由苏轼《水龙吟.次韵章质夫杨花词》、周邦彦《六丑》以及王沂孙《齐天示.蝉》论宋代咏物词的发展宋代是我国词这一文体最为兴盛的时期,词人辈出,佳作颇丰,成为我国古代继唐代之后的又一枇杷。在宋代,词人众多,词作大家也是数不胜数,如柳永、苏轼、周邦彦、辛弃疾等;名篇佳作浩繁,题材也广泛,给后人留下了巨大的精神财富。即便如此,凡事总有一个发展过程,宋词的发展也不可能一蹴而就。自然地,宋代的咏物词也是有其发展过程的。 宋词一开始并不受到文人的重视,一直被认为是“艳科”,只在花街柳巷中传播,一小部分供皇臣贵族兴歌伴舞所用文人墨客是不屑一顾的。即便后唐温庭筠、南唐后主李煜等在宋代之前作过不少佳作,但词的地位直到柳永、苏轼的时候才得以确认,尤其是苏轼提出了“诗词同源”说之后,词才与诗并驾齐驱,为广大文人墨客、市井阶层所推崇,词的题材也因此而无所不包,咏物词也应运而生,并随着其他题材的词不断地发展着,并在各个阶段有着不同的特点。这些不同的特点并不是体现在艺术手法上,而是主要地体现在思想内容上。咏物词与其他的词有着较为明显的不同,但跟咏物诗却有着许多的共同点,都是主要地进行物的描写,并在描物的时候注入作者的思想情感,将物进行幻化、情感化。而这被注入的思想情感总因个人的人生经历、生活的社会背景等的不同而各有所异,宋代的咏物词便是因此而不断地变化发展着。这一变化发展可以通过以下三首由不同时期、不同词人创作的咏物词找出一丝丝的脉络。 水龙吟.次韵章质夫杨花词 似花还似非花,也无人惜从教坠。抛家傍路,思量却是,无情有思。 萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起。 这首词是北宋大文豪苏轼之作,是他被贬谪黄州时,对其好友章质夫所写的《水龙吟》的和作。章质夫所写的《水龙吟》形神兼备、笔触细腻、轻灵生动,达到了相当高的艺术水平,因而受到当时文人的推崇赞誉,盛传一时。苏东坡也很喜欢章质夫的《水龙吟》,于是,就和了这首《水龙吟 . 次韵章质夫杨花词》。这首词内容上主要是题咏杨花,上阕主要写杨花的飘忽不定的际遇和不即不离的神态,词的下阕与上阕相呼应主要是写柳絮的归宿,所描绘的似乎是怨妇思夫之情,实则是作者借杨花来抒发自己一生坎坷、飘乎不定的人生苦闷之情! 六丑.蔷薇谢后作 正单衣试酒,恨客里光阴虚掷。愿春暂留,春归如过翼,一去无迹。为问花何在?夜来风雨,葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊,轻翻柳陌。多情最谁追惜?但蜂媒蝶使,时叩窗隔。 此词为周邦彦的咏物名作之一,主要写的是谢后的蔷薇花,层层转折,前后照应,所抒发的是作者的惜春伤逝之情! 齐天乐.蝉 一襟馀恨宫魂断,年年翠阴庭树。乍咽凉柯,还移暗叶,重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶佩流空,玉筝调柱。镜暗妆残,为谁娇鬓尚如许。 该词是王沂孙所写。作者借咏秋蝉,托物寄意,表达的不仅是自己没落的身世和内心深处的凄楚、颓废心情,更寄予了作者滿腹的家国之恨以及国破家亡、末路穷途的无限哀思! 由于个人经历和生活的时代背景不同,尽管都是咏物词,并且都寄托着作者一定的思想情感,但所表达的思想情感却迥然不同。苏轼寄托在杨花上的主要是作者的飘泊不定、人生浮沉的个人身世之感;周邦彦所赋予在蔷薇花上边的是对美好春天的喜爱以及春天将逝的惜春伤怀之情;而生活在南宋末年的王沂孙所抒发的则是自己没落的身世之感和内心深处的凄楚、颓废心情,以及滿腹的家国之恨与国破家亡、末路穷途的无限哀思。这也便是宋代咏物词一丝的发展脉络。 |
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