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── 獻給老師們的書
哪個父母不希望有孝順的孩子？
哪個單位不渴求忠信的員工？
哪個政府的運作不需求清廉之風？
哪個國家不需要知禮行義的好公民?
面對家庭社會共同的需要，我們深明光大「孝悌忠信 禮義廉恥」的中華傳統美德教育，是為師者春風化雨的神聖社會責任。
在具體的教學中，單提這些倫理道德的名詞，對孩子來說，確實太抽象了。老師一定需要融入生活的事例，以便讓學生從中體會正確的做人道理，真切地感知這些倫理道德是如何落實在生活之中。基於此種理念，我們很想為一線的老師們奉獻這樣的教材。
我們有幸得到民初湖州蔡振紳先生所編輯的《德育課本》四集，每一篇都講述著至德感人的故事。「孝悌忠信禮義廉恥」，就在這些故事中鮮活起來，直入人心。同事們常常是含著敬仰的熱淚，將這些故事掛於本網「德育故事·八德夜話」的欄下。為方便老師使用此套教材，我們謹提供一些教學參考經驗，以期有拋磚引玉之效。
一、《德育課本》原文的學習
這部分完全是舊版的刊登。讀罷這些感天動地的事跡，我們由衷地生起感恩之心。感嘆祖先做出了這麼多嘉德懿行的典範事例，感恩原作者福蔭後代的拳拳愛心。
原文分三部分：古文、白話和彩色插圖。
1. 古文部分是學習文言文的好教材
這部分古文簡明精當，篇幅很短，二百餘字。非常適合做古文學習教材。因有較強的情節性，孩子反復誦讀幾遍後，就很容易記住。
2. 以古文為基礎，老師可以結合現實的需要從多方位深入開解。看似簡約的古文，實有無窮的義理。現以「蔡襄完願」為例，可做如下講述。
（1）結合歷史背景介紹主人公
蔡襄不僅在當時舉為進士，任知諫院，福州地方官等職，還被稱為北宋四大書法家（蘇、黃、米、蔡）之一。當時另有一位書法水平與蔡襄齊等的人，但最終被歷史認可傳揚的是蔡襄，是因為人們仰慕他的道德風範。由此，就讓孩子們知道做人首重德行。
（2）不限於情節，透過故事開顯做人的道理
蔡母在懷孕時，坐船渡洛陽江，不料遇大風浪，船將傾覆……
幸免於難後，蔡母發願：「若生子為學士，必造橋濟渡」。此時可以讓孩子們思考：蔡母自己受到風浪威怖後，想到的僅僅是自身安危嗎？不是，她是希望眾人、後人不再受這種恐怖和生命的威脅。這就是推己及人的仁愛之心！她的願望也是眾人的心願。
由此，我們反問孩子，如果生活中遇到了類似的事情，我們會生何樣的想法？比如班車由於質量問題時常壞在路上，耽誤了大家的寶貴時間，我們是一味地抱怨，還是暗下決心以後我們製作的物品，一定要品質優異，讓所有使用者都能得到良好的服務，那麼從現在起就培養自己認真仔細的學習、做事態度：做好每一道題，洗淨每一件衣服，擦淨每一張桌子……為自己負責，對父母負責，向師長負責，為所有我們服務的人都負責……
後來，蔡襄真的成為進士，他為完成母親的願望，特地回鄉為官建橋。但洛陽江瀕海，潮汐頻至，江潮狂急，江水闊五里，水深莫測，橋基屢被摧毀，無法施工。但蔡襄完成母親願望的心非常懇切，他的真誠終於感動了大海，一連8天沒有漲潮，使得「立石為梁」的基礎工程得以完成。為鞏固橋基和橋墩，他們又在橋下養殖大量牡蠣，利用生物的力量把橋基涵和橋墩石膠合凝結成牢固的整體。就這樣，蔡襄幾經艱難並充分發揮才智，前後歷經七年之久，耗銀一千四百萬兩，終於建成了這座跨江接海的大石橋。從此過江的人們免除遇風溺水而亡的災難。
此時，就可以引導孩子們，回想一下，蔡襄為建洛陽橋，遇到過多少困難？他真誠不懈努力的動力源自哪裡？
對，母親的志願是他最強的源動力。
再進一步讓同學們思考：
我們的父母對我們有什麼期待？
我們現在如何做纔能實現父母的志向？
曾有孩子聽到此段時就說：「爸爸給我起名叫禹，希望我能像大禹治水那樣，對社會做大貢獻。」從小就懷著公德之心的孩子，在遇到學習和生活困境的時候，不會輕言放棄。面對不同的願望，老師可以因勢利導，讓孩子時時把父母的期望放在心上，面對任何的事情「勿畏難，勿輕略」。
（3）結合內容與生活融合
在故事中有關於船遇到風浪的內容，可以籍此給孩子介紹生活安全常識：
遇到起火怎麼辦？
遇到洪水怎麼辦？
遇到地震怎麼辦？
家裡突然有人病倒怎麼辦？
……
結合講解，還可以讓孩子分組討論，啟發孩子明白在實際生活中，如何臨機應變保護自己和他人。
（4）結合內容介紹相關知識，體會古人的存心
洛陽橋是中國四大名橋之一，可以分別介紹這四座橋的特點，告訴孩子這一切都是靠古人的德能、智慧成就的。幾百年，上千年後的我們，仍然還在享用他們建造的橋梁。與現在某些豆腐渣工程相比，古人這種處處為使用者著想，為後世子孫負責的仁厚之心清晰可見。由此，我們鼓勵孩子們現在要立志好好學習他們這種精神，增長才幹，以後纔能更好地奉獻人民。
2.白話文
在讀不懂古文時，就可參考白話文部分。
3.彩色插圖
原書插圖為黑白線描，為增加畫面的感染力，我們特意予以著色。可以讓孩子們看圖說故事，還可以讓他們試著用四句話概括故事的內容，最後介紹圖上的四句古文，提陞孩子的歸納總結能力。孩子們在講故事的時候，對主人公的嘉言懿行理解得更深入，言語表達的能力也會隨之提陞。
二、《八德故事》--《德育課本》白話故事
這些故事，完全是基於《德育課本》故事的原貌，並參照《二十五史》和相關史籍編寫而成，尤重增補故事中的細節和歷史背景，可用於孩子閱讀或由老師生動活潑地講解。每則故事都有當時的歷史背景和社會因素，老師不可任意增加內容或曲解事實，也不可因今人做不到就妄加批判，老師一定先要肯定和尊重人性本善的至德至行。
讓孩子融入故事，培養良好德行
如果僅僅是讀三、五遍故事，恐孩子的印象不深，他們也很難在日常行為上通曉如何去學習故事中的聖賢人物。
老師給孩子講完白話故事後，可以啟發他們回答：哪些人物值得學習，哪些值得警惕？在生活中如何落實文中人物的可貴之處？
例如講完《黃香溫凊》的故事，可能學生會說，現在的生活環境不需要我們再手搖扇子扇涼蓆了。此時就可以讓孩子們思考，結合現前的情況，我們如何為父母做到「夏則凊」？
啟發他們把手搖扇換成電扇或空調，在父母睡前，用電扇吹涼床席或先把空調調到合適的溫度，讓父母在睡前能感受涼爽。為了父母能安睡又保證他們的身體健康，我們要細心地照顧爸爸媽媽。
在講解黃香這則故事時，我們還可以結合《弟子規》的一句經文，開解得更廣――「親所好，力為具，親所惡，謹為去」。讓孩子們想一想，我們平常的懶惰、傲慢心、好吃、賴床、好打遊戲機、不愛讀書，是父母、親人歡喜的嗎？與故事中的主人公對照，我們要努力去除掉這些壞習氣。
透過《黃香溫凊》的故事，點點滴滴的啟發，讓孩子明瞭在日常生活學習中，如何善體親心，學做當代的小「黃香」。
老師在學期中，還可以適時地讓學生就「我為家庭做了什麼？」、「我改變了那些？」發表心得體會，對於好的體會和落實的事跡，老師可以適時地表揚或張貼或投稿，鼓舞孩子培育美德，能日新月異地成長進步。
總之，要想學好德育故事，不論是老師或家長都要先明瞭故事的內容，自己確實能對古人的德行感佩之後，纔能在講故事時，讓孩子們感動，德行教化的力量才能持久。我們在日常生活中更需時時學習聖賢的教誨，自己身先示範，孩子們就在潛移默化中，養成了良好的品性。誠如孔子所言：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。」
只要有百折不撓之教育真心
自會有萬變不窮之智慧妙用
願德育故事的美德種子，遍灑人們的心田，結出人間美善和諧的碩果！
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輕財重義（郭元振）
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郭元振。少有大志。年十六。為太學生。家嘗送資錢四十萬。有縗服者叩門。自言五世未葬。願假以治喪。元振舉以與之。無少吝。一不質姓名。年十八。舉進士。後為涼州都督。拓州境千五百里。又開屯田。盡水陸之利。舊粟麥斛至數千。至是一縑糴數十斛。軍糧支數十年。夷夏畏慕。令行禁止。牛羊被野。路不拾遺。(《郭元振傳》。及《綱鑑》。)
郭元振 唐朝 貴鄉人，字元振，以字顯揚聞稱於世。少年時代，就懷抱大志，才學俊秀，十六歲入太學當太學生時，有一次家人送來錢資四十萬，恰有一位身穿喪服的陌生人，前來叩門求他幫助，自說家境貧寒，已有五代祖先未能安葬，請求借錢，用來治喪，元振深為同情，也不質問他的姓名，就將四十萬錢全部贈送給他，絲毫不吝惜。
十八歲時，中舉進士，具有俠義心腸，經常任使能力，熱心助人，個性豪爽，不為小節所拘束。武后召見，應對稱合意旨，隨即授官右武衛鎧曹參軍。其後任涼州都督，到任後就選擇險要地勢，駐兵防守。開拓州境一千五百里，又派遣兵士開屯田，一面駐守，一面開墾種植，以盡水陸的利用，大量生產五穀，以前一石粟麥昂貴到數千錢，這時一匹絹布可買入粟麥數十石，兵食具足，軍糧根源維持數十年，運轉不憂，夷夏民族都敬畏仰慕。軍民守法，政治清明，牛羊遍野，百姓富裕，路不拾遺，三十年無胡虜侵犯的憂患，實為一代循吏典範。
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忘身救民 榮顯善終（徐有功）
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徐有功。為政仁。不忍杖罰。民服其恩。更相約曰。服徐參軍杖者必斥之。迄代。不辱一人。時武后僭位。吏以周內窮詆相高。朝野震恐。莫敢正言。獨有功數犯顏爭枉直。後厲語折抑。有功爭益力。所護佑者數十百姓。卒後贈越州都督。授一子官。竇希瑊。請以己官讓有功子愉。以報舊德。五世孫商。至太子太保。商子彥若。宰相。封齊國公。（《徐有功傳》）
徐有功名弘敏，唐朝 偃師人(今河南省 洛陽縣東)，應試明經中舉，任蒲州司法參軍，為政寬厚仁恕，對百姓不忍施以朴杖鞭笞處罰，百姓敬服他的恩澤，彼此互相約定勉勵說：「我輩應當守法，若有人犯罪，挨受徐參軍杖罰的，大家共同棄逐他。」結果終此一生，從不責打一人，累遷為司刑丞。
當時武后僭位，酷吏恣虐天下，交相誣陷之風盛行，常周密判定罪狀，納人於罪，朝野震恐，不敢正言，唯獨有功，爭辯更力，由此蒙他護救的百姓有數十多家，許多死刑重罪，常獲免死，天下稱頌他為仁人。又曾經力爭李行褒案，罪不應誅及親族，酷吏周興奏有功故意救出反叛眾囚，應當處斬，武后只免其官，不久因念有功用法公平仁恕，擢升為殿中侍御史，朝野遠近聞知，莫不相賀。
當時奸臣來俊臣、周興、索元禮及武承嗣等聯合誣陷狄仁傑等忠臣七人謀反，極力奏請斬殺，有功獨挺身辯護並奏說：「陛下有好生大德，俊臣等不能順美，反要勸陛下為暴主，究竟是何心意，請陛下明察！」……又曾為豫王妃竇氏之母龐氏伸冤，力爭不應處斬，監察御史薛季昶奏有功阿私黨同，當處絞刑，令史官前來告知，有功感歎說：「難道唯獨我一人會死，他人都永遠不死嗎？」於是閉門熟睡，置死生於度外。太后問有功說：「卿按察刑獄何以失出（罪重而科輕刑或當科刑而不科刑）這樣多呢？」有功回答說：「失出是人臣的小過，好生不殺是聖人的大德。」由此龐氏得免死刑，有功坐罪除名。凡此一生為人伸冤，曾經三次坐罪被判死刑，然其心中卻泰然不憂，後來獲得赦免，也不喜悅，太后更加器重。
不久周興、來俊臣、索元禮>等一班迎合聖旨取寵的酷吏，相繼遭受誅殺，而有功卻聲譽日漸隆重，官居司僕少卿榮顯善終。死後贈越州都督，授與一子官職。當時竇希瑊感念有功曾救其母龐氏深恩，自願以己官職讓給有功子徐愉，以報答舊德。有功後代五世徐商，官至太子太保，商子徐彥位登宰相，封齊國公，世代榮顯。唐武宗 會昌中追贈有功諡號「中正」。
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孝子循吏純臣（狄仁傑）
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狄仁傑。為豫州刺史。詔命治越王 貞等黨與。當坐者六七百家。籍沒五千口。趣使行刑。仁傑密奏。彼皆詿誤。臣欲顯奏。似為逆人申理。知而不言。恐乖仁卹之旨。太后特原之。皆流澧州。道過寧州。（仁傑曾為刺史）父老迎勞曰。我狄使君活汝耶。相攜哭於德政碑下。至流所。亦立碑。為並州法曹參軍。親在河陽。仁傑登太行山。見白雲孤飛。曰。吾親舍其下。瞻悵久之。雲移乃去。同府參軍鄭崇質。母老且疾。當使絕域。仁傑曰。君可貽親萬里憂乎。詣長史藺仁基請代行。仁基諮美其誼。時方與司馬李孝廉不平。相與曰。吾等可少愧矣。相待如初。（《狄仁傑傳》並《通鑒》。）
狄仁傑字懷英，唐朝 太原人(今山西省)，博通經史，應試明經中舉，歷任大理丞，河南巡撫，豫州刺史，曾經平斷冤獄，毀除淫祠，拯救詿誤(誤受牽累的罪囚)，為官恩威並著，百姓歸心敬仰，立碑紀念。
仁傑為豫州刺史時，奉命查察越王 貞同黨案，當時被錄為連坐者六、七百家，應沒收財產的有五千餘戶，元帥張光輔已拘罪囚二、三千人，將處重刑，仁傑惻然感嘆，於是陳表力救，飛使密奏道：「罪囚甚多誤被牽連，臣若顯然陳情，似為逆人申理，但明知詿誤而緘默不說，又恐違背陛下仁德體恤意旨，所以拜表陳訴，仰乞矜恤鑒裁！」不久接到覆旨，太后特予赦免死罪，令流戍澧州。流犯路過寧州（仁傑曾任寧州刺史)，父老迎接慰勞說：「是我狄使君救活你們的性命。」於是相攜到德政碑下哭拜追思三天才走，到了流所，也為之立碑，感恩懷念。這時張光輔尚駐豫州，部將恃功，強橫搜索罪犯，仁傑不許，光輔憤怒，責難仁傑說：「刺史難道敢輕視元帥嗎？」仁傑說：「公率領將士，前來平亂，如今亂已平靖，越王已死，公放縱將士暴掠，以殺降人為己功。仁傑奉命來此，是為民除害，恨不得尚方寶劍加公頸上，雖死不懼！」光輔張目，無言可對，回朝奏說仁傑出言不恭，於是被遷為復州刺史。
仁傑為並州法曹參軍時，雙親都在河陽，兩地遠隔，仁傑思念雙親，登太行山，舉目南望，見白雲孤飛，睹景感觸，對左右說：「我親所居在此雲下。」惆悵久立，瞻望良久，直到白雲飄散，才依依下山。
仁傑不但自行孝道，且能體諒成全他人的孝行，同府參軍鄭崇質，其母年老且病，奉派前往邊遠區域，仁傑得知，對崇質說：「太夫人危疾在身，如今你將遠使邊地，豈可拖累老母為你操萬里憂慮呢？」於是拜見長史藺仁基，自願請代崇質前往，仁基感嘆佩服他對同僚深厚的情誼，於是另派他人代行。當時藺仁基正與司馬李孝廉有嫌隙，同被感動地說：「我輩怎不自覺慚愧呢？」於是言歸於好，相待如初。
武后朝起用仁傑為同平章事（宰相），仁傑剛正無私，正色立朝，以復興唐室自任，不肯諂事諸武，然而對於武后，則屢用婉言諷諫，徐徐引導，武后終被其忠誠所感，因此委以重任，尊他為國老，仁傑常以調護皇家母子為意，武后要立武三思為太子，仁傑以母子親於姑姪，切情切理婉詞譬喻，武后終於感悟，迎還盧陵王（武后子）（中宗）於房州，唐室國運，由此賴以維繫。居位又蓄意舉薦賢才，所薦如張柬之、桓彥范、敬暉，姚崇等皆為中興唐室名臣。仁傑一生公忠體國，名重當時，功高千古，年七十一歲以功名善終，武后聞訃，不禁感傷泣下說：「朝堂自此無人，天奪我國老，未免太速矣！」於是追贈文昌右相，謚號文惠，中宗復位，晉贈司空，叡宗朝又加封梁國公。
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情深義重 富貴不移（尉遲敬德）
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尉遲敬德。以戰功封鄂國公。太宗嘗謂敬德曰。朕欲以女妻卿。何如。敬德叩頭謝曰。臣妻雖鄙陋。相與共貧賤久矣。臣雖不學。聞古人富不易妻。此非臣所願也。（《通鑒太宗紀》）
尉遲敬德名恭，善陽人，隋朝末年歸順唐朝。唐太宗未即位前，在所居潛邸，任用尉遲敬德為右府參軍。敬德英勇善戰，常單騎突襲敵陣，敵兵不能傷他，屢次從征，都有顯著戰績。太宗即位後，以戰功封為鄂國公，去世後賜謚號「忠武」。
太宗賞識他英勇忠貞，輔佐有功，曾經對敬德說：「朕要將女兒許配與卿為妻，不知意下如何？」敬德叩頭辭謝道：「臣妻雖然淺薄卑陋，但是長久跟隨著臣，同過貧賤，共歷患難，臣雖不學無術，曾聞古人富貴不易妻的典範，臣願以古人為法，不忍離棄糟糠之妻，請陛下賜諒開恩。」婚姻雖然不成，但更深得太宗嘉許賞識。後來尉遲敬德的子孫歷經千餘年仍然富貴昌盛。足證善報施於重義之人，絲毫不爽。這段事蹟與漢朝 宋弘故事相同。
宋弘 漢朝 長安人（今陝西省），漢光武帝在位時，風聞宋弘為人清正有德望，特予徵召為大中大夫，宋弘守正立朝，儀容端方，更博得光武帝贊賞，於是提升為大司空，宋弘持身節儉，所得俸祿，分發贍養九族鄉親，家中不蓄積餘資，後來受封為宜平侯。
當時正逢光武帝姊姊湖陽公主，喪夫寡居，光武帝想以其姊湖陽公主下嫁宋弘，於是對宋弘說：「俗語說：『貴易交，富易妻』。這是人情之常，卿可知朕的心意否？」宋弘正色回答說：「臣聞『貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂』是以富貴而易妻，非臣所願……。」此事與尉遲敬德前後互相比美，傳為美談。足見古人夫婦情誼的深厚，令人敬佩。
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在昆蟲世界裏，有一種飛蛾叫「帝王蛾」。因為有著強健的翅膀而得名。
在帝王蛾由蛹羽化成蛾的幼蟲時期裏，它們一直待在一個狹小且只有一個小孔的繭裏面生活。剛剛蛻變的飛蛾，必須奮力地擠出這個小孔，才能成長為傳說中的「帝王蛾」。
曾經有人憐憫飛蛾擠出繭時的這番辛苦，而發善心用剪刀將繭剪開一個小口，以便飛蛾可以輕鬆地出來。然而，那些通過剪開的小口而輕鬆出來的飛蛾，卻怎麼也無法張開它們飛翔的翅膀，只能拖著沉重的雙翅在地面上笨拙地爬行，也從此失去了張開它們「帝王」翅膀飛翔的權利。
原來帝王蛾之所以能擁有一雙翱翔天空的強健翅膀，全賴於從繭中的小孔，奮力擠出時，那一刻艱辛的磨煉，才得以成就它們一雙強健而有力的翅膀，而這一切無法靠施捨和憐憫來獲得。
我們的人生與帝王蛾的破繭而出多麼相似，在一處又一處逆境之下，需要我們心平氣和地去應對，在不斷磨煉之中，把我們人生的理想凝結成堅強的信念，堪忍負重，去奮力勇敢地突破一個又一個人生的瓶頸，才能練就一雙強健的翅膀，遨遊幸福人生的天空。 |
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在昆蟲世界裏，有一種飛蛾叫「帝王蛾」。因為有著強健的翅膀而得名。
在帝王蛾由蛹羽化成蛾的幼蟲時期裏，它們一直待在一個狹小且只有一個小孔的繭裏面生活。剛剛蛻變的飛蛾，必須奮力地擠出這個小孔，才能成長為傳說中的「帝王蛾」。
曾經有人憐憫飛蛾擠出繭時的這番辛苦，而發善心用剪刀將繭剪開一個小口，以便飛蛾可以輕鬆地出來。然而，那些通過剪開的小口而輕鬆出來的飛蛾，卻怎麼也無法張開它們飛翔的翅膀，只能拖著沉重的雙翅在地面上笨拙地爬行，也從此失去了張開它們「帝王」翅膀飛翔的權利。
原來帝王蛾之所以能擁有一雙翱翔天空的強健翅膀，全賴於從繭中的小孔，奮力擠出時，那一刻艱辛的磨煉，才得以成就它們一雙強健而有力的翅膀，而這一切無法靠施捨和憐憫來獲得。
我們的人生與帝王蛾的破繭而出多麼相似，在一處又一處逆境之下，需要我們心平氣和地去應對，在不斷磨煉之中，把我們人生的理想凝結成堅強的信念，堪忍負重，去奮力勇敢地突破一個又一個人生的瓶頸，才能練就一雙強健的翅膀，遨遊幸福人生的天空。 | | | | | | | | | | 
