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古今酒、色、财、气
“酒色财气”出处南朝·宋·范晔《后汉书·杨秉传》：“秉尝从容言曰：我有三不惑，酒色财也。” 元·马致远《黄梁梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
相国寺的：“酒、色、财、气、诗” 地处北宋王朝首都开封的大相国寺历史悠久，是我国古代著名的佛教中心之一。这里原为魏公子无忌信陵君的故宅。北齐文宣帝天保六年（555年）始创建寺院，称为建国寺，后毁于战火。唐长安元年（701年），僧人慧云来汴，托辞此处有灵气，即募化款项，购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子，故仍名建国寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，遂钦赐建国寺更名为“相国寺”，并亲笔书写了“大相国寺”匾额。大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛，辖64禅、律院，占地540亩，因受帝王崇奉，地位如日中天，是我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。苏轼有一次到大相国寺探望文友佛印和尚，不巧，佛印外出了。寺中住持就请苏东坡在禅房休息，并以香茗美酒素肴款待这位名满天下的大文豪。东坡学士很喜欢大相国寺静谧的环境，他独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有佛印的诗一首。其诗云:
酒色财气四堵墙，
人人都在里边藏；
谁能跳出圈外头，
不活百岁寿也长。
佛印的诗苏轼历来敬佩，他见此诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开酒色财气，是躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导，化害为利呢？问题的关键不是掌握一个“度”吗。于是，就在佛印题诗的右侧题上《和佛印禅师诗》一首:
饮酒不醉是英豪，
恋色不迷最为高；
不义之财不可取，
有气不生气自消。
乘着醉意运笔，挥毫泼墨，一气呵成。苏轼的字写得遒劲有力，翩翩欲飞。
第二天，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲。宋神宗看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。于是就笑着对王安石说:“爱卿，你何不也来和一首？”王安石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首:
无酒不成礼仪，
无色路断人稀；
无财民不奋发，
无气国无生机。
果然视角独特！宋神宗深为赞赏。王安石真不愧为大政治家、大改革家，其文思跳出了前人的窠臼，巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，给酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩，生动而又不失凝重，真男子，大手笔！
文学功底甚深的宋神宗激动之下，乘兴也和诗一首:
酒助礼乐社稷康，
色育生灵重纲常；
财足粮丰家国盛，
气凝太极定阴阳。
大相国寺幸甚，见证了千年前中华文学的繁荣。在这里，围绕“酒色财气”四个字，君臣先后和诗，各抒己见，见仁见智，引出佛学禅味、世俗男女、国计民生、社会元气等来，别有一番情趣，难怪都说北宋文坛的天空群星璀璨！
酒 色 财 气歌汇
酒为穿肠毒药
色是刮骨钢刀
财为下山猛虎
气是惹祸根苗
无酒不成礼仪
无色路断人稀
无财不成世界
无气反被人欺
看来四字有用
请君量体裁衣
酒，小屋淡香曲轻柔。烛影下，盈握红酥手。
酒，火锅羊肉拷肥羊。小店里，兄弟旁肩头。
酒，款款一碟茴香豆，呷一口，此生何所求。
酒，席间题词沐冠猴，长篇论，假话何时休。
酒，曲意逢迎有所求，杯觥处，狮子大开口。
酒，千金一席眉不皱，一支笔，签了名就走。
色，奇葩微吐艳晕褐，几度春，芳华暗妖合。
色，丹青无语须泼墨，应从染，羡煞骚人客。
色，峰峦逶迤霜晨过，天有情，极目楚天阔。
色，不及粉黛娇娘弱，顾盼处，眉骨蚀魂破。
色，莺燕痴哝意迎合，梦回时，泣恨风情过。
色，佳人缱绻必离索，空悠怀，哪管痴情诺。
财，半分硬币堆起来，熬清苦，人前礼不怠。
财，赵公元帅受我拜，天相佑，生意通四海。
财，一秤分金兄弟在，同道中，你我不见外。
财，出得血本免了灾，囊中物，去了会再来。
财，父母砌墙儿女拆，无怜惜，愿打也愿挨。
财，文帝赐汝铜矿开，命中无，邓通竟无奈。
气，怒发冲冠凭栏意，岳飞在，难见潇潇雨。
气，赤龙云长拍案起，关公在，偃月锷若泥。
气，豪气飞空万夫惧，张飞在，蛇矛如蜡锡。
气，是为惊鸿傍款栖，齿啸寒，红颜谁梳洗。
气，粉黛聘做他人妻，仰天叹，晨醒不更衣。
气，工作辛劳职不提，肝胆裂，胸愤空悲戚。
气、气、气！何不枉死喂鹰猊！
气、气、气！争气更比忍气低！
酒是穿肠毒药，
色是刮骨钢刀。
财是惹祸根苗;
气是无烟火炮。
喝酒不醉最为高，
见色不迷失英豪，
有气不生是好汉，
遇财不取祸自消，
酒色财气四堵墙，
多少迷人里边藏。
愿我跳出迷墙外，
自是逍遥快乐长。
无酒不成宴席，
无色路上人希。
无财谁肯早起？
无气反被人欺。
 
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