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道不外求
吴甘霖（香港中华万年网副总裁）
心力故事
大珠慧海是中国历史上最有名的禅师之一，第一次去参见马祖道一大师时，马祖问他："你从哪儿来？"大珠说："从越州来。"马祖问："你来这儿要干什么？"大珠说："来求佛法。"马祖说："我这里一样东西也没有，你还求什么佛法？自家的宝贝都不顾惜，却跑出家来乱求什么！"大珠问："什么是我自家的宝贝？"马祖说："你现在问我的东西，就是你的宝贝。本来一切都有，什么也不欠缺，还向外寻求什么？"大珠慧海由此顿悟。
问题：为何在大师处得不到"法"，"自家宝贝"却是法？
"道不外求"，包含如下一些主要内容：
一、吾性自足，不假外求
道不外求律是心力学六大定律中，最重要的定律之一。其含义是：一个人成功最重要的东西，不应该到外界去寻找，而应该往自己的内在寻找。惟有把握了内在，才可能获得外在的成功。
"道不外求"的第一条，是"吾性自足，不假外求"。即每个人的内在，都潜藏着巨大的实现潜能。中国人传统的"人人可以为尧舜"、"佛在心头莫远求"等语，表述的都是同样的意思。在20世纪初期，美国最著名的心理学家、哲学家威廉·詹姆斯也从潜能开发的角度，说明了"吾性自足"的重要。他说："与我们应该成为的人相比，我们只苏醒了一半。我们的热情受到打击，我们的蓝图没能打开，我们只运用了我们头脑和身体资源的很小一部分。"
对任何人而言，先别断言自己不行，因为从你的本性而言，与任何人一样，都有着成圣成才的巨大潜能，绝对不要在没有开发之前，就对自己忽视和打击。这正是马祖道一大师要大珠慧海寻找"自家宝贝"的原因。
二、处理好与自己的关系
从某一角度讲，成功学就是"关系学"。任何人要成功，必须处理好三个关系---与天（自然）的关系，与社会的关系，与自己的关系。与天的关系，即天人关系，要掌握的是客观知识；与社会的关系，即人与人的关系，要掌握人际关系的技巧；与自己的关系，即处理与内在欲望、思想、感情、价值观、自我意象等多方面的关系。要成功，这三种关系都必须处理好，但是，越往后越重要，最重要的是处理好与自己的关系。
我们也许可以从不少大学毕业生的成长，对此进行更深一步的认识。开始时，认为"学好数理化，走遍天下都不怕"，认为有知识就够了；等到踏入社会，遇到挫折，才知道没有处理人际关系的能力，经常是步步荆棘；再进一步，当要超越自己时，才发现：假如处理不好与自己的关系，就会处处荆棘，甚至连人际关系也搞不好，于是只好回头，重新找到根本症结：惟有处理好与自己的关系，才会搞好人际关系，甚至也才能进一步处理好与"天"的关系。
戴尔·卡内基的经历是很好的证明。他是美国最著名的成功学权威，他开成功学的课，最早是关于人际关系的，因为他觉得在现代社会，人际关系是最重要的能力。但是，在开有关课程时，他发现：仅仅讲人际关系是不够的，没有人的自信心的培养，人际关系也是沙上建塔。于是，他再开了一门自信心的课。这充分说明，处理好与自己的关系，具有优先处理好与其方面关系的地位！
三、"以己为灯，以己为靠"
释迦牟尼是佛教的创始人。他悟道后讲法49年，全说的是"无我"。"无我"和与此相关的"慈悲"，成了佛教区别于其他宗教的核心。然而，到他临终时，他的弟子向他请教他逝世后，他们该怎么办。他说："以己为灯，以己为靠，不要靠别人。"
这一故事十分耐人寻味。它说明：在人生问题上，一个人首先得依靠自己。不管是面对何种人生问题，需要解决何等困难，依靠自己、向自己内在寻求力量，永远比其他一切重要。正如爱默生所说："尽量发挥自己，利用自己，这是你拥有的惟一财富。"
"以己为灯，以己为靠"，实际上是一种改"受制于外"到"操之在我"的人生。故名思义，"受制于外"，就是将成功和幸福的关键放到外界，结果一切受制于外界。与此相反，"操之在我"，是把自己作为命运的主人。我们且看下列对比：
受制于外：全怪那该死的命运，要是她的脾气好一点……我恨那个人毁掉我的前程
操之在我 ：首先得检讨我努力不够，先得检讨我太敏感，我现在还可以重新开始
四、强迫自己"向内"
"操之于我"分两部分，一是外在的行为，二是内在的心灵。相对而言，内在心灵比外在行为更为重要。彼德·圣吉近年来以提出"学习型组织"而轰动全世界。他以自己亲身的经历说明这种从外在向内在转变的价值："如果未能发生心灵的变换，我将无从发展这种应付结构性冲突的能力。只要我依然从事件来看问题，我还是会相信自己的问题是由外部引起的……是他们害我的。一旦看清造成问题的结构，我便开始思考我能够做什么，而不是他们曾做了什么。"
值得提醒的是：尽管内在的价值如此重要，但是人总有躲避自己内在的倾向。因此，转向内在，有时还必须是"强迫"的。
一天晚上，德山宣鉴侍立在龙潭禅师身边。龙潭说："夜深了为什么不下去？"德山宣鉴向龙潭道了晚安，然后走出去，但很快又回来了，说："外面太暗了。"龙潭便点了蜡烛递给他。宣鉴伸手刚要时，龙潭却又一口气将其吹灭。宣鉴于是大悟。德山通过这一点化，知道关键是要寻找自己内在的光明，把自己照亮。这样，使他不仅对自己有这样的要求，而且，也对他人有这样的要求。我们都知道有一个成语叫做"当头棒喝"，"喝"是临济喝，"棒"就是"德山棒"。关于"德山棒"，德山本人有一个解释："道得也三十棒，道不得也三十棒"，为何这样"霸道"呢？关键就在要"打"得人无机可转，无外缘可攀，直到找到自己的自性。这实际上是以最极端的方式，逼自己转向心灵那最有生机和活力的内在。
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