會量人短，何不回頭把自量。－諺語 廣廈細旃，侍者不稱苦，而坐者稱苦；安車遠道，負者不言勞，而坐者言勞；豈非不平之事。－勸戒全書 人當每事自反；若一味見人不是，則兄弟、朋友、妻子以及於童僕、雞犬，到處可憎，終日落火坑中，不得出頭矣。－羅仲素 邵康節云：「美酒飲教微醉後，好花看到半開時。」此雖就花酒說，而寓意無窮；蓋言凡事留些有餘不盡，方有意味也。親族鄰里，居址甚近，相與甚久，凡牲畜之侵害、僮僕之爭鬥、言語之忤逆、行事之錯誤，勢不能免，惟在以心體心，彼此相容，只知反己，不必責人，方能處久；若不忍小忿、遽生瞋怒，或自恃財勢，必欲求勝，萬一彼不屈服，必至仇怨相尋，終無了時矣。－願體集 孔子曰：「攻其惡無攻人之惡。」又曰：「躬自厚而薄責於人。」聖賢千言萬語，無非欲人自求其過耳！自求其過，則時時反己，無暇責人矣。－－ 自反二字，是省事養氣最上法門。－魏禧 度量 天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。－曹植 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。－論語 不讓古人，是謂有志；不讓今人，是謂無量。－存誠錄 我以為圓，人以為方，方則方耳，於圓何傷。－老學究語 玉之寶者，其光必藏；劍之良者，其鋒必歛。－－ 山銳則不高，水狹則不深。－新序 將相頂頭堪走馬，公侯肚裏好撐船。－諺語 受盡天下百般氣，養就胸中一段春。－李文忠 世間無一處無拂意事，無一日無拂意事，惟度量寬宏，有受用處。－－ 彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。－願體集 任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。－呂新吾 見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人，存一番熏陶玉成之意。－曾文正 吾人對於誹謗之來，但當愍社會之涼薄，而動其慈祥挽救之心；不必怒社會之輕狂，而講求對付報復之法。－－ 心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事。意氣和平，常在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。－菜根談 無論何人，必不於奴僕之前逞英雄。－機埃的 區區與人較是非，其量與所較之人相去幾何？－呂新吾 有鳳凰翔於千仞之氣象，則不為區區小利害所動。－程子 齒以堅毀，故至人貴柔；刃以銳摧，故至人貴渾；神龍以難見稱瑞，故至人貴潛；滄海以汪洋難量，故至人貴深。－莊子 海闊從魚躍，天空任鳥飛，大丈夫不可無此度量。－朱子 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。－李斯 世間大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。－劉忠介 舉大事者，不記小怨。－漢光武 縱觀古今，橫覽六合，凡一團體之中，其為眾望所歸者，常不在有霸才之人，而在有大度之人。－吳貫因 識高則量大。－程顥 信用 人而無信，不知其可也。－論語 輕諾者必寡信。－老子 有求而不許，始雖拂人之意，而終不害乎信；諾人而不踐，始雖不拂人意，而終害乎信。－呂大臨 凡與人言，即當思其事之可否，可則諾，不可則無諾。若不思可否，而輕諾之，事或不可行，則必不能踐言矣。－薛敬軒 人有求於我，如不能應，當直告以故；可不可，須便說，不可含糊。－申涵光 輕諾者必寡信，與其寡信，不如勿諾。－申涵光 信用之落地，如鏡之破，不能再圓。－英諺 信用是成功階梯之第一步。－常識寶庫 人能信用我，即為將來發展之機會。－修養叢談 信則人任焉。－論語 公平 大凡物不得其平則鳴。－韓愈 古今來一切革命，大都由不平而起。－托爾斯泰 公平能使人友愛。－西諺 公平為人類最高之理想，公平為一切正義之根本；不平則為禍患之原，戰亂之因。－世界改造之原理 凡與人分財，必須均平；若少有偏私，則心不公而品行從此壞矣。－－ 勸君莫著一毫私，若著一毫私，終無人不知；勸君莫用半點術，若用半點術，終無人不識。－寶訓 處事應物，惟無私心者，乃當於理、而得其平。－胡文忠 愛人止於敬，處事持其平。－－ 盡心則無愧，平心則無偏。－－ 物有兩端，相反相生，執中兩得，逞一兩傾。－中字訣 敬是聖學一字訣，中是千古道脈宗。－呂新吾 損人利己殃潛伏。忍氣平心禍自消。－安樂銘 中國的家族，有平均繼承的習慣，朋友有互助義務的習慣，社會中有施衣施粥施藥的習慣，學說上有責備為富不仁的習慣；凡此種種，都含有公平的精義在內，大有保存發揮的價值。－吳鼎昌 謹言 敏於事而慎於言。－論語 言語簡寡，在我可以少悔，在人可以少怨。－袁氏世範 德進則言自簡。－程顥 時然後言，人不厭其言。－論語 仁人之言，其利溥哉。－左傳 心平氣和則能言。－朱子 氣不平，則發言多失。－許衡 同一言也，和其聲以言之，則聞者喜；厲其聲以言之，則聞者怒。多門之室生風。多口之人生禍。－呂新吾 病從口入，禍從口出。－傅奕 無多言，多言多敗。－家語觀周金人銘 人之所以輕易其言者，以其未遭失言之責故耳。－朱子 吉人之詞寡，躁人之詞多。－易經 話多不如話少。話少不如話好。－呂近溪 十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以甯默毋躁。－菜根談 力微休重負，言輕莫勸人。－諺語 贈人以言，重於珠玉；傷人以言，甚於劍戟。－孫子 言人之善，擇於膏沐；言人之惡，痛於矛戟。－說苑 勸人不可指其過，須先美其長，人喜則語易入，怒則執轉甚。－吳曾 若人正當盛氣，若遽阻他，反不投機，是增人之過也；待氣平時，方緩與說，尚可冀改。－澹園醒語 人有過失，或素相親厚，欲其改悟，祗宜於僻靜處，面與其人委曲言之；出我之口，入彼之耳，方是相愛相成之意。－胡師蘇 溫和之命令中，含極大之威力。－西諺 唐德宗奉天改元，罪己詔下，雖武人悍卒，無不揮涕感激。－陸宣公傳 語言之間，最可積德。如見人為善，以一言贊成；見人為惡，以一言諫止；人有爭訟，以一言勸解；人有冤抑，以一言辨明；以至勿訐人陰私，勿談人閨閣，其功俱無量。凡人喪身亡家，語言占了八分。－高宗憲 禍莫大於縱己之慾，惡莫大於言人之非。－蔡虛齋 將欲論人短長，先思自己何如。－賈石葵 罔談彼短，我豈無短？靡恃己長，人各有長。－－ 言人之不善，當如後患何。－孟子 樹樹有皮，人人有臉，見人破綻，替人遮掩。－老學究語 樹怕剝皮，人怕傷心。冤家路窄，無處躲身。－老學究語 言語之過，似小實大，有一言而傷天地之和，一語而折終身之福者，切須檢點。－陳眉公 凡一事而關人終身，縱實聞目見，不可出口；凡一語而傷我長厚，雖閒談酒謔，慎勿形言。－袁了凡 言多語失，時刻當誡。樂極生悲，事理之常。－－ 好說人陰私事及閨門醜惡者，必遭奇禍。－願體集 面諛之詞，有知者未必感；背後之議，銜之者常刻骨。－陳仲醇 凡稠人廣眾之前，最宜謹默，切不可議人短長，必有彼所親厚者。－吉人遺鐸 交接宴會之間，人品不齊：或素行有玷，或相貌不全，或今雖貴顯，而出身本微，或先世昌隆，而後裔流落，言語之間，須留心檢點，切勿犯人忌諱，令其愧恨；此中結怨者甚多，不可不慎。－願體集 親戚故舊人情厚密之時，不可以私密之事語之，恐一旦失數，則前日所言，皆他人所憑以為攻訐之資。至於失歡之時，不可以切實之語加之，恐忿氣既平之後，或與之通好結親，則前言可愧。大抵與人忿爭之際，最不可指其隱諱之事，揭其閨門之醜，暴其祖父之惡，此禍關殺身，非止傷長厚也。－司馬溫公 厚時說盡知心，隄防薄後發洩；惱時說盡傷心，再好有甚顏色？－呂近溪 利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。－諺語 刃傷可療，舌傷不可療。－西諺 不加思索而說話，猶如不瞄準而放槍。－西諺 是非場中，人用口，我用耳。 天予人兩耳兩目一口，蓋欲使其多見、多聞、而少言語。－梭格拉的 與人講話，看人面色，意不相投，不須強說。－呂近溪 言無理處休開口，話不投機但點頭。－－事以密成，語以泄敗。－韓非子 欲人無聞，莫若勿言；欲人無知，莫若勿為。－漢書 每見人以機密之言露人，乃慮其為人傳說，因丁寧反覆戒其勿傳，何其愚也？夫己不能密藏，而反欲人之勿傳也，有是理哉？－－ 論學要精詳，論事要剴切，論人要帶三分渾厚。－呂新吾 大率言語，須是含蓄而有餘味。－程顥 天下之理，非見之極明，勿遽下斷語。－笛卡兒 未定之事，不可輕以臆斷；無據之事，不可輕以指人。－安樂銘 聽言 子路，人告之以有過則喜，禹，聞善言則拜。－孟子 惟善人能受善言。－國語 能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。－範身集 君子不以言舉人，不以人廢言。－論語 自家有過，人說要聽。當局者迷，旁觀者清。－呂近溪 良藥苦口利於病。忠言逆耳利於行。－家語 人能是非吾言者，教我也；不可當面錯過，反生瞋怒。－箴言類鈔 凡在朋儕中，切戒自滿。惟虛故能受，滿則無所容，人不我告，則止於此耳！不能日益也。故一人之見，不足以兼十人，我能取之十人，是兼十人之能矣；取之不已，至於百人千人，則在我者豈可量也哉！－許魯齋 無稽之言勿聽。－書經 來說是非者，便是是非人。－諺語 經目之事，猶恐未真，背後之言，豈足深信。－－ 是非終日有，不聽自然無。－諺語 有以名利之說來者，勿問大小，悉宜應以淡心；有以是非之說來者，勿問彼此，悉宜處以平心；有以學問之說來者，勿問合否，悉宜承以虛心。－呂新吾 人說非理語，不能制止時，則可以不答銷之。－胡氏家訓 觀人 人之性行，有所短必有所長；與之交游，當常念其長，不顧其短，方可久處。－袁氏世範 凡取人，當捨其舊而圖其新。自賢人以下，皆不能無過，或早年有過，中年能改，或中年有過，晚年能改；當不追其往，而圖其新可也。若追咎其往日之過，而棄其後來之善，將使人無遷善之門，而世無可用之才也。－薛敬軒 用人當取其長而捨其短；若求備於一人，則世無可用之才矣。－薛敬軒 人各有能有不能，能典禮者，不可令其理財；能理財者，不可使之典禮。一人之身，而責之以百官之所能備，雖聖哲亦有所不能。－－ 人有厚德，無問其小節。有大譽、無疵其小故。－淮南子 不以一眚掩大德。－左傳 觀其交游，則其賢不肖可察也。－管子 凡人之品格，觀其所讀之書可知，一若觀其所交之友而知其人。－－ 路遙知馬力，日久見人心。－諺語 論人之過，當原其心，不可徒泥於跡。取人之善，惟據其跡，不必深求其心。－王鏡水 人之才行，自昔罕全，苟有所長，必有所短。若錄長而補短，則天下無不可用之人；責短而捨長，則天下無不可棄之士。－陸宣公 取人之直、恕其戇，取人之樸、恕其愚，取人之介、恕其隘，取人之敏、恕其疏，取人之辨、恕其肆，取人之信，恕其拘。－高道淳 是故善用才者，如大匠之任木，大者為柱，小者為桷，較短量長，位置各得其所；夫然後才大者得完其用，而才小者亦能以一職自效，天下不至有棄才也。－－ 人類之普通性，樂於指摘人，而不樂於推崇人。吾以為當此人才缺乏之秋，對於社會之賢，應持扶植人才主義以獎進之，使其大得社會之信用，然後社會事業乃容易建立；否則若過事苛責，即不免令人灰心，而社會事業遂難期發展矣。－－ 交友 晏平仲善與人交，久而敬之。－論語 結交貴乎謹始。－程顥 交友之道有三：當面須敬重，背後須稱揚，遇必要時須幫助。－西洋古格言 欲人之愛己，則必以先愛人作交換條件。－威廉姆斯 你們願意人怎樣對待你們，你們也要怎樣待人。－－ 身不用禮，而望禮於人，身不用德，而望德於人，亂也。－孔子 朋友不可輕率交之，亦不可輕率棄之。－梭倫 人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急與之合。－薛敬軒 交淺而言深者愚也。－漢書 先淺後濃、先疏後密、先遠後近，交友之道也。總之以道義相勉，始終一敬，方為善交。－胡氏家訓 讀書者不賤，守田者不飢，積德者不傾，擇交者不敗。－張英 以鏡自照見形容，以人自照見吉凶。－大戴禮記武王鑑銘 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。－論語 獨學而無友，則孤陋而寡聞。－禮記 居必擇鄉，游必擇土。－荀子 里仁為美，擇不處仁，焉得智？－論語 居要好鄰，行要好伴。－諺語 近朱者赤，近墨者黑。－傅玄 凡人須尋幾箇好師友、好榜樣。－曾文正 人伴賢良志氣高。－諺語 多交一今人，不如多交一古人。－羅明德 書籍者，無友之人之友也。－希拉德 讀未見書，如得良友；讀己讀書，如逢故人。－金纓 一開卷，便有無數好人相交接。－嚴棲幽事 良書為最良之朋友。－卡林 良友之價值，過於親戚。－西諺 生我者父母，知我者鮑子。－管子 遠水難救近火，遠親不及近鄰。－諺語 有數多良友之人，稱為富者可也。－德諺 人當與人長者為友。－烏屋落夫帥 吾人能與年長者為友，幸福也。－英諺 君子絕交，不出惡聲。－樂毅 交之初也，多見其善，及其久也，多見其過；未必其後之遜於前也，厭心生焉耳！人之生也，但見其過，及其死也，但念其善；未必其後之逾于前也，哀思動之耳！人能以待死者之心待生人，則其取材也必寬；人能以待初交之心待故舊，則其責備也必恕。－願體集 感情之為物，融合甚難，挑撥極易。－黎宋卿 失友甚易，得友甚難。－英諺 以責人之心責己，則寡過，以恕己之心恕人，則全交。－范忠宣 朋友相處，常見自己不是，方能默化得人之不是。－王陽明 尚義 人逢艱難，始知真友。－西細洛 我欲求人，甚難開口；當思人欲求我，便該應命。－陸清獻 凡親友有欲言不言之意，此必有不得已事，欲求我而難於啟齒者，便當揣其意而先問之；力所能為，不可推諉。－呂新吾 親戚貧窘時，見吾若難開口；或於冰凍十二月，見其衣單，不妨脫一件予之，或於青黃不接時，見其食貧，不妨攜升斗周之，默體其心，陰行善事，庶幾君子哉！－陸清獻 古人所以重俠烈者，非無謂也；人當危迫之際，呼天不應、呼地不應、呼父母不應，忽有人焉，出力護持，不及於難，濟天地父母之不逮，故知俠烈不可及也。－人生必讀書 富貴者於財，貴在知足；我高堂大廈，文繡章身，膏梁適口矣！要知彼草房茅舍，寒無棉被，薄粥不飽者，觸目皆是；以此自反於心，不惟知足，且應感慨好義矣。－－ 同一人類，若生活上相差過遠，以致釀成有產階級與無產階級兩相對立，決非社會之福。故必貴乎有急公好義之士，努力設法拯救，以挽此危機。－－ 富者擁資鉅萬，決非一人之力所致；廣而言之，實由於社會全體的援助而來。故富者應將其富之一部，捐助於公共事業，實為對於社會全體應盡之義務。－－ 報恩 飲水思源。－諺語 以德報德。－論語 夫禮者，報本反始，不忘其初也。－禮記 得魚不可忘筌；得兔不可忘**。－諺語 受人點水之恩，須當涌泉而報。－諺語 不因漁父引，怎得見波濤。－諺語 和氏之璞，天下之美寶也，待鑑識之工而後明。－鹽鐵論 騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里。－說苑 士為知己死。－豫讓 智伯以國士待我，我故以國土報之。－豫讓 乘人之車者，載人之事；衣人之衣者，懷人之憂；食人之食者，死人之事。－韓信 喫人茶飯，與人擔擔；得人錢財，與人消災。－諺語 食人之祿，忠人之事。－諺語 昔人不忘一飯之恩，況有大於此者乎？－羅明德 知恩報恩，方為君子。－諺語 忘恩負義者，不齒於社會。－梁啟超 匹夫之交，尚不負心，何況大丈夫乎？－晉書 人有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。－國策 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。－竹窗隨錄 應事 君子成人之美，不成人之惡。－論語 凡舉事，毋為親者所痛、而為仇者所快。－－ 英氣最害事，渾涵不露圭角便好。－薛文清 莫因事變之來，便倉皇失措，先要定己之心，心定自有區處。－高道淳 凡事須小心寅畏，仔細體察；思量到人所思量不到處，防備到人所防備不到處，方得無事。－朱子 應事最要熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當；事最不可輕忽，雖至微至易者，皆當以慎重處之。－薛文清 凡事有疑，慎毋遽行。－王亨理 會做快活人，凡事莫生事；會做快活人，省事莫惹事；會做快活人，大事化小事；會做快活人，小事化無事。－吉人遺鐸 救既敗之事，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功，如挽上灘之舟，莫少停一棹。－菜根談 最無味者，是管閒事。－人生必讀書 凡事後而悔己之隙，與事後而議人之隙，皆閱歷淺耳！－曾文正 失意事來，治之以忍；快心事來，處之以淡。－陳赤 過去事丟得一節是一節；現在事了得一節是一節；未來事省得一節是一節。－醒心格言 路休不看就走，人休不擇就交，話休不思就說，事休不算就做。－呂新吾 人如輕我、騙我、謗我、欺我、笑我、妒我、辱我、我惟有敬他、容他、讓他、耐他、避他、不理他。－願體集 在我既實見以為是，即當置毀譽於度外。－畢達哥拉斯 豈能盡如人意，但求無愧我心。 行雖無過心常恐，事到難平意貴和。 話到口邊留半句，事臨頭上用三思。 言如來到口邊，三思更好；事縱放得心下，再慎何妨。 遇事退一步，彼時似怯懦，後來討得心靜；出言讓兩句，當前若窮屈，追思愈覺情長。 飽諳世事休開口，會盡人情但點頭。 凡事總求過得去，此心先要放平來。－以上俱安樂銘 凡事惟適中、可久。 做事不求快心、求安心。－以上俱人生必讀書 掃興、敗興之事，皆從高興而來。－修養叢談 苦心未必天終負，辣手須防人不堪。－－ 祗要我看得寬，縱喫虧有限；若教人過不去，恐受累無窮。－－ 君子不迫人於險，當人危急之時，操縱在我，寬一分、則彼受一分之惠；若扼之不已，鳥窮則攫，獸窮則搏，反噬之禍，將不可救。－慕容農 窮寇勿追。－司馬兵法 急流勇退。－麻衣道人 事不見機，必至取辱。－閱世芻言 與狐議裘，無時可得。－潛夫論 揚湯止沸，莫若去薪。－漢書 臨淵羨魚，不如退而結網。－漢書 教羊牧兔，使魚捕鼠，任非其人，費日無功。－焦氏易林 見兔而顧犬，未為晚也。亡羊而補牢，未為遲也。－戰國策 前事之不忘，後事之師也。－賈誼 身事家事世事，每有進退艱難、不可著手處。偶記得一句四書，便立地解脫，沛然行之。－教諭語 |
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