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姚崇，唐高宗永徽元年（650）出生于陕州一个武将之家，是显赫的吴兴姚氏第二十一世孙，高祖姚宣业任南朝梁陈征东大将军，屡建奇功，武帝最倚重之。曾祖姚安仁仕隋任青、汾二州刺史，为官清廉，秉公无私，远图膺锡，大名垂休。祖父姚祥任怀州长史，检校函谷关都尉。父亲姚懿仕唐任嶲州都督，赠幽州都督吏部尚书，文献公。姚崇二十岁时，父亲病故，随母亲迁回汝州梁县广成外婆家。
姚崇自幼受父影响，孜孜好学，胸怀大志。长大入朝论政，答对如流，且下笔成章，得到武则天的赏识，初拜侍郎(四品官)，后连续升迁，成为武则天、中宗（李显）、睿宗(李旦)、玄宗(李隆基)四朝宰相，是中国封建史上一位杰出的政治家。
 武则天晚年，姚祟因参与拥立中宗(李显)复位而受排斥。睿宗在位时，又因建议太平公主退居东都(洛阳)，以削弱公主权力而遭受贬职。玄宗继帝位后，召回姚崇复职。他敢于革新，一心辅佐玄宗力除弊政，向玄宗提出：“精简刑法，行仁恕之政；疏远侯臣，不听诬陷之词；限制女宠，禁止宦官贵戚干预朝政；减轻苛税，以利民生；待臣以礼，不得任意屠戮无辜”等许多好建议，为当时的政治安定、生产发展、文化繁荣做出了积极的贡献。开元四年(公元716年)十二月；因儿子受人馈赠，加上他的中书主书赵诲因受外族人贿赂被玄宗定为死罪姚崇设法减轻其罪责，招致玄宗不满，他感到自己再居相位不妥，遂主动申请回避。与此同时，举荐比他小13岁的宋璟取代宰相职务。  作 者：（唐）姚崇原，马树全 注译
名臣姚崇总结的做官的际遇、为官的长短、官阶的高低、官路的通达……都关乎一个“运”字。为官之道，都融进“运”中——察运、应运、祁运、借运、转运、分运、承运、惜运。姚崇不仅以“官者”的身份道破了官场的一切，更以“哲人”的高度阐明了官运的全部真义，赢得后世的极力推崇，宋代宰相司马光就称《官运经》为“仕之真经，宦之重宝”。
《官運經》
察運卷 智者多機也，尊者多慮也。事無常敗，人無恆幸。官有起苦，有其樂。運在上，敵在下，貴在爭，賤在棄矣。 應運卷 大勢勿抗，小節勿量。德有其失，仁有其過。能讓者不困，能變者不折。君子悖運，小人悖心。虛應不虛，實應不實矣。 祈運卷 志者入仕焉，明者出仕焉。好學有望，厭俗無爲。亂不讓凶，盛不求功。恃文爲官，恃武爲將。志宜明示，術宜潛藏也。 借運卷 獨輒無力也，傲輒無順也。士以官尊，官以權貴。人識爲先，人用爲要。小人弗依，君子勿迫。成莫忘恩，敗莫念仇焉。 轉運卷 心乏人衰也，氣弱業枯也。法正莫若人正，心高莫若才高。以忠補缺，以貶補虛，以自足慰己，以不足慰人。君子不悔，小人常恨矣。 分運卷 福無獨享焉，禍無自消焉。讓權者死，讓利者活。虛名不抵小誤，大功毁於言謗。強則施之，弱則減之。人欺人罪，自欺自罪矣。 承運卷 傳業難遂也，承運可爲也。以智求位，以無智求治。恃變除困，恃不變除患。君子不隱己過，小人不隱己能。貴出堪賤，賤出堪貴焉。 惜運卷 官蹇爲若民苦焉，官運爲若民望焉。柔不忘避，忠不忘柔，智不忘愚，幸不忘卑。勿窺上秘，勿揭下私。始愼見潦，恆愼見成矣。  |
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