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前段时间发了一个关于《金刚经》的帖子，提到有空过来写写读《庄子》的一些感受。今天上班，郁闷莫名，就偷偷懒，过来写上几句。 说起《庄子》，就要先说几个成语，如望洋兴叹、贻笑大方、井底之蛙、越俎代庖、游刃有余等等。虽然其意思也都明白，读完《庄子》，也才知道这些成语的来历。高中的时候，语文课文节选了《庄子》中的两篇《逍遥游》与《秋水》。当时就特别喜欢《逍遥游》，（当时正在读《天龙八部》，觉得逍遥派武功特别牛逼，可能有这么方面原因，呵呵），尤其是早读课的时候，读上几句“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。。。”，人的思绪也跟大鹏展翅般飞翔而去，彷佛身临其境，置身天地之间，虽有沧海一粟的渺小感，又感受到在天地间的自由之喜悦。 05年上了大学，一直对网络、游戏提不起兴趣，就多数时间猫在图书馆，去找书看。什么世界未解之谜啦，走遍欧洲啦，玛雅文化啦，都借来瞄上一眼。一次，偶然，找到了一本马恒君的《庄子正宗》，带回宿舍，兴冲冲地看，每天晚上都在宿舍里大声朗读。于是，我的室友集体认为我中邪了。哈哈，现在想来当时的情形，自己还会乐上一乐。 《庄子》分为内篇、外篇和杂篇，我最爱内七篇，外篇和杂篇读的就比较少了。内七篇中又最爱《逍遥游》，大一暑假回家的时候，也带了一本回家，每天都翻看，一个暑假竟也把《逍遥游》和《秋水》两篇背诵了下来。 读着《逍遥游》，体会着自由的境界，全身心融入整个自然，犹如堕入天人合一的境界之中；品味《齐物论》，相对绝对的思辨，厘清万物与同化万物，虽窃以为“天地一指也，万物一马也”太过极端，却还是无法否认“天地与我并生，而万物与我为一”这种境界；翻到《养生主》，开篇“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，怠矣”，东周诸子也就只有庄子这么大气；后人养生之道，也多从此篇入手，以“缘督以为经”来展开。至于庖丁解牛这个小故事，对于技和道的阐述，我觉得已超出养生的范围，世间事莫不如此。 读到《德充符》，就觉得庄子这个人很会开玩笑，故意找出这么几个人长相相当不入眼的人出场，反倒这几个人还个个品德高尚，来阐述德有所长，而形有所忘。我想，其实情人眼中出西施，不也是这样么？这么理解下来，这句俗语的也可以归到庄子头上了。在《庄子》的其他篇章中，塑造的神人、至人大多都是“绰约若处子，肌肤若冰雪，吸风饮露，乘云气，御飞龙”，都是属于可望不可即的形象，现在又多了这么多怪人，什么“瓮盎大瘿”之类，也属于可遇不可求的形象，却都让庄子记录了下来。有时也在想，后世神话中的各种奇怪的形象是否都能在《庄子》找到原型呢？ “吾读漆园书，秋水一篇足，安用十万言，磊落载其腹。”曾经有一位翰林学士这么评价《秋水》。虽有些过，倒也体现出《秋水》在全书中确实是很精彩的一篇。开篇的七对问答，何为大，何为小，何为贵，何为贱，层层铺开，一气呵成。其中关于“天”和“人”的阐述很有意思，“牛马四足是谓天，罗马手，穿牛鼻，是谓人”。 至于内七篇中的《大宗师》、《应帝王》、《人间世》几篇，我读得相对少一些，就不写了。 有兴趣看《庄子》的朋友，比较推荐先看《逍遥游》和《秋水》两篇，《齐物论》的思想确实艰深了些，不过也是全书的思想所在。 |
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