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※ 愛能化解仇恨、包容異己、感化人心。愛能開拓胸襟，展露慈悲,溫暖人間。
因為，愛有無窮的力量！
※ 頂著藍天綠地，你我都一樣，就像大家庭一般，何須分彼此，相互爭奪呢？
※ 人生有求皆苦，無欲則剛。清高的節操，來自大公無私，故可以百代揚芬，
垂範後人。人若能去除私欲，看淡一切的名聞利養，必能樂在隨緣自在中！
※ 貌美，雖得一時的欣慕與寵愛，但終難持久；惟有高潔的德性，纔能令人永
恆的推祟與敬仰。
※ 有德有學之人,令人仰之彌高，鑽之彌堅，其德望聲名自然遠播，猶如花香，
其馨自溢。若苦苦追尋聲名，無疑是緣木求魚！
※ 德行，能令人攝服於無形；威權，則致人敢怒不敢言。吾人當學習自己謙卑
而尊人的胸襟，畢竟人生無常，惟有『和睦』纔能恆久。
※ 富有，只有自己擁有，還是小有；小有，能施與大眾，則能變成大有。能把
自己所擁有的，樂於與人分享，你將成為最富有之人！
※ 臺上三分鍾，臺下十年功。優異的成就，是來自努力的耕耘。當別人有如此
優秀的表現時，應不吝給予最高的喝采！
※ 富足之時,當知惜福；貧困之時,當知自勵。因為,環境的優劣只是一時而已，
重要的是要懂得知足常樂的道理！
※ 喜新厭舊，是貪欲的滋長。人生幾何，應當惜福、惜緣！
※ 考慮自己的同時，也要想到別人的感受！凡事能設身處地多為人著想，這不
僅是仁慈、體貼、禮貌，同時也是尊重！夫妻之間，尢應如是。
※ 靜默，讓自己休息，也讓對方寧靜。切記！多言無益。
※ 缺點，人皆有之；揭人缺失，揚人之惡，乃為人所不恥！
※ 癮痛，雖是心中的傷痕；用愛，卻足以療傷止痛。愛之，當有疼惜之心，不
忍再見其受到傷害！
※ 禮贊善事，善益加善；張揚惡事，惡益加惡。常說善語，與人和氣，最能拉
近人與人之間的距離。
※ 以善行化人，人心益善；以刻薄責人，人心益沈。以勉勵、寬恕替代責備，
不但能消弭敵意，同時也是化解對立、予以自新的最好方法！
※ 善良，能感化一切；揚惡，則令惡更加激烈。人雖無張揚惡事的意思，但卻
很容易脫口說出。切記！少說一句，即可避免口過的傷害。
※ 諺云：『好事不出門，壞事傳千里。』壞事傳播迅烈，所造成的傷害，更是
無有邊際。古者以『靜坐常思己過，閑談莫論人非』來戒惕自己，實因口過之患、揚惡之害，足以釀造滔天大禍，不可不慎！
※ 古云：『規過於室。』在勸勉時，當於私室規勸，以保其尊嚴。切戒公開指
陳令其難堪。在人生的旅途中，有光明、有黑暗，良師益友往往是支橕的力量，我們應當珍愛這份得之不易的友誼！
※ 益友之可貴,在能坦誠以對、在能相互切磋、在能勉勵向善。何況知心之交，
一生中難逢幾位，肯面對面規過之友，猶要更加珍惜！
※ 義與利之間的取捨,往往是很難把關的。只有心地光明磊落，曉明義理之人，
纔能大公無私，不為貪欲所迷惑。
※ 一切的苦難與禍害，莫不從貪欲中來。明瞭世間無常，一切了不可得的道理
後，自能輕鬆的放下一切。
※ 尊重別人，就不可輕忽『己所不欲，勿施於人』的道理！凡事之開端，都要
細細地先問自己，有無危害到他人。
※ 把幸福建立在別人的痛苦上，是何等殘忍！角色對換，我將何堪！
※ 古人云：『滴水之恩，當湧泉以報。』這一生有恩於我們，不知凡幾。想想
父母養育之恩、國家賦予我們安定之恩、師長教誨之恩、眾生努力生產之恩，這四種恩義，究竟我們感恩、回饋過多少呢？！
※ 當別人對我不好時，是否也曾想過，我亦曾欺負、刻薄於人。同樣的道理，
在面對委屈、受侮之時，只有能完全放下怨恨的人，纔能從中體悟包容寬恕的偉大！
※ 諺云：『上梁不正下梁歪』。以身作則，最足以作育英才,教化於人。畢竟，
言教遠不如身教。
※ 古語：『仁者無敵』。故仁者必能愛人、寬人、容人、恕人。在上者，若能
體會屬下之勞苦，常予勉勵關懷，必能得其忠心。而嚴正，雖足以樹立威勢，倘過於嚴苛，那是最損德折福的，不可不慎！
※ 古云：『君使臣以禮，臣事君以忠。』主人與部屬的關係，應當建立在彼此
的信任與相互尊重的基礎上，惟有如此纔能和睦共事，成就永續的事業。
※ 以勢服人，非真服；以理服人，方無言。尤其人在擁有權勢之後，很容易迷
失方向，沈淪威權中。此刻，最易樹立敵人而不知；當知，權勢不當足以造作無邊罪業，可不慎乎！
※ 人生境遇雖有不同，但努力向善又知勤學之人，往往能扭轉劣勢，創造自己
的命運。怕的是仗恃優越，渾渾噩噩不知努力，而虛度此生！
※ 芸芸眾生中，平凡者居多，如何出類拔萃，非努力用功，無以致之！
※ 仁者所散發出的威儀，自有一股攝人的力量。那種發乎自然的敬畏，不是懼
怕，而是出自內心的折服與尊敬。
※ 美麗的言辭雖然好聽,但未必能動人。而真心所流露的肺腑之言,卻最能感
人。
※ 在生命中，可以不間斷地陪伴我們走完人生的仁者ˉˉ聖賢經典。因為它是
最真實的仁者，也是最永恆的仁者！
※ 大學云：『苟日新，日日新，又日新。』鼓舞著我們學習的態度，應當每天
都要求進步，不可一日懈怠。因為『勤有功，戲無益』，更何況『學如逆水行舟，不進則退』！
※ 善知識、好老師猶如明鏡、燈塔般，可以照見污垢、導引方向。勤照勤學，
不但德業涵養與日俱增、身心也益見清淨。是故，老師、善知識，的確須臾不可離也！
※ 君子目光遠大，小人視見短淺。有豁達開闊的胸襟，纔有一番的作為，遠離
小人，親近仁者，這一生方不致於偏差。
※ 讀書在求變化氣質、明辨是非、成聖作賢。故貴在能依教奉行，落實於日常
生活中；倘非如是，則讀書僅是得些知識、技能而已，與沒有讀書絲毫無別！
※ 務實學習的人，能得到真實的益處；好高騖遠又不肯吃苦，只能永遠沈醉在
夢想中！試看古今中外，凡成功者莫不歷經千錘百鏈而後得！
※ 人皆向往優雅的氣質，而氣質的變化，其實來自於勤向聖賢的學習與薰陶。
古云：『好學近乎智』，智慧與性德的結合，即是美麗的氣質。
※ 人生最可嘆的是,隨心所欲造了一身罪業，猶渾然不知，這是何等的悲哀啊！
而何以會如此，乃不讀聖賢書之過！
※ 讀書無有竅門，惟專心與勤學而已！
第五篇
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※ 專注當中,一念不生,無論作任何事都容易成就。心亂不定，則無論作何事，
都將一事無成。人何以不能成就，只在於心難專而已！
※ 許多人字丑，都歸咎於因為自己沒有天分；但端詳其字，不是寫得不好，只
是缺乏那份耐心罷了！
※ 人因有格局，故風格有深廣寬闊，所散發的氣質自有懸殊差異；而陳列書籍
若能分類置放整齊，不但展讀方便，更憑添幾許書香氣味，令人終日歡喜沈潛其中！讀書人首先把書籍收好，善待它是第一件要事。
※ 書，如同老師般，每日展讀，猶如天天與老師學習。對書不敬，如同對老師
不敬。能以此心來讀書，自有更深邃的體悟！
※ 讀書，遇有急事亦當對書恭敬，收束整齊，以免遭到污損。尤其家有小孩，
更應收好！歡喜讀書，即當珍愛書本。切記！恭敬心，纔能契入聖賢的智慧領域。
※ 保持經典乾淨，即是敬書之始。古人書本得之不易，故視之如瑰寶。今雖得
之容易，然恭敬心卻少有。諸如：喜歡折角摺頁、書上任意塗鴉、翻閱粗魯、汗手或手髒讀閱、或馬桶上讀…等等，這雖是小事但卻常犯！禮記曲禮曰：『毋不敬』，讀書更當要禮敬！
※ 好書，猶如良師益友，長相左右，可以豐富人生、啟發智慧，得到永恆的快
樂；劣書，如同損友，能侵蝕心智，泯滅善良德性，足令人生走向灰暗，應當即時屏棄！
※ 人何以智慧不開，只因心志遭到嚴重污染與破壞；故慎選所讀之書，亦是重
要的學問。
※ 立志，是人生的第一件要事，也是一生成敗的關鍵。人最怕的是放棄自己，
喪失信心，頹然不敢勇於面對現實，堅強的奮鬥到底！
※ 成聖成賢，不是遙不可及之事，只要有心，亦終有成就的一天。有道是：
『天下無難事，只怕有心人。』願我們彼此相互勉勵，向聖賢之道邁進！
第六篇
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修福積福造命法
——明?袁了凡
立命：
※ 凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。
※ 命由我作，福自己求。
※ 一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通，求在我，不獨得道德仁義，亦
得功名富貴，內外雙得，是求有益於得也，若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
※ 即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之，有十世之德者，定有十世子
孫保之，有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之，其斬焉無後者，德至薄也。
※ 萬緣放下，一塵不起。
※ 修身以俟之，曰修，則身有過惡，皆當治而去之。日俟，則一毫覬覦，一毫
將迎，皆當斬絕之矣。
※ 遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆，上思報國之恩，下思造家之福，外思濟
人之急，內思閑己之邪。
※ 務要日日知非，日日改過，一日不知非，即一日安於自是，一日無過可改，
即一日無步可進。
※ 天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽閣一
生。
改過：
※ 吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍。
※ 至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣，禍之將至，觀其不善而必先知
之矣。
※ 閑居之地，指視昭然，吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺，
被人覷破，不值一文矣。
※ 塵世無常，肉身易殞。一息不屬，俗改無由矣。
※ 行有不得，皆己之德未修，感未至也，吾悉以自反。
※ 過有千端，惟心所造，吾心不動，過安從生。
※ 一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。
※ 最上者治心，當下清淨，纔動即覺，覺之即無。
※ 發願改過，明須良朋提醒，幽須鬼神證明，一心懺悔，晝夜不懈，必有效驗。
積善：
※ 積善之家，必有餘慶。
※ 遇有橫逆，輒反躬自責，怡然順受。
※ 有益於人是善，有益於己是惡。
※ 利人者公，公則為真。利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假。
※ 凡欲積善，絕不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌。
※ 純是濟世之心則為端，苟有一毫媚世之心即為曲。純是愛人之心則為端，有
一毫憤世之心即為曲，純是敬人之心則為端，有一毫玩世之心即為曲。
※ 陰德天報之，陽善享世名，名亦福也，名者造物所忌，世之享盛名而實不副
者，多有奇禍，人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發，人之為善，不論現行，而論流弊，不論一時，而論久遠，不論一身，而論天下。
※ 為善而心不著善，則隨所成就皆得圓滿，心著於善，雖終身勤勵，止於半善
而已。
※ 譬如以財濟人，內不見己，外不見人，中不見所施之物，是謂三輪體空，是
謂一心清淨，則斗粟可以種無涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，雖黃金萬鎰，福不滿也。
※ 克己須從難克處克將去，夫子論為仁，亦曰先難，所謂難捨處能捨也，難忍
處能忍也，故天降之福亦厚。
※ 隨緣濟眾。
※ 與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，捨財作
福，護持正法，敬重尊長，愛惜物命。
※ 不以言教，而以身轉之，此良工苦心也，吾輩處末世，勿以己之長而蓋人，
勿以己之善而形人，勿以己之多能而睏人，收斂才智，若無若虛。
※ 凡日用間，發一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則，此大人天下
為公之度也。
※ 君子所以異於人者，以其存心也，君子所存之心，只是愛人敬人之心，蓋人
有親疏貴賤，有智愚賢不肖，萬品不齊，皆吾同胞，皆吾一體，孰非當敬愛者，愛敬眾人，即是愛敬聖賢，能通眾人之志，即是通聖賢之志，聖賢之志，本欲斯世斯人，各得其所，吾合愛合敬，而安一世之人。
※ 所謂佈施者，只是捨之一字耳，內捨六根，外捨六塵，一切所有，無不捨
者，內以破吾之慳，外以濟人之急，始而勉強，終則泰然，最可以蕩滌私情，祛除執吝。
※ 在家奉侍父母，使深愛婉容，柔聲下氣，習以成性，便是和氣格天之本。
※ 事君如天，此等處，最關陰德。
※ 聞殺不食，見殺不食，自養者不食，專為我殺者不食。
※ 蠢動含靈，皆為物命，求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。
※ 暴殄之孽，當與殺生等。
謙德：
※ 天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙
之一卦，六爻皆吉。
※ 滿招損，謙受益，惟謙受福。
※ 天將發斯人也，未發其福，先發其慧，此慧一發，則浮者自實，肆者自斂，
建所溫良若此，天啟之矣。
※ 造命者天，立命者我，力行善事，廣積陰德，何福不可求哉。
※ 善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量，譬如謙虛一節，並不費錢。
※ 彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用，稍有識見之士，必不忍自狹其量，而
自拒其福也。
※ 謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者，所必不可少者也。
※ 人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地,
第七篇
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不管怎樣，總是要做……
德蕾莎修女
 人們不講道理、思想謬誤、自我中心，不管怎樣，總是愛他們。
如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是要做善事。
如果你成功以後，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要做成功。
你所作的善事明天就會被人遺忘，不管怎樣，總是要繼續做善事。
誠實與坦率使你易受攻擊，但不管怎樣，總是要誠實與坦率。
你耗費數年所建設的可能毀於一旦，但不管怎樣，總是要建設。
人們確實需要幫助，然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊，但不管怎樣，總
是要幫助。
將你所擁有最好的東西獻給世界，你可能會被踢掉牙齒，但不管怎樣，總是要
將你所擁有最好的東西獻給世界。 | 而造福由我。 | | | 
