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馆友“知识闲屋”： 您好！您的文章“500个故事教你做人(七) 闻过则喜 342-390p”深受广大馆友的喜爱，于2012年2月18日进入“阅览室”频道的“生活/居家”下“哲理故事”类别的精华区。360doc代表全体馆友感谢您的辛勤劳动和慷慨分享！ 360doc个人图书馆  【知识闲屋整编收藏】  500个故事教你做人 (七) 闻过则喜 342.乌龟的争论 四只乌龟趴在河中漂浮的一截枯木上聊天。 第一只乌龟说：“这块枯木实在奇妙，它移动时像个活的东西。” 第二只乌龟马上纠正它：“不是的，朋友，移动的不是枯木。移动的是流向大海的河水 ，只是河水带着枯木移动罢了。” 第三只乌龟接着说：“移动的不是枯木，也不足河水。移动的只是我们心中的感觉。” 三只乌龟议论纷纷，莫衷一是，它们看见第四只乌龟一直在洗耳恭听，于是征求它的意 见。第四只乌龟说：“你们说得都对，都没有错。移动在于树干，在于河水，亦在于我们心 中。” 其余三只乌龟勃然大怒，因为它们谁都不肯承认自己的说法有误。于是，三只乌龟合力 把第四只乌龟推入河中。 修身养性：弱者惧怕他人的意见，愚者抗拒他人的意见，智者研究他人的意见，巧者诱导 他人的意见。
乔治?罗纳曾在维也纳当过多年律师，第二次世界大战期间，他逃到瑞典，变得一文不 名，急切地需要一份工作。他能说能写几国的语言，希望能在一些进出口公司找到一份秘书 的工作。但是，绝大多数公司都回信告诉他，因为正在打仗，他们不需要这类人才。不过他 们会把他的名字存在档案里…… 在这些回复中，有一封信这样写道：“你完全没有了解我们的生意。你又蠢又笨，我根 本不需要什么替我写信的秘书。即使需要，也不会请你这样一个连瑞典文也写不好，信里全 是错字的人。” 乔治?罗纳看到这封信时，气得发疯。乔治?罗纳也写了一封信，想气气那个人。但他 冷静下来对自己说：“等等！我怎么知道这个人说得不对呢?瑞典文毕竟不是自己的母语。 如果真是如此，想要得到一份工作，就必须不断努力学习。他用难听的话来表达他的意见， 并不意味着我没有错误。因此，我应该写封信感谢他才对。” 于是，他重新写了一封感谢信：“你写信给我，我实在是感激不尽，尤其是在你并不需 要秘书的情况下。我对自己将贵公司的业务弄错一事表示抱歉。之所以给你回信，是因为听 他人介绍，说你是这个行业的领导人物。我的信上有很多文法上的错误，而自己却无法自知 ，我备感惭愧，而且十分难过。现在，我计划加倍努力去学瑞典文，改正自己的错误，谢谢 你帮助我不断地进步。” 不久，乔冶?罗纳就收到那个人的回信，并且给了他一份工作。通过这件事，乔治?罗 纳发现了宽容的妙处。 修身养性：当别人指出自己的缺点和错误时，无论是恶意还是善意，都要虚心接受并努力 改正，只有这样，才能增加自己的才干，不断提高自己的能力，也才能赢得更多的朋友。
在山中的一座寺院里，住着一位智者。一天，他的一位学生跑来向他诉苦，说他的老婆经常出去赌博，不管怎么劝都不管用。 智者听了，认为这确实是一个问题，他决心帮他太太改掉这个不好的习惯。 几天以后，智者去看这位学生的太太，邀她到渔场走走。 去渔场的路上散落着很多绳子，这些绳子是用来串鱼的，智者让她拾起一条，再放下，然后问道：“手上有什么味道？” “鱼腥味。”这位太太答道。 “味道是从哪里来的？”智者又问。 这位太太想了想，说道：“从串鱼的绳子来。” “绳子上的鱼腥味又是从哪里来的呢？” “从鱼身来。” “只要你多多了解这点，你就是一位贤内助了。”智者微笑着说。 从此以后，这位太太相夫教子，非常贤惠，再也没有进过赌场。 修身养性：人非圣贤，孰能无过？重要的是知错能改。所以，人应该虚心接受批评，努力寻求批评，在批评中发现自己的不足，以便努力改进。
几年前，年轻人认识一位年轻、有冲劲、聪明的朋友，认为他具有一切足以取得成功的必要条件。他们曾一起度过不少欢乐时光。 但他们在一起没多长时间，年轻人就发现这位朋友有一个不好的习惯——大量饮酒。有一天，他来找年轻人聊天，想劝解他以后把这不好的习惯改掉，那位朋友谈到他心脏有些毛病，由于知道年轻人曾有让心脏病痊愈的经验，因此他想和年轻人讨论他的健康问题。 这位朋友的心率不像正常的跳动情况。年轻人猜测，那病兆可能是由于酒精引起的，并将自己的看法告诉了他。这位朋友说：“我的医生也告诉我了这一点，但我想他错了。”“你从哪儿得到的医学知识让你可以和医生争辩!”年轻人问。“噢，我相信他开给我的药会让我好起来。走，咱们喝一杯去!”这位朋友建议道。“我想，你正向灾难走去!不用多久，说不定很快，如果你不改掉你的生活习惯的话，你就真的会有大麻烦。” 年轻人很不高兴地说。“你和医生一样讨厌!’’这位朋友说着，很生气地离开了年轻人的家。 两个月后，年轻人参加了这位朋友的葬礼。 修身养性：讳疾忌医是一种错误；就医而不遵医嘱也是一种错误。接受来自于身边的善意的劝诫吧。
有一只猫总是把自己吹嘘得很了不起，对于自己的过失却百般掩饰。 它捕捉老鼠的本领还不太精，经常会让老鼠从自己的嘴边逃掉。对这种情况，它就说： “我看它太瘦，先放走它，等以后养肥了再说。” 它到河边捉鱼，鲤鱼的尾巴狠狠地劈头盖脸打下来，把它的脸打肿了，它却装出笑容说 ：“那是我不想捉它，捉它还不容易?我就是要用它的尾巴洗把脸。刚才到阁楼上去玩儿， 我的脸弄得太脏了!” 一次，它掉进泥坑里，浑身糊满了污泥。同伴们惊异地看着它，它连忙解释道：“我最 近身上长了一些跳蚤，用这办法治它们，最灵验不过了!” 后来，它掉进了河里，同伴们打算救它，它说：“你们认为我遇到危险了吗?不，我太 热了，想洗个澡……”话没说完，它就沉没了。有同伴说：“不好了，它沉下去了，我们快 救它吧！”“走吧，”另一只猫说，“我们一片好心，到时候又要被当成驴肝肺。一会儿它 肯定会说它在表演潜水。” 可是那只说谎话的猫再也没有机会为自己辩解了，它沉下去就再也没有上来过。 修身养性：敢于面对和勇于承认自身的错误和缺点，这是智者的心态和勇者的行为。百般 掩饰自己的缺点，无疑是让蛀虫往自己身上蛀洞，最终会毁了自己。
艾子有打猎的爱好。 他养了一条猎狗，这条猎狗非常能捉兔子。艾子每次出去打猎，必定要让它跟随着自己。每次捕捉到兔子后，艾子必定会掏出兔子的心肝，让它饱吃一顿。所以猎狗每次捕捉到兔子，就会摇着尾巴注视着艾子，喜孜孜地等待着艾子喂它。 有一次，艾子出去打猎，这天兔子很少，猎狗的肚子早已饿得咕咕叫。忽然，看见两只兔子从草丛中跳出来，猎鹰飞过去追击，兔子很狡猾，拐着弯奔逃。猎狗奔过去，猛地一扑，却误捕到猎鹰，把猎鹰咬死了，兔子趁机逃跑。 艾子连忙跑过去把死鹰捡起来，心疼忿恨得没办法，猎狗却又像从前那样摇着尾巴沾沾自喜地走来，两眼瞅着艾子，等待着喂给它东西吃。 艾子盯着猎狗痛骂道：“你这条糊涂的狗，竟然还在这里自以为是哩！” 修身养性：人难免犯错误。但犯了错误不认识错误，反而当作功劳，那就不能容忍了。
美国一所大学的企管专家做了一个试验。 他们虚拟了两份求职者的履历表：汤姆和保罗。他们二人的履历表内容完全一样，推荐函也相同，仅有的差别是在汤姆的推荐函里多了一句话：“有些时候，汤姆可能会比较固执。” 于是研究人员将履历表和推荐函送给一些大公司，然后让他们的人事主管挑选，最后问他们汤姆和保罗谁更有可能被录用。结果都是：“有时比较固执的汤姆。” 这是怎么回事呢？原来，推荐函中对汤姆的批评，反而使人事主管们觉得其中对汤姆的赞美更为可信。因此汤姆会居于有利的位置。 修身养性：有缺点并不是错误，但不去改过而一味地掩饰只会错上加错。真实地面对自己，坦诚地面对别人，人生之旅才会更加精彩。
河里的水早就干涸了，但是瞎子不知道。 他小心翼翼地走上木桥，摸到桥当中，忽然一脚踩空，只听“哗啦”一声，人整个儿跌落下去，瞎子慌忙攀住桥栏，半身已经荡在空中了。他拼命喊救命，两手抓得紧紧的，以为一松手就要落进深水里。 来往行人看见了，都告诉他：“不要怕，河水早干了，放手吧，脚下就是实地。” 瞎子说：“你们胡说，我上次来的时候还听见这里水流的声音，怎么可能这么快就干了呢？你们根本就是在看我的笑话，想让我掉进水里，你们好看热闹是么？你们这帮小人，都给我滚开。”他根本不相信别人对他说的话，还是继续凄厉地号哭着。 终于，他精疲力竭，掉了下去。谁知脚踩到的竟是实地，瞎子高兴得手舞足蹈，自己骂道：“早知道脚下是实地，何必自找苦吃呢?” 修身养性：我们要时刻注视客观情况的不断变化，使我们的思想和行动随时适应这种变化。抱残守缺，不听劝告，不知通权达变，也只能是自讨苦吃。
春秋时期，齐景公好酒贪杯，有一次酒宴群臣，竟然一连喝了七天七夜。 大夫弦章看到后非常担忧，觉得再这样下去的话，齐国早晚成为奴隶之国，于是就向景公进谏说：“您喝了七天七夜的酒，我希望您停止!不然的话，就请赐我死。” 景公见到这种情况，就说：“你是寡人的爱臣，寡人怎么舍得赐你死呢？让寡人再想想。” 一会儿，晏子朝见，景公告诉他说：“刚才弦章劝诫寡人：'希望您停止饮酒!不然的话，就请赐我死。’如果听他的劝告，那我就被臣下控制了；假如不听，我又舍不得处死他。” 晏子听罢，很感慨地对景公说道：“弦章遇到你这样的国君，真是幸运!” 这倒把景公弄糊涂了。“这话从何说起呢？”景公问道。 晏子回答说：“假使遇到夏桀王、殷纣王那样的暴君，弦章早就被处死了。” 于是齐景公就停止了饮酒。 修身养性：每个人都有自己的爱好，但是你的爱好对别人来说是好还是坏，应该多听听别人的意见和劝告，不要一意孤行。
高允，字伯恭，在北魏太武帝(公元424～452年)朝廷当官，受封为汶阳子，兼任著作郎。 辽东公翟黑子，颇受太武帝宠信，曾经奉命出使并州，在当地官员极力讨好奉承下，收了一千匹布的厚礼。 这件事被发觉后，公翟黑子十分担忧，专门找来高允向他请教：“如国君问起这件事，是承认好呢?还是隐瞒好?” 高允说：“打个比方吧，您府内受宠的臣要有犯了过失，如果坦白承认，几乎都会获得原谅；但是如果他们刻意向您隐瞒，一旦被您发现了，您肯定会十分生气，加以严惩。国君也是这样的，所以希望您也不要欺瞒。” 但中书侍郎崔鉴、公孙质等人却都认为应该隐瞒。公翟黑子就认定崔鉴、公孙质等人才亲近自己，高允存心对自己不利，于是生气地与高允绝交。最后并未坦白承认，事情败露，竟因此获罪被杀。 修身养性：“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。”不能因为自己的喜好就拒绝别人善意的劝告。
352.日后的江山 更新时间:2009-7-22 10:44:00 字数:960 战国时期，晏子在齐国为相，一天，他陪同齐景公外出游玩，登上一座高山。齐景公站在山峰上，只见远处重峦叠嶂，一条水带绕山转，人们正在辽阔的田地上劳作。景公顿觉心旷神怡，不无自得地感叹说：“真是大好河山！现在为我所有，只是不知以后又会是谁的天下！” 景公本想自己的子孙后代一定会继承自己的功业，希望晏子能赞誉他的伟大，不料晏子却回答道：“我想可能是田成氏！” 景公有些失望，但也吃了一惊，恼怒地说：“一派胡言，我是一国之君，他区区一个田成氏，怎么会继我之后统治齐国呢？他有什么过人之处吗？” 晏子不紧不慢地说：“大王息怒！田成氏没有什么特殊的才能，只是他乐善好施。相形之下，您的征税就有些繁重。他不惜把自己的俸禄赏给大臣，救济贫穷的人们；大笔大笔地向外借出，别人还的时候，他只收取很少的一部分，在齐国颇得人心。他说'我的这些钱财本来就是取之于民，现在用之于民，是理所当然，我有什么好心疼的呢’。人民都为他的慷慨大方而感动，非常爱戴他。” “不就是这些吗？我觉得没有什么了不起的，我不信他能得天下！” “可是人心很重要。他的慷慨和仁慈把有才能的人都集于自己门下，那样的力量是无穷无尽的。每次杀牛后，他只取其中的一份，其余的都分给士兵，其他物品也一样，因此士兵都心甘情愿为他战死。齐国遭受饥荒时，他向外施舍粮食，周和秦等地的百姓，在遇到困难时也都千里迢迢地投靠他。可以说他对人民是'爱之如父母’，而人民对他则是'归之如流水’。” 景公听后悲从中来：“那么本应由我后代继承的大业将被田成氏占去，那不是太悲哀了吗？难道我命该如此吗？” 晏子安慰道：“您又何必担忧呢？您可以像田成氏那样，亲近贤人，帮助穷人，放宽刑罚，抚恤老弱病残者，对军中将士施以恩惠，自然会人心所向。再加上国家现有的实力，就算是十个田成氏也不能夺去您的天下！” 但是景公并没有把晏子的话放在心上，依然如故。公元前386年，田成氏被列为诸侯；公元前379年，他没有受到任何阻挠就统一了齐国。齐景公的后代终于失去了王位。 修身养性：一个人能力不够不要紧，重要的是要善于虚心吸取他人的意见，从而获得更大的成功。如果整日沉湎于自己的自高自大中，目中无人，小事不为，大事又做不了，就会一事无成，遗憾终生。
周厉王当政的时候，法令苛刻，残害百姓，弄得百姓苦不堪言怨声载道，但周厉王满不在乎。大臣召公对此忧心忡忡，害怕会引起国家动荡。 有一天上朝的时候，召公就把这种情况如实禀告了周厉王，并说：“百姓们都不能忍受您的政令，为了国家的安定，希望您能够改正！” “这个好办，我不久就会让国人不再有什么怨言。” 周厉王轻松地说。 召公还以为周厉王会听取自己的谏言改过自新，谁知周厉王变本加厉，并派卫国的巫者去监视百姓的言论，只要听到谁对周厉王有丝毫的不满，抓到以后格杀勿论。结果国内再也没有敢议论周厉王的人，熟人路上碰见连话也不敢说，只是彼此用眼睛看看而已。 周厉王接到国中再也没有人议论自己的报告后非常高兴，马上把这种情况告诉召公，说：“你看，我这不是一下就消除了人们的怨言吗？” 召公听了焦急地说：“您这样做是大错特错呀！” 周厉王不以为然地说：“怎么会呢？我看爱卿是太过虑了？” “咳！您这只是堵住了大家的嘴，并没有消除人们的怨言啊！这就像是堵塞洪水呀！一旦决口，伤人必定很多。老百姓也就好比流水一样。所以，治水的人应该排除堵塞，让水流畅，治理百姓的人也应该让他们畅所欲言，尽情地发表意见。因此，天子处理政事的时候，让公卿直言劝谏，让平民把意见转达上来，让全国的人都监督自己的施政过失，然后再由自己斟酌决断。这样做了以后，就可以根据下边的谏言来改正自己的错误呀！而如今您堵住了天下百姓的嘴，这恐怕会给国家埋下祸患呀！” 周厉王听完这些话非常的不高兴，不耐烦地挥了挥手，拒绝了召公的意见，依然派人到处监视百姓的言论。 三年以后，国人不堪周厉王的暴政，终于揭竿而起，昏庸残暴的周厉王被捉住了，义军把他流放到了彘地，周厉王最后老死在那儿。 修身养性：防民之口，甚于防川。如此堵塞言路，避讳讽谰，既不利于自身的修养，更不利于国家的发展。
齐景公酷爱打猎，非常喜欢喂养捉野兔的老鹰。 有一次，景公出外打猎，叫大夫烛邹把鹰放出去抓猎物，结果烛邹不当心，逃走了一只老鹰。景公知道了大发雷霆，命令将烛邹推出去斩首。 晏子走上堂，对景公说：“烛邹有三大罪状，哪能这么轻易就杀了?待我公布他的罪状再处死吧!”景公点头同意了。 晏子指着烛邹的鼻子，数说道：“烛邹，你为大王养鸟，却让鸟逃走，这是第一条罪状；你使得大王为了鸟的缘故而要杀人，这是第二条罪状；把你杀了，让天下诸侯都知道大王重鸟轻士，这是你的第三条罪状。” 然后晏子回头对景公说：“主公，臣已经将烛邹的三条罪过完了，大王现在可以将他处死了！” 景公脸红了半天，才说：“不用杀了，我听懂你的话了。” 修身养性：在进行批评教育的时候，既要观点正确，又要注意方式方法，有时间接的批评比直接的批评要有效得多。而有错者，无论面对哪种批评，都应该慎重考虑并接受。
王珪本是隋朝旧臣，曾辅佐太子建成。因他直言敢谏，唐太宗拜他为谏议大夫。 一次，王珪进见太宗时，见皇帝身边有一如花似玉的美貌女子侍奉，定睛仔细一看，原来是庐江王的爱姬。太宗得意地指着身旁的女子说：“庐江王行为不端，杀人丈夫，霸人妻子，到底灭亡了!” “陛下您认为庐江王的行为对不对呢?”王珪对太宗说。 太宗笑着说：“杀人夺妻你还问我对与错，这是什么意思?” 王珪不慌不忙地回答说：“我听说齐桓公到郭地问当地父老说：'你们国君贤明吗?为什么他灭亡了呢?’父老们回答说：'是因为对好人行好事，对坏人行坏事的缘故。’桓公又问：'听你们这话，似乎你们的国君是个贤君，那为何国家会灭亡呢?’父老们说：'郭国国君对好人行好事但不能任用好人，对坏人行坏事而不能排斥坏人，这就是郭国灭亡的原因。’现在陛下您知道庐江王灭亡，但是他的爱姬就在你的身边!我认为这是明知不应该却不愿意纠正呀!” 太宗认为他言之有理，从此励精图治，使唐朝兴盛发达起来。 修身养性：作为一个领袖或领导应该明辨是非，对人和事物要有清醒的认识，对下属的意见应该慎重考虑，才能保证自己有出色的业绩和成果。
春秋时期，赵简子有个家臣名叫周舍。这是一个很正直、刚正不阿的一个人。 有一次，他有事找赵简子，可赵简子嫌他卑微，不肯接见他，于是他就在赵简子的门前站了三天三夜，不肯离去。 赵简子派人问他：“你有什么事要见我?” 周舍说：“我要做一个正直敢言的家臣，笔上蘸饱墨汁，手拿简牍，跟在您的身后，观察到您的过错就记录下来。每天都有记录，每月都有成果，一年以后就能见到实效。” 在我国古代，历朝历代都设置史官的制度，帝王的一言一行，史官都随时记录，然后作为秘密档案封存起来，作为后世修史的资料，帝王在世时无权阅读。由于害怕被后世称为昏君，所以帝王都注意自己的一言一行。 赵简子知道周舍要效法古代史官，记录自己的言行，觉得能促使自己成为明君英主，也没有什么不好，于是便同意了周舍的请求。 从此以后，赵简子在宫廷内或外出，都与周舍在一起，而周舍也跟在赵简子后面形影不离，随时记录简子的一言一行。 但是没过多久，周舍就死了，赵简子难过的就像死了儿子一样伤心。 后来，有一次赵简子与众大夫在洪波台喝酒，喝到兴致正浓的时候，赵简子突然流泪哭泣起来。 众大夫都很惊讶，他们离开了席位，向赵简子请罪说：“不知某等所犯何罪！使主公伤心了，还请主公明示。” 赵简子说：“诸位大夫都没有罪。” 众大夫更加莫名其妙，又问：“我们既然没有罪，那主公是有什么烦心事？或者是别的国家侵犯我国？可是不对呀，并没有任何国家侵犯我国呀！究竟是谁得罪了主君呢?不妨说说，我们也好为您分忧!” 赵简子说：“我想起我朋友周舍说过的话，不由得暗自悲伤起来。” 众大夫问：“周舍说了什么?” 赵简子便把周舍的话重复了一遍：“千张羊皮不如一只狐狸腋下的毛皮值钱，众人随声附和不如一个正直之士刚直不阿有益。从前，商纣王由于大臣沉默不语而使商朝灭亡，周武王由于有刚直不阿的大臣而使周朝兴盛。” 然后，赵简子又说：“自从周舍死了以后，我再没有听到谁批评我的过错了。我大概离灭亡不远了，因此我就流泪哭泣起来。” 众大夫都感到很惭愧。 立世存身：有远见的政治家应该学会听到不同的意见，接受对自己的批评，不能被随声附和的人所包围。
春秋时期，齐景公喜欢打猎。打猎没有好弓箭不行，景公对大臣们献给他的弓箭都不满意，于是他就一直想要得到一把好弓，但是越是没有他就越想要，于是就找来一位弓匠给他制作一张弓。 弓匠不敢怠慢，到各地寻找最好的制弓原料，泰山南有一种柘树，枝条富有弹力，能使落在上面的乌鸦不敢乱动而发出号叫，人们称做乌号柘木。 燕国的牛角，楚国的麋鹿筋，黄河的鱼胶，都是制作弓的最好原料。弓匠从寻找采购原料到加工制作，费尽心血，整整花了三年时间才把这张弓做成。 齐景公等了三年，终于得到了这张弓。他欣喜若狂，马上拉弓射箭，却连一层牛皮的箭靶也没射透。他十分生气，命人把弓匠抓起来，准备砍头示众。 这时，有一个女子求见。齐景公问：“你是什么人?” 女子说：“民妇是蔡国人的女儿，嫁给弓匠为妻。不知民妇的丈夫犯了什么罪?” 齐景公说：“他制作一张弓用了三年时间还不说，寡人用它连一层牛皮的箭靶都射不透。寡人治他的罪，还不应该吗?” 女子说：“这张弓是用泰山南面的乌号柘木、燕国的牛角、楚国的麋鹿筋、黄河的鱼胶精工细作制作成的。这四样东西，是天下最精良的制弓原料。用这些原料制造成的弓应该是天下最好的弓，怎么会连一层牛皮箭靶都射不透呢!” 齐景公说：“这是寡人亲自射的，还能有错吗?” 女子说：“可能另有原因。” 齐景公说：“还会有什么原因呢?” 女子说：“夏朝的车正奚仲造的车子，也不能自动前行；莫耶剑虽然锋利，也不能自动砍断物体，都必须有驱动它们的外力。” 齐景公说：“你是说寡人没有那么大力量吗?” 女子说：“民妇怎敢，只是有可能是大王射箭的方法不对头。正确的方法应该是：左手像推开巨大石头，右手像拉着树枝，手掌像握着鸡蛋，四指如同折断的木棍。右手发射时，左手好像不知道似的。 齐景公照着她说的方法射箭，果然射透了七层牛皮箭靶。于是齐景公就释放了弓匠。 修身养性：大人物有大人物的智慧，小人物有小人物的聪明。面对自己的过错，人应该及时改正，以防犯下更大的错误。
从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。 邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！” 他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的劝告。 第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。 他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。 修身养性：人犯错之后要及时纠正，才能避免更多的损失。
战国时期，名医扁鹊有一次去见蔡桓侯。 他在旁边立了一会儿对桓侯说：“国君有病了，现在病还在皮肤里，若不赶快医治，病情恐怕将会加重！” 桓侯听了笑着说：“我没有病。” 待扁鹊走了以后，桓侯对身边的近臣说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。” 过了10天，扁鹊又去见桓侯，说：“国君现在的病已经发展到肌肉里，如果不治，恐怕会更加严重。” 桓侯还不理睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。 再过了10天，扁鹊又去见桓侯，说：“大王，您的病现在已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。到时候后果可是不堪设想，请国君三思！” 桓侯仍旧不理睬他。 又过了10天，扁鹊又去朝见桓侯，当他到了大殿上看到桓侯的脸色以后，什么话也没说，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。 扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治，病若是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。” 5天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。 桓侯不久就驾崩了。 修身养性：一个人身上如果有了小的缺点错误不及时改正，那就会酿成不可救药的大错。
楚国有个人一辈子没见过生姜。 有一次上街看见有人在卖姜，感到很新奇，便托着下巴在一旁端详了好半天，然后对别人说：“这东西一定是在树上结出来的。” 别人告诉他：“错啦，生姜是从土里生成的。” “不可能！”这个人坚决地摇摇头，“你瞧这东西的模样，非树上不能结成。” 结果两人争论起来。“好吧!”这个人气呼呼地说，“我们打个赌，找十个人来问，拿乘坐的毛驴作赌注。” 这个楚国人说：“好，打就打，就按照你的方法。” 最后他们问了十个人，个个都说生姜是从土里生成的。这个人哑口无言，愣了半天，对别人说：“毛驴让你牵走，可生姜还是从树上生出来的！” 修身养性：在事实和真相面前，仍然固执地坚持不正确的观点，只能贻笑大方。
春秋时期齐宣王治理国家时，齐国非常富有，路不拾遗、夜不闭户，一派繁荣景象。宣王非常得意，认为自己治理国家有方。 有一天，当时的一位伟大的政治家、思想家孟子来到了齐国，就去拜访宣王。宣王对他很尊敬，虽然如此，但还是想炫耀一下自己的政绩。 于是，便问孟子：“先生来时可见到我国的气象？”孟子答道：“禀大王，贵国一派繁荣景象，我已经看到了。但是我有几个问题感到非常疑惑，想请教大王，请大王回答我。” 宣王得意地说：“先生有什么问题尽管问。” 孟子对宣王说道：“您有一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己到楚国去游玩。等他远游回来的时候，却发现他的妻室儿女在挨饿受冻，对待这样的朋友，应该怎样办呢?” 齐王说：“和他绝交。” 孟子说：“假如管刑罚的长官不能管理他的下级，那应该怎样办呢?” 齐王说：“撤掉他。” 孟子说：“假如在一个国家里国君的政治搞得很不好，那又该怎样办呢?” 齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。 修身养性：“当局者迷，旁观者清。”一个人囿于主观成见和私心杂念，有时对别人身上的缺点看得很清楚，却往往对自己的缺点错误认识不清，或文过饰非。
362.四肢无心 更新时间:2009-7-22 10:46:00 字数:916 春秋时期，齐景公好打猎。 他经常把朝政大权委托给大臣，自己却带着侍卫和随从去打猎。 有一次，他和以前一样把朝政委托给大臣，自己带着随从外出打猎，结果17天没有返回朝廷。 宰相晏婴听说了以后，亲自乘车前去见齐景公。 当晏子赶到齐景公的打猎地点后，他连衣服帽子都没有来得及整理，就上前拜见齐景公。 晏子虽然生活俭朴，可是平时在上朝时总是穿戴整齐，给文武百官做出表率。 齐景公看到晏子今天穿戴不整的样子，感到很惊讶，还以为朝廷出了什么大事呢。 齐景公问道：“相国为什么这么匆忙?莫非朝中有什么紧急的事情吗?” 晏子说：“对，有急事。都城的人都认为君侯被别国的坏人抓去了呢!” 齐景公笑笑说：“多虑了!齐国现在国泰民安，怎能会出这种事情呢?” 晏子说：“我听说过这样的话：鱼鳖厌恶深渊，游到浅滩，所以被鱼钩钓住，被鱼网捞取；禽兽厌恶深山，下到湖泽，所以会被猎人捕获。现在君侯外出打猎，17天也不返回朝廷，这不太过分了吗?人民的疑虑怎么是多虑呢?” 齐景公问：“朝政怎么样?” 晏子说：“君侯不在朝廷，朝政都快乱套了啊!” 齐景公认为自己把各方面都安排了专人负责，然后才放心外出打猎的，就对晏子说：“不会这样的。是国内外来的宾客没有人接待吗?有行人子牛在朝廷负责这件事啊!是没有杀牲畜祭祀宗庙吗?有太宰子游在朝廷负责这件事啊!是处理案件不公正吗?有大理官员子几在朝廷负责这件事啊!是国家钱粮盈余或不足的事吗?有巫贤在朝廷负责这件事啊!寡人有这四个大臣，就像人有了四肢一样，什么事情都可以代替寡人去做，没有什么可担忧的啊!” 晏子说：“当然。如果有心脏在，四肢代替心脏工作，自然是好的；假如光有四肢，而没有心脏指挥它们，这个人17天能不死吗?” 齐景公恍然大悟，说：“相国的这番话，说得好啊!” 于是，齐景公拉住晏子的手，同乘一辆车返回朝廷。 修身养性：首脑人物对于一个国家、一个地区或一个单位是非常重要的，他的作用只能是坐镇中枢，亲力亲为，而不能由属下代替。此外，作为首脑，对于自己的过失更是应该慎重——有则改之，无则加勉。
春秋时期，有个仇由国，是个山区小国。国内只有几条弯弯曲曲的小路和国外通连，交通十分不便。 它的邻国晋国是个大国，晋国的掌权人智伯早就想吞并它，已准备好人马随时踏平仇由国，但是因为仇由国的道路狭窄进不去，于是便想出来一个办法： 智伯花费了好多钱铸了一口大钟，这钟比仇由国的道路还宽大好几倍。智伯让人告诉仇由国国君说，不久就要送去，让仇由国准备迎接。 仇由国君听了这个消息非常高兴。为了迎接这口大钟，他下令让大家赶快砍树凿石准备修路，把道路修得又平又宽，好迎接智伯送来的大钟。 仇由国有个非常聪明的人，名字叫赤章蔓枝，他是仇由国的第一谋士，也是国君的军师。当他知道这件事后，立刻去见国君。 他对国君说：“这条路千万修不得!之所以现在许多小的国家都灭了，而我们的国家还存在，周边的一些大的国家也不侵犯我们，并不是因为他们怕我们，而是因为我们是个山区小国，道路狭窄，交通不便，紧要关隘，只需要用几百名兵士就足以守住，所以我们才得以太平。如果把路修平加宽，就等于给侵略者的军队铺平了道路。一口钟事小，失国事大，请大王千万不要因小失大。” 仇由国君听了哈哈大笑说：“真是少见多怪，我们不花一个钱，得到这么大一口钟，怎么是个小事呢?晋国是一个大国，人家能送给我们一口大钟是看得起我们，是要和我们友好往来，建立亲密的邦交关系，怎么说人家要侵略呢。” 赤章蔓枝说：“国君有所不知，晋国的智伯是个阴谋家，他对我们国家早就垂涎欲滴了，一直虎视着我们国家，不是他不想消灭我们，而是因为我们国家的路使他们进不来，以臣之见，他要送给我们大钟是假，想吞并我们的国家是真。等您把道路修好，他前脚送来大钟，大队人马随后就会跟进来。那时他们不费吹灰之力，就可以得到我们的国家。这实在是个大阴谋，千万不能上他们的当呀!” 仇由国君非常生气，不由分说让人把赤章蔓枝赶了出去，然后继续修路。路修好之后，悬灯结彩，鼓乐喧天地准备迎接大钟的到来。 不久，智伯前脚把大钟送来，随后就灭了仇由国。 修身养性：作重要决策时，应该从善如流，勇于承认自己思虑的不足，并接纳别人的正确意见。
春秋齐景公时，有一年数九寒冬，北风呼啸，鹅毛大雪搅得天昏地暗，连下几天都不停。漫山遍野都是银装素裹，齐国百姓啼饥号寒，到处可见冻尸饿殍。 齐景公裹着轻软名贵的银狐皮袍，坐在温暖如春的画阁里欣赏宫外的雪景，旁边摆着烧得通红的炭炉，面前陈列着山珍海味，玉液佳酿。喝了半晌，景公额上不觉沁出薄薄一层汗水。正在这时，晏子披着一身白雪从外面走进来。 景公对他说，“今年真奇怪呵，大雪连下这么多天，却没有一点寒意。” 晏子说：“天气真不冷吗?” 景公也意识到自己失言了，微笑不语。 晏子缓过一口气，说道：“我听说古代贤明的君主，肚子吃饱就会想到百姓的饥饿，身上穿暖就会想到百姓的寒冷。可是要做到这点真难啊！从今天的情况看来，大王您是一点也不知道吧？” 景公接受了晏子的劝谏，立刻叫人把自己身上的银狐皮袍脱掉，并命人打开国家的粮仓，发放粮食，救济挨饿的老百姓。 修身养性：养尊处优者是很难体察到老百姓饥寒交迫的生活的，不同的阶级是没有共同语言的，由于生活条件和经济地位的不同，对同一件客观事实也会得出不同的结论。当权者听见他人的劝谏，应该变换自己的立场，多考虑普通人的处境和需求。
“略输文采”的汉武帝常常不拘小节，有时连最基本的礼仪都不管不顾。他在接见大臣时常常衣冠不整，甚至还在厕所里接见大将军卫青。 尽管皇上“陋习”难改，但他惟独对主爵都尉汲黯毕恭毕敬，不敢有丝毫的怠慢，如果没有穿戴整齐，是绝不会接见他的。有时，汲黯有要事启奏，由于来得太突然，皇上还没有梳洗完毕，无奈之中，汉武帝宁肯隐坐帐中也绝不随随便便出来相见。皇上之所以如此尊重他，是因为汲黯不畏高权尊位，不顾自己的得失，敢于直言进谏。并且汲黯向来很自重，从来没有做过瞒上欺下、有贬自己人格的事。 原来，汉武帝一世英名，常常招纳各个方面的人才，可谓求贤若渴。但他生性脾气暴躁，如果有人偶尔犯个小错，或者他自己觉得不合心意，即便是那些素来宠信的大臣，他也不讲任何情面，一律问斩。对此，汲黯早就觉得皇上做得过火了，只是苦于没有机会说出来。 一天，武帝正打算退朝，汲黯上前一步说：“臣还有话要说！”皇上只好耐着性子听他说，汲黯借机一吐为快。 “陛下求贤可谓不厌其烦，可是您毁才可谓不计其数，那些未尽其用的贤才实在是可惜。人才毕竟有限，这样长此以往，臣恐怕会有人才穷尽的那一天。臣恳请陛下以后要三思而后行，拥有贤能之士才有助于治国啊！” 汲黯一番话语重心长，但可能他确实惋惜那些死去的人才，因此语气并不冷静，并且面带怒容。在场的大臣都为他捏着—把汗，心想，如果汉武帝觉得下不了台阶，说不定一怒之下会把自己素来尊重的汲黯也给杀了。 只见汉武帝强忍着心中的怒火，反而笑着说：“我堂堂大汉朝人才济济，还怕没有人才吗？只怕是没人能识别人才!我要的人才就要能为我所用，如果他们不能发挥作用，或者派不上用场，那就形同废器。要我白白养活着，还不如杀了，留着又有何用？” 汲黯觉得皇上这套理论简直不可理喻，心中不服，于是梗着脖子继续说：“虽然我不能说服陛下，但还是以为陛说得不对。臣恳请陛下从今以后能爱惜人才，不要滥杀无辜！不要以为臣不懂道理，胡搅蛮缠！” 汉武帝很是恼怒汲黯咬住不放，和自己针锋相对，不过他也认为汲黯说得很有道理，于是竭力忍住心头旺盛的怒火，避开这个话题，冷笑一声说：“要说汲黯喜好揭短，我看倒也不是，不过他说自己糊涂，倒还真是这样。” 皇上“王顾左右而言它”，居然没有龙颜大怒，也没有给汲黯任何惩罚。 修身养性：人必自侮，人方侮之，只有尊重自己才能得到别人的尊重。汲黯抓住时机，趁机劝戒，引起汉武帝的愤怒。但汉武帝知道自己的影响，如果让大臣们知道自己不虚心纳谏，就会触犯众怒，于人于己都不利。所以，他忍住心中的不快，“王顾左右而言它”，既尊重了汲黯，又尊重了自己。
西汉后期，汉成帝执政以后，启用自己以前的亲信，尤其重用自己以前的老师张禹，并封他为安昌侯。但张禹是个道貌岸然的伪君子，实际上贪婪淫奢，位高权重之后，他对奢侈生活的追求更是登峰造极。人民都对他深恶痛绝。 朱云是当朝的一位官吏，是个敢怒敢言的硬汉子，他的这种名气朝中上下已是众所周知。他查实了张禹的种种罪行之后，立即上书求见皇帝。 朱云当着满朝公卿的面慷慨陈词：“现在朝廷有些大臣，只图一己之利，上不能辅佐君主，下不能益于百姓，惹得民怨沸腾， 微臣请陛下杀一儆百，斩一奸佞之人，以平民怨，以儆效尤！” 成帝好奇的问：“哦？竟有此等事！不知你要斩的奸佞之臣是何人？” 朱云上前一步，毫不犹豫地说：“恕臣大胆，就是安昌侯张禹！他……” 正当朱云打算一一陈述张禹的罪状时，成帝大声喝断，顿时龙颜大怒：“你这个逆臣，简直是不知天高地厚，居然敢以下犯上，公然在朝堂上侮辱我的老师!罪在不赦！来人拿下！” 两边的侍卫立即奉命捉拿，朱云一路挣扎，拉至金銮宝殿前，朱云死死地抓住栏杆不放，不料竟将栏杆折断。他大声呼叫道：“我能到九泉之下与已故的忠臣为友，也没有任何的遗憾！现在陛下任恶人大行其道，日后还能以圣明自居吗？” 汉成帝怒火正旺，听得叫声更烦，又下令道：“拉出去，斩首！” 在一旁几次欲言又止的左将军辛庆忌摘去官帽，解下将军的大印，双膝跪地，对皇上说：“陛下息怒！陛下息怒！朱云这个人素来狂放不羁，说话做事喜欢直来直去，相信您也有所耳闻。今日他进谏也是为民着想，并无恶意。如果他所言属实，那岂不是杀错了；如果他是信口雌黄，也罪不该死！陛下何不查明真相后再做判决呢？今日我愿以死相救！” 说罢，连连叩头，磕破了额头，染红了地面。汉成帝想想觉得有理，平息了怒气，收回了成令，并派人查证张禹之事，不再追究朱云。 后来，有人提议把折断的栏杆修整翻新，汉成帝连忙阻止：“栏杆勿修了，把那些坏的部分收拾一下就行了。我要让大臣都知道朱云和辛庆忌不计自己得失、直言进谏的事迹。这种人是我一直都需要的啊！我差点犯下一个不可挽回的错误！” 修身养性：对朱云而言，不计个人得失的正直和诚实永远不会过时。对于汉成帝而言，能够及时转变观念，吸取教训，控制自己，虚心纳谏，并栏杆勿修，以示警戒，难能可贵。
唐太宗李世民堪称是我国封建社会少有的开明君主。他即皇位以后，吸取历史的教训，广开言路，鼓励大臣们多提意见，并提高谏官的地位。他曾问魏征，皇帝如何才能保持头脑清醒而不昏庸。魏征的回答是：“兼听则明，偏信则暗。” 魏征是一位敢于说话而且善于说话的大臣。有一年，宰相向太宗建议：不满十八岁的青年男子，只要身形高大、体格强壮，都可以应征入伍。唐太宗批准了这个建议，但奏章却多次被魏征驳回。唐太宗非常生气，于是召集众臣，准备当面训斥魏征。 谁知魏征毫无惧色，并说道：“如果把湖水淘干，可以把鱼逮得一干二净，可是明年就没有鱼了；如果把森林烧光，林中的野兽就无处藏身，但明年就没有野兽了。现在把不够十八岁的强壮男子都收入军队，不留任何余地，那么以后的租调杂徭将从哪里去征取呢？”说得唐太宗恍然大悟，于是接受魏征的意见并重奖了他。魏征先后500余次向唐太宗提出意见或建议，均得到采纳。 修身养性：魏征巧用比喻，一针见血，让唐太宗也心悦诚服，而且对这样的贤臣愈加的敬重
有一年冬天，卫灵公下令调集民工在宫中挖一个大池塘。天气严寒，百姓劳作非常辛苦，但却敢怒不敢言。 大臣宛春知道了这件事后，便劝谏卫灵公：“天气如此寒冷，还要兴办工程，恐怕会损害老百姓。” “我不觉得天很冷呀。” 卫灵公不以为然地说。 宛春说：“国君您穿着狐皮裘，坐着熊皮席，屋里又有火炉，当然不会觉得冷了。而现在老百姓的衣服捉襟见肘，破旧不堪，鞋子坏了都来不及修补。您是不觉得冷，而百姓却感到冷得很！” 卫灵公称赞地点点头道：“你说得很好，我马上下令停工。”他立即下令停止了修池工程。 宛春告退后，侍从们都在一旁劝说道：“国君您下令要民工挖池，如果百姓知道是因为宛春劝谏大王，而下令停止工程，这样做会使百姓感激宛春，而怨恨您的。这恐怕对国君您不利吧！” 卫灵公对此不以为然，淡然一笑地说：“你们太过虑了，怎么会这样呢？宛春不过是鲁国的一个平民而已，而我任用了他，老百姓对他的了解还很少。现在我要让老百姓通过这件事了解他。而且宛春有善行就如同我有善行一样，宛春的善行不就是我的善行吗？” 修身养性：一个人要想取得很多人拥护的话，首先要具备良好的品德，当权者更是应该有知错能改的态度，没有这种胸襟度量，就算下属有再正确的言论也无济于事。
战国时期，魏国的君王魏武侯任用著名的政治家、军事家吴起治理国家，吴起初到魏国，便开始变法，短短几年的时间，就把魏国治理得很好。 魏武侯聪明能干，每当他谋划军国大事，群臣没有一个人能够赶得上他，所以他就暗自觉得很骄傲，在朝堂上面带喜色。 可是这极微妙的面部表情变化却让吴起观察到了。 有一次，魏武侯和群臣议论完朝廷大事之后，又露出那种骄傲的喜悦。等到退朝，群臣都走了以后，大殿之内只剩下武侯和吴起两个人。 武侯正准备下堂，突然看到吴起并没有走，还在殿下立着，武侯就问：“先生怎么没有走？有什么重要的事吗？” 吴起见武侯问起，就说：“大王如此高兴，真是臣民的福分。但是有个故事，不知道大王听过没有？” 武候问：“是什么故事？” 吴起回答：“不知道众臣之中可有人把楚庄王的话讲给大王听过吗?” 魏武侯说：“还没有，楚庄王在什么情况下，讲了什么话?” 吴起就给魏武侯讲了楚庄王的故事： 楚庄王，是春秋五霸之一。每当他谋划军国大事，群臣没有谁能赶得上他的时候，他就心情不安，在朝堂上面带忧色。 有个大臣姓巫，名臣，封为申公。他看到楚庄王面带忧色，就上前去问：“大王每日在朝中议事，众臣之中无人能够比得上，大王应该高兴才是，为何却在朝堂上面带忧色？” 楚庄王解释说：“寡人听说过这样的话：'诸侯能够自己选择老师的就可以统一天下，能够自己选择朋友的就可以成就霸业，自我满足认为群臣没有谁能比得上自己的就要灭亡。’如今像寡人这样才能低下的人在朝堂议事，群臣尚且还赶不上寡人，我国难道不是快要灭亡了吗?寡人因此面带忧色啊!” 吴起讲完了楚庄王的故事，又接着问魏武侯说：“大王您想想看，楚庄王所担忧的是什么?大王所高兴的又是什么呢?两相对比说明了什么问题呢?” 魏武侯不听不知道，一听吓一跳。以前还从来没有人这样提醒过他，他也从来没这样思考过。他感到吴起很了不起，能从自己的面部表情中，挖掘出自己内心的刚愎自用情绪，而且及时加以提醒。否则的话，长此以往，亡国也不知道怎么亡的，掉脑袋也不知道怎么掉的呢! 他想到这里，惭愧地向吴起承认错误，说：“这是上天派先生来挽救寡人啊!这是上天派先生来帮助寡人改正过失啊!” 文武大臣听到魏武侯和吴起的对话，都很受感动。 修身养性：直言致谏需要勇气，闻过则喜赖胸襟。
师经弹琴，魏文侯随着乐曲跳起了舞，并且高声说道：“我的话别人不能违背。” 师经拿起琴去打魏文侯，没有打中，却把帽子上甲穗子撞断了，文侯大惊，气愤地问道：“寡人有何过失，你打寡人？” 师经没有回答问题，在一旁默默不语。 文侯接着问手下的人说： “身为臣下却去打他的国君，应该处以什么样的刑罚呢?”堂下的台阶上等候。 “应该处以死刑。”左右答道。 师经说：“我想在死之前说：—句话，可以吗?’’ 文侯说：“可以。” 师经说：“以前尧舜作国君时，只怕他讲的话没有人反对；桀纣作国君时，只怕他讲的话遭到别人的反对。我打的是桀纣，不是打我的国君。” 文侯说：“放了他吧!是我的过错，把琴挂在城门上，用它作我的符信；不要修补帽子上的穗子，用它来时常告诫我自己。” 修身养性：必须善于倾听逆耳之言，不要怕别人反对你，因为这才是对你的另一种关心与爱护，深刻的道理往往就存在于这些逆耳之言中。
三国时期，刘备心怀大志，一心想复兴汉室，灭曹吞吴，进而统一天下。他出身低贱，原是一个贩卖草鞋的乡村农民，但他努力进取，终于在蜀汉之地建立了属于自己的政权。 一开始，他还能克制自己贪图享受的心理，但是越到后来他就越安于现状，没有了以前的斗志。谄媚之徒也都围绕在他身边。这一切都被他的妻子甘夫人看在眼里。 甘夫人是刘备驻守徐州时纳的小妾。刘备对她十分宠爱，一方面因为她貌美异常，身姿优美，肌肤如玉；另一方面，甘夫人知书达礼，通晓人情世故。刘备的原配糜夫人去世后，刘备就把甘夫人带在身边，舍不得和她分开。 刘备盘踞在巴蜀之后，把里里外外的事务交由丞相掌管，也不再考虑兴复汉室基业的目标。那些小人见刘备丧失了往日的斗志，便想出各种花招讨他欢心。 一次，一位地方官吏给刘备送来一个用玉雕琢而成的人像。人像有4 尺高，质地精良，熠熠生辉；精雕细琢，栩栩如生。刘备一见欣喜不已，拥着甘夫人，指着玉人说：“你的肌肤可以和这个玉人相提并论啊！” 从此，他把玉人安放在自己的卧室里，一边欣赏冰清玉洁的甘夫人，一边把玩玉人，两相对照，爱不释手。 甘夫人见刘备玩物丧志，还为自己寻找冠冕堂皇的理由，心中甚是着急。如果长此以往，刘备就会沉溺于安逸之中，不思进取，最终英雄沦为平庸之辈。可自己是一个妇道人家，如果向他直言进谏，似有参与政务之嫌；如果摔碎玉人，恐怕刘备会怨恨自己，破坏夫妻关系。这天，她在房中看着玉人，心中一个激灵，想起了“子罕不以玉为宝”的故事。 等到晚上，刘备回来，甘夫人柔声说：“你这样喜欢玉，我来给你讲个有关玉的故事吧！” 刘备也很有兴致，于是催促道：“好啊！快讲！” “春秋时期，宋国的正卿子罕收到了别人送来的一块宝玉，那玉浑然天成，和你的玉一样，也是人的形状。但是子罕断然拒绝了，说：'你送来的宝物委实罕见。你以玉为宝，而我以廉为宝。如果我接受了，你和我都丢失了各自心爱的东西，你还是拿回去吧！’那个人对子罕敬佩不已，逢人就说'子罕不以玉为宝’，这个故事一直流传到今天。” 刘备听后若有所思。甘夫人接着说：“同样是玉石，子罕不以为宝，而你却爱不释手，抚玩不止。玩物必丧志，居安要思危，现在还有两大对手尚未消除，你任重而道远啊！” 刘备惭愧不已，当着夫人的面就把那玉人摔碎了。他从此远离那些奸佞之徒，勤于政务。 修身养性：居安要思危，得意莫大意，这正是成就事业的前提。他人善意的劝谏是自己改过的最好机会。
张飞是三国时期蜀国的名将，骁勇善战，武艺高强。他力大无比，在当阳桥上大吼一声，就喝断了桥梁，使河水倒流。他在百万军中取上将首级的英勇和探囊取物的机智让军中上下叹为观止。 可是，张飞有一个致命的缺点，他对待部下过于严厉，小有过失，便重加惩罚。那些将士每日都提心吊胆地过日子，生怕自己栽到张飞的手上。有的受到了处罚倒也口服心服，但是时间长了也难免执法不公。有的也只能忍气吞声，心中是又气又怕。 关羽死后，张飞为自己好兄弟的离去痛不欲生，旦夕号泣，常常拉着部将们借酒浇愁。平日他就特别严厉，喝醉之后，心情更加恶劣，一点不顺心就对身边的人加以鞭挞，有的甚至被鞭打致死，军中上下敢怒不敢言。 张飞为了给关羽报仇，主动请兵讨伐东吴。出师的那一天，刘备劝说他：“我知道你的脾气不好，又喜欢喝酒，醉了之后什么也不知道了，动不动就随便打人，事后，还要将那些人留在自己的身边。现在你官高位重、权势在手，你打了骂了，别人也拿你无可奈何，只好忍气吞声。但是三十年河东，三十年河西，说不定哪天你这个制人者就该受制于人了，这个时候你就大祸临头了。你一定要改改这个坏毛病！” “他们那等下人如何能制得了我？”张飞将刘备的话当耳旁风。 “你要是长此以往，肯定会不得人心的！”刘备警告说。 张飞敷衍了几句，并没有往心里去。回到军中之后，命令手下于三天之内制办白旗白甲，三军将士为关羽挂孝，举军伐吴。帐下两位末将范缰和张达一听说只有三日的限期，估计了一下，回说：“三天时间恐怕太少，请宽限几日。” 张飞听了勃然大怒，呵斥道：“我说三日就三日！” 二人觉得实在是办不到，连忙陈述理由：“我们说的是实情，三天实在是太仓促了……” “难不成我说的就是虚情了？你们竟敢违抗我的命令！来人！”张飞下令将二人绑在树上，各鞭打五十，并严令道：“三天一定要备齐，若超过时限，你二人的首级就悬于此！” 两个人被打得皮开肉绽、血肉模糊。二人怒火中烧，回到营中商量对策。范疆说：“此人性如烈火，明天要是备不齐，咱俩的命是保不住了！” 张达说：“就算咱们备齐了保住了性命，恐怕日后也要死在他的乱鞭之下。与其让他杀了我们，倒不如我们杀了他！” 两个人计议已定，暗中等待时机。 当晚张飞在帐中又同部将饮酒，大醉一场，卧于帐中，不一会就鼾声如雷。范疆、张达二人半夜里各怀短刀，潜入帐中，瞅准机会将张飞乱刀刺死。 一代名将，就这么窝窝囊囊地死在自己名不见经传的末将手中。 修身养性：过河的小卒就是车，不要对那些不如自己的人颐指气使，一旦发现自己做错了就要及时纠正。只有如此防微杜渐，才能取得最后的成功。
从前，有一个工匠，与许多人坐在一棵大树下乘凉，感叹某一个人的道德品行都很好，只是有两个缺点：一是喜欢发怒，二是做事冒失。 碰巧，这个人刚好从这里经过，听到了这些话，他气得直冒火，赶忙冲了过去，抓住那个说自己缺点的人，举手便打。 “你为什么打他？”旁边的人问道。 这个人回答说：“这个人说我喜欢发怒，做事冒失，这纯粹是无稽之谈，难道我不应该打他吗？你们说，我什么时候喜欢发怒，做事冒失？” 旁边的人对他说：“你喜欢发怒、做事冒失的面目，此时此刻已经暴露无疑了，为什么还要隐瞒呢？” 修身养性：当别人犯了错误时，一定要用委婉的方式指出来，切不可过于直接，这样不易让人接受。学会尊重别人，听取对方合理的意见。
鲁连和田巴都是齐国有名的演说家。齐国当时形势危急，楚国大军已经驻扎在南阳一带，赵国军队开始举兵围攻高唐地区。东昌府的状况更是紧急，十万燕军就像铜墙铁壁一样，团团围住，里边的人就是插翅也难飞。 鲁连少年老成，心怀天下，希望把自己的才华贡献给国家。田巴也是一个非常了不起的人物，三寸不烂之舌，说起话来滔滔不绝，口若悬河。但他只说不做，把历史上的先贤也贬得一无是处。鲁连对田巴这种坐而论道、大肆清谈的做法非常反感。 一天，鲁连见了田巴，向他询问救国退兵之策：“人人都知道，事情有轻重缓急。房屋里的垃圾没有时间打扫，也就顾不上荒野外的杂草；短兵相接的时候，站在面前的敌人应付不过来，也就没有精力防备暗处的冷箭。现在我们的国家正处于危急时刻，我久闻你口才出众、满腹经纶，不知你有什么良策啊？” 田巴没想到对方会问自己这件事情，一时回答不上来。他结结巴巴地说：“这自然有文臣武将来操心，于我又有何相干呢？” 鲁连听后，严肃地说：“国家兴亡与每个人都休戚相关，难道这一点你都不懂吗？你空有辩才却在国家紧急之时不想拯救之法，在人民危亡之际不提安邦之计；你只会清谈却忽略当务之急，那不是本末倒置吗？说出的话不能解决现实问题，没有任何价值，那不就等同于猫头鹰喋喋不休的空叫，只会让人生厌吗？如果你的演说不能造福国家，不能带给百姓福音，我建议你还是多缄金口吧！” 田巴老老实实地听完鲁连的讥讽，恨不得找个地缝钻进去，连声说：“你说得有道理，说得有道理，我今后一定改正。”他心里不由地感叹：鲁连真是一匹追风万里驹啊！ 修身养性：在某些问题上，人人都是理论家、演说家，可真正到了危机时刻，到了需要人们实践行动的时刻，那些夸夸其谈的人却都退避三舍，这些都是我们要竭力反对的。凡事要分出轻重缓急，然后着手行动，而不能只光说不做。
唐代著名的书法家柳公权和颜真卿并称“颜柳”，他们的书法各有千秋，自成一体，对后世产生了深远的影响。 但是，柳公权小时侯的书法却很糟糕，老师和父亲为之头痛不已，经常批评他。柳公权明白一些事理后，也为之羞愧，决心要写出一手好字。从那以后，他不舍昼夜地勤学苦练，认真琢磨。到了十多岁的时候，一手字在方圆好几里地方算得上是出类拔萃的。年少的柳公权渐渐觉得自己有些了不起了。 一天，少年柳公权正在门口的大桑树下练字，不停地练习“飞”、“凤”和“家”这三个字。在书法中，有一句人人皆知的话：神笔难写“飞凤家”，也就是说这三个字非常难写。柳公权写了一遍又一遍，自觉非常满意，于是在一张条幅上提笔写下“会写飞风家，敢在人前夸”十个大字，贴在树上。 一个卖豆腐脑儿的老头儿看到柳公权写下的诳语，不禁觉得这个孩子年轻气盛。捋着胡须，沉思片刻，皱起眉头，摇摇头说：“你的字还差得远呢，你看看这些字就像我的豆腐脑儿一样，根本就没有力度，你又有什么值得骄傲的呢？” 柳公权一听就有些不高兴，不甘示弱地说：“这附近没有一个能比得上我的字，别人都夸我写得好，你有什么不服气的？” 老人语重心长地说：“我也不必多言，你有机会去华原县找字画汤吧!”说完就走了。 柳公权不相信还有比自己强的人。第二天一大早就来到华原县城，寻找字画汤，看看他到底是怎样的一个人，究竟有多大本事。 一进华原县城门，柳公权就看见一条白布幌子挂在一棵大槐树上，上书三个字：字画汤。树下一个老头，长得清瘦，没有双臂，正在用脚写字。只见他运笔如神，龙飞凤舞，围观的人们不住拍手叫好，喝彩声阵阵。 柳公权想起自己的那点花拳秀腿，竟然还敢口出狂言，自以为天下第一，现在幡然醒悟。他跪在老人面前，恳求收自己为徒。老人说：“我年事已高，没有精力教学生，你还是回家去吧！” 柳公权苦苦哀求，最后，老人说：“这样吧，我给你两句指点，你若真正按照我说的去做，定会有所成就。”说完，字画汤在地上铺了一张大纸，用右脚提笔写道： 写尽八缸水，砚染涝池黑。 博取百家长，始得龙凤飞。 柳公权把老人的话牢牢地铭刻在心，诚恳地拜谢老人，依依不舍地回家去了。从此以后，他更加发愤练字，既学习颜体的丰满，又学习欧体的圆润；既学习字画汤的狂放，又学习馆阁体的娟秀。他还注意观察大自然的一些现象，比如看人家屠宰牛羊，观察其中的骨架结构；看天上的大雁，水中的游鱼，把自然界各种形态都转化到书法艺术中。最后终于成为一代大师。 修身养性：柳公权后来经常感叹：“要不是当年遇到那位卖豆腐脑儿的老头，恐怕我柳公权就被自己的狂妄埋没了。”可见博采众长才能臻善臻美，臻善臻美才能成为可造之才。狂妄不羁只会磨灭仅有的才能，永远不会有长足的进步。
战国时期，魏惠王为了掠夺别国的财富，经常在跟别国军队交战时，把自己的百姓驱上战场，弄的当时老百姓怨声载道，惠王也因为此事十分烦恼。 一天，孟子来到他的国家，惠王素闻孟子的大名，喜出望外，想趁着这个机会想向他请教一下。 于是他问孟子：“对于国家，寡人总算尽心了吧!河内荒年的时候，我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来。河东荒年的时候也是这样。我看邻国的君王还没有像我这样尽心地爱护百姓。可是，邻国的百姓并未减少，我的百姓也未加多，这是什么缘故呢?’ 孟子知道其实惠王和其他国家的君主一样都好战而不关心百姓的死活，他们的本质是一样的，只是程度不同罢了。于是回答说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗来作比喻吧，打仗的双方，在战鼓一响，兵器一接触以后，一方败了，就丢掉兵器逃命。假如有的逃了一百步不跑了，有的逃了五十步不跑了。这时候，这个逃了五十步的人就嘲笑那个逃了一百步的人，说他胆小怕死，你看对不对呢?” 惠王说，“当然不对，那人只不过没有逃到一百步，但也同样是逃跑呀！” 孟子说：“大王既然知道这个道理，怎么能希望你的百姓比邻国多呢?” 修身养性：错误的情节有轻重的不同，但是错误的性质都是一样的。
春秋时期，晏子手下有个人叫高缭。他在晏子手下做了三年的官，一直以来都是很小心，为人也非常谨慎，为官三年以来从来没有犯过错。 可是突然有一天，晏子没有任何的原因就把他辞退了。 晏子左右觉得很奇怪，对晏子说：“高缭为你做事已经三年，从来没有办错事，你不给他奖励倒也罢了，可是还要将他辞退，似乎太过分了吧。” 晏子说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木头，必须用墨斗来弹，用斧头来削，用刨子来刨，才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点，但是如果别人不给予提示的话，自己是看不到的。但是高缭呢，他在我身边足足三年，看见我的过错，却从来不说，这对我有什么好处?所以，我把他辞退了。” 修身养性：一个正直的人应该既不讳疾忌医，也不专做“好好先生”，而应勇于开展批评与自我批评。
一个孩子偷了邻居家的一个鸡蛋，拿回家去交给他母亲。母亲不但没有批评他，还把鸡蛋煮给他吃了。第二次，孩子偷了一把伞，仍然交给了母亲，母亲又把他赞扬了一番。后来，这孩子的胆子越来越大，从偷小东西，演变成偷人家贵重的物品。由于他频繁作案，终于在一次偷盗的过程中被捉住了。经过审判，他被处以死刑。执行枪决的那一天。他的母亲跟着很多人去了刑场，看到这种情形，她悲痛得大哭起来。这时，窃贼向法官乞求说：“我想跟我母亲说句话，您能叫她过来吗？”当母亲走近他时，儿子很快地用牙齿把母亲的耳朵咬了下来。母亲痛骂他是不孝的儿子。但是儿子回答说：“当初我偷鸡蛋的时候，如果你是这样痛责我，而不是赞扬的话，我也不会落到这种地步。” 修身养性：不要纵容孩子的过错，要不然只会害了孩子，让他越陷越深。
东晋人陶侃的母亲湛氏是一位贤淑仁慈、德行高尚的人。 她经常告诫自己的儿子，一定要争取与品德高尚的人交朋友，以便学习他们的长处。陶侃谨记母亲的教诲，虚心向品德高尚的人学习。同郡的孝廉范逵是一位贤达之士，陶侃对他很仰慕，与他结成了好朋友。 有一年冬天，范逵因为有事要去洛阳，途中经过陶家时，恰巧天色已晚，他想在陶家住下，但陶家房屋太小，又无粮米，当时正在下大雪，无法外出借贷。范逵有仆从多人，还有马匹牲畜。一时间，陶侃感到十分为难，不知如何是好，于是，就到里间去问母亲。 陶母听后，稍稍考虑了一会儿，就对他说：“你只管到外面招呼客人，我自有办法。”等儿子出去后，陶母就开始准备。她的头发本来又长又美，因此引起了很多人的羡慕，这时，为了能够很好地招待客人，她毫不犹豫地将它剪了下来，托邻人拿到市上卖掉，换了一些米和蔬菜佳肴。她又把房内的柱子从中间锯开，劈下半边来截为烧柴，把床上铺的草苫子拿下来，切碎给马吃……就这样，饭莱马料以最快的速度准备好了，范逵及其仆从都受到了款待，马匹也吃得很饱。 范逵知道内情后十分感动，他赞叹说：“这样的母亲实在让我敬佩!”范逵到洛阳后，向一些亲友谈起此事，他们对陶母也都称赞不已。 不久，陶侃被征聘为寻阳县县吏，做了个管理渔业的小官。 有一次，鱼汛到来，陶侃指挥渔民连夜捕捞，捕获了很多鱼。陶侃看着那活蹦乱跳的鱼，不由得想起了自己贫困的母亲，于是派人送了一罐腌鱼回家。管鱼的官员送点鱼回家，这在当时是一件再平常不过的小事，但没有想到，一天之后，腌鱼又被原封不动地退了回来。 来人还带来了一封陶母的信，信中说：“你身为一个官员，竟然拿公家的东西送给我，你这样做，并不是孝顺我。不但不能使我得到好处，反而增加了我的忧虑!希望你从这件事中吸取教训，以后一定要廉洁奉公，再也不要做这样的事了！” 他时刻牢记这次的教训。后来，他由一个小官吏，逐步升迁为武昌太守，荆州刺史及都督八州军事等高官，但他总是克制自己，廉洁奉公。他的军队，纪律严明，士气旺盛。在行军打仗时，他能够和兵士们同甘共苦，凡有所获，陶侃都分给士卒，自己绝不会私藏一点。 修身养性：父母决不可包庇孩子，当发现孩子的过错时，应该及时予以指正。
柳鲍娃夫妇曾被授予前苏联劳动勋章，他有一个儿子和一个女儿。儿子叫舒拉，女儿叫卓娅。因为舒拉小，又是男孩，父母对他有点偏爱，遇到什么矛盾，有什么要求，大家总是迁就他。时间一长，舒拉就养成了“任性”的毛病，有什么事情没有按照他的意思去办或有什么要求没有得到满足，他就倒在地上大声哭叫，直到别人顺从他的意思、满足他的要求为止。 一天，舒拉想在午饭前吃粉羹。按照常规，粉羹是在饭后吃的。因此，父母没有答应他的要求，他便躺在地上大声哭闹。父母见他又耍脾气了，认为不能再这样了：一次迁就，只能为以后更大的哭闹创造条件；多次迁就，会让孩子的不良习惯继续保持下去，长大后就难以改正了。于是夫妇俩互相使了个眼色，决心好好治一治他。 柳鲍娃夫妇见舒拉哭，马上离开了屋子，让舒拉独自呆在里面。舒拉只顾哭闹，没有留意爸爸妈妈是否还在，还是一个劲儿地哭，并且不时地喊道：“我要粉羹!快点给我。”可是，这次和往常不一样，并没有人答理他。他抬起头来向周围看了一遍，一个人也没有。哭了没人听，他也就不哭了。过了一会儿，他用木片堆东西玩了起来，等到父母回来，他又要哭。于是，父亲严厉地对他说：“要是你还哭的话，我们就不跟你一起住了，让你一个人呆在这里。”舒拉见父母这次不但不迁就他，还批评了他，也就不吭声了。 还有一次，舒拉在哭闹的时候，偷偷通过手指缝看父母对他是否表示同情，却发现父亲只顾看书，母亲照常在批改学生作业，根本就不理会他。看到这种情形，他也就停止了哭声。 几次碰壁以后，舒拉哭闹的习惯很快改了。父母深有体会地说：“孩子哭闹是个不好的习惯，克服得越早越好。” 修身养性：父母关爱孩子是无可厚非的，但如果对孩子的缺点视而不见那就不对了，一味的娇惯孩子只能让他们养成不好的习惯，只能是害了他们。
有一个县的县长由于在任期间政绩显著而提升了，将调到省府任职。离任前，特赶回老家探视父母并告之喜讯。 他匆匆赶回老家，父老乡亲们得知，纷纷前来贺喜。在亲朋好友的一片赞扬声中，他的老父亲却严肃地批评了他，指出他工作中的某些失误。 儿子不服气地驳斥道：“任何一个人工作中不免会出现错误，哪里会有十全十美的事情呢？再说，我的那点失误比起我所付出的努力和取得的业绩，不过是十个手指头的一个罢了。” 老父亲没有继续跟儿子争辩下去，而是让小儿子拿来一条锁链去把狗拴住。可是狗没犟几下就把铁链挣断了。父亲拾过铁链递到儿子手中，“你好好看看！”父亲语重心长地说道：“一条链子有几十个扣子，其中只锈坏了一个，而其它的完好，却仍然拴不住一条狗啊！” 儿子不再言语，只是默默地看着手中的链子。 修身养性：只锈坏了一个扣，整条铁链也就失去了他的价值。不要对缺点和错误报以宽容的态度，哪怕是一丁点儿。否则，它就会像草原上的火种，一发不可收拾。
东汉末年，有一个叫孟敏的人，一天他到市上买了一只煮饭用的陶罐，在路上一不小心，罐子跌得粉碎。孟敏连看也不看一眼，径自去了。 路人见了觉得奇怪，走过去问他，“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢?” 孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢?” 修身养性：人不能总是纠缠在已发生的错误上，发现自己错了，应该马上改正并仍然保持昂首前进。
小男孩的隔壁刚刚搬来一个新邻居。男主人发现以前的车道不是很平，便又重新用水泥抹了一遍。 这天，小男孩放学回来后，在门口踢球玩，他一用力，球被踢到隔壁邻居家门前的草坪上。他赶忙跑过去准备捡回来接着踢。可是在经过邻居的车道时，他没注意就踩了上去，等他停下来时平整漂亮的水泥地上已经留下了两个清楚的脚印。小男孩很害怕，他朝四周看了看，没有人，抱起球便溜回家。 他把鞋上沾的水泥洗干净了后出来坐在门口的台阶上。他心里总是感到不安，他想来想去决定把这事告诉邻居伯伯。 他敲开邻居的门：“很对不起，刚才我不小心踩到您的水泥车道上了。”邻居和小男孩一起来到现场。看到小男孩留在车道上的脚印后，邻居伯伯并没有生气。他拍拍小男孩的肩膀说：“你做的很好。幸亏你现在告诉我，还来得及修补。如果你不告诉我的话，要是等到水泥干了，那你的两个小脚印就得一直留在上面了！” 修身养性：当我们犯下错误时，及时地发现并纠正，依然会得到正确的结果。没有人会计较你的过去，只要你现在做的是正确的。
以博学著称的淳于髡，是战国时齐国有名的谋士，被齐威王任为大夫。他足智多谋，能言善辩，多次在出使别国时成功地维护了齐国的威望，为齐国立下大功。 有一次，齐王得到了一只珍贵的鹄鸟，命令淳于髡将这只鹄鸟献给楚王，以利两国邦交。从齐国的都城到楚国的都城，路途十分遥远，要长途跋涉一个月，不但异常辛苦，而且鹄鸟非常娇贵，万一途中死了或是逃跑了可是要被治罪的。这是一桩不简单的事情，但他还是承担了这项任务。 谁知淳于髡刚一走出齐国都城，就不小心把鹄放跑了，他的几个随从都惊惶失措，以为这次一定活不成了。可是淳于髡却没有慌乱，他略微思考了一下，继续提着空鸟笼往楚国去。他来到楚国都城，晋见楚王，将空鸟笼献上后恭敬地说道：“我奉齐王之命前来献鹄，可是途中过一条河，我看鹄口渴想要喝水，便打开笼子把它放出饮水，没想到它却一去不再回头。这是我的失职，我愿意以死谢罪。不过，我担心人家说您为了一只鸟而使一位士人自杀，害您背负不仁的恶名，所以打消了这个念头。我又想再买一只相似之鸟来代替，但这样既欺骗了我国的齐王，又侮辱了您楚王，这样做也不妥。我更想逃往他国，可是这样虽然能保全自身，但会影响两国的友好关系。为此，我心甘情愿地前来接受任何惩罚。” 楚王听完了他的话，对他的诚实非常感动，赞赏他有胆有识，不但没有责难他，反而对他给以重赏。 修身养性：有了错误并不可怕，真诚坦率地承认错误比虚伪的隐瞒欺骗更能获得别人的谅解。
古时候，有个人整天不务正业、游手好闲，专门以偷邻里的鸡为生，一天偷一只，不偷就手心发痒。 有人苦口婆心地劝告他说：“快点不要偷了，这种勾当是不道德的。” 这个偷鸡的人听了，也想改恶从善，便对劝告他的人说：“好吧，我下定决心痛改前非，不过我的偷瘾很深，一下子不偷也很困难。这样吧，以前我一天偷一只鸡，从今天起减少到一个月偷一只，到明年就可以不偷了。” 修身养性：知错能改，善莫大焉。明知错误又不能立即改正是不可取的，应该知错就改。
悟明与悟静一同听道。 禅师正讲“不杀生”的戒律，一个身材魁伟的大汉悄悄地对坐在身边的悟静说：“我是一名刽子手，杀过很多人，我还能修道吗?” 悟静重重地点了一下头，道：“能!” 在回家的路上，悟明责怪悟静，说：“那个刽子手杀了那么多人，是应该下地狱的！你为什么还要欺骗他呢。” “你能成佛吗?”悟静反问。 悟明想了想，道：“应该可以。” “你每天喝水吗?”悟静又问。 悟明感到很奇怪，但还是回答说：“是啊，我每天都喝水。” “你知道一口水中有多少生灵吗?” “佛说，一口水有八万四千条虫。” “这些虫子有没有杀过人?” “没有。” “它们抢过钱财吗？” “没有。” “那么你每天喝了那么水，残杀了多少无辜的生灵啊。如果你能成佛的话，他为什么就不能修道呢?” 修身养性：每个人难免会犯下错误，而犯了错误能够加以改正是非常可贵的。
小伟是乐队里的萨克斯手，平时总是很用功地练习。 最近他碰到一件让他很为光火的事情。搞得他很烦，于是他把他的好朋友约出来散散心。他们在一家咖啡店里坐下后，小伟开始向朋友大发牢骚：“你知道吗？我隔壁新搬来的那户真要把我气死！” “到底怎么了？”朋友问道。 “你不知道！”小伟神情激动地说：“隔壁那家的小孩每天晚上三更半夜的跑我房间门口使劲地敲门。等我出来瞧瞧，嘿，好家伙！跑了。也不知道他的父母是怎么教的！” “是不太像话，你怎么没跟居委会反应呢？”朋友说。 小伟撇嘴笑了笑说：“我才懒得跟他一般见识，就当他神经。我还是接着练习我的萨克斯。” 朋友哑口无言。 修身养性：很多时候自己犯了错却还不知晓，反倒指责他人的不对。不要总是把目光盯在人家身上，有时候还是要拿镜子好好照照自己。
从前有一个脾气非常大的人，动不动就发火，甚至跟别人大动干戈。 有一天，他躺在床上琢磨以前为什么会跟他人动怒，打架。他想了半天觉得都是别人得罪了他，要不就冒犯了他。 第二天，他收拾好行李，一个人来到深山里隐居。他觉得在这个与世隔绝的地方，没有其他人的骚扰，可以一个人安安静静地修身养性。只有这样才能改变自己的修养。 一天，他去山下的小溪里汲水。没想到装满水刚一转身，不小心就把罐子弄倒了，水全泼了。他只好再去汲水，可是往回没走到一半，又把罐子里的水全洒了。第三次他小心又小心结果还是没把水弄回去。他一气之下，把罐子砸碎在石头上。 望着一地的碎片，他好像明白了些什么，自言自语道：“以前冲别人发火，都以为是别人的错。现在就我自己一人，也能发这么大的脾气，可见它还是从自己的心里发出的。” 修身养性：勇于承认自己的错误，不要为自己的过错寻找借口，也不要把责任推到他人的头上。静下心来审省自己，“有则改之，无则加勉。”
爱因斯坦进入普林斯顿大学工作时，工作人员将他带到了自己的办公室，并问他：“请问您需要添置点什么?” “我想，一张桌子、一把靠椅、一些铅笔和一些纸就行了。噢，对了!还要一个废纸篓，要大的。”爱因斯坦说。 “废纸篓为什么要大的?”工作人员奇怪地问。 “好让我把所有的错误都扔进去!”爱因斯坦答道。 修身养性：犯了错误并不可怕，可怕的是不肯承认错误，一错再错。随时检讨自我，即时发现错误。
从前，有一家布店的老板，一直用一把比正规的尺要短一点点的木尺卖布。 有一天，他突然良心发现，决定做个正经商人，把那把短木尺换了。可是他却又想看看到底别的布店是如何经营的。 于是，他来到另外一个布店里，趁对方生意忙乱时，用自己所带的一根小带子偷偷量了一下那店里的木尺。 当他回家用标准尺一量的时候，发现别家的尺竟然比自家的尺还要短几毫。他想，我至少比那家店要强一些，我又何必过意不去呢？ 于是，他又收回了自己的良心，依然用着原来的那把短木尺。 修身养性：一些人在受到谴责、批评的时候，总会把目光瞄向别人身上，当他一旦发觉某些人比他犯的错更严重时，他便会心安理得，对自己的错也就不以为然了。  【知识闲屋整编收藏】
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来自： 知识闲屋 > 《修身养性 改造命运》
