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少年风雅事，岭南雄浑音 元至正十八年（1358年），青年诗人孙蕡、王佐与十多位诗友、结社于广州南园抗风轩（今中山图书馆南馆），是为“南园诗社”。孙蕡、王佐、赵介、李德、黄哲五人成就最高，被称为“南园五子”。南园五子开创了岭南雄直诗风，对后代有着深刻的影响。 结社 相逢意气对君吟 元朝末年，在中原地区，黄河水患，民不聊生，红巾军起义，战火早已烧旺中原地区。但在岭南，广州地区还没受到战火之乱，得到暂时的安宁。 这时候的广州城里依然一派繁华，在广州城南的文明门之外，正是城市近郊之处，这里风光旖旎，有当年广州的著名园林－南园。在南园一侧，还有一道溪水，蜿蜒从南园穿过，称“玉带濠”。这里正是当时城里的青年人喜欢聚会的地方。 一位老人行于南园诗社众诗友当年吟咏唱和的所在。南园诗社当年就在玉带濠一带，历史上，玉带濠曾是一道蜿蜒清静的小溪流。 公元1358年，元至正十八年，正是明朝建立之前的十年。一群二十岁左右的青年人，意气风发，才华横溢。他们常在广州南园聚会，以诗会友、年轻人相聚，当然喜欢做一些文雅的事情。当时，他们在南园的抗风轩成立诗社，称“南园诗社”。 后来孙蕡《西庵集》中有《开春琳夜宿与彦举联句》诗，其诗序对结社情况有明确的记载： 畴昔年十八九时，一时闻人相与友善，若洛阳李长史仲修、郁林黄别驾楚金、东平黄通守庸之、武夷王徵士希贡、维扬黄长史希文、古风蔡广文养晦、番禺赵进士安中及其弟通判澄、徵士钠、北平蒲架阁子文、三山黄进士原善共结诗社南园之曲，豪吟剧饮，更唱迭和，而彦举与余为同庚，情好尤笃。 想当年，孙蕡等人也许只是时之兴，将一群好朋友聚集在一起，青年人吟诗作对，何等潇洒。他们年轻、时尚而另类，所创作的诗自成一派，不同于中原同期的萎靡诗风，而展现出雄直、现实主义的风格，开岭南诗风之先。 诗社里的这一群年轻人应有十几人，而其中孙蕡、王佐、赵介、李德、黄哲五人成就最高，后人将其并称为“南园五先生”，但其他的诗人却因为没有诗文流传后世，而渐渐被遗忘。 孙蕡等人的年纪，在不同书籍中的记载有所不同。孙蕡自称结社之时他“十八九时”，但据《岭南文学史》中所载，孙蕡出生于1337年，因此，结社之年，孙应为21岁，王佐与他同龄。而后来被后世名列“南园五先生之一的赵介，却没有出现在创社之初的这篇序文中。但从赵介的诗中也可以看出，他确实有加入南园诗社。中山大学陈永正教授认为，应是赵介入社较晚，创社时其他人都二十岁左右，赵介只有十二三岁，是后来才加入南园诗社的。 南园五先生的影响很深远。一百多年后，在明嘉靖年间，欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行等人重开南园诗社，人称“南园后五先生”；到明末清初，又有陈子壮、黎美周等十二人重开“南园诗社”，称“南园十二子”。南园五先生开创的雄直诗风，影响了岭南诗歌风格。 结局 曾经风流化烟尘 结南园诗社的年轻人在南园活动了一段时间，他们相互咏唱，留下不少诗文，可算是文人美事。诗人们的诗中也时常提到当时的风流雅事，提到当时广州的市井状态。但是，随着年纪增长，他们也开始有各自的发展方向，或进仕，或布衣终老，每人的选择都有所不同。 [孙蕡] 孙蕡是南园五先生之首，他留下来的诗集《西庵集》，也是五先生中留下诗歌最丰富的一位。据《广州人物传·西庵先生传》中记载，孙蕡年轻时已颇有名气、耕夫、贩妇都称之为“孙先生”。元朝末年，孙蕡曾避乱山间，在明洪武三年中进士，从此开始仕途之路，孙蕡从政经历几起几伏。起初他任虹县主簿，当地因为战火所伤，民间十室九空。在他的安民措施下，当地人民多数复业。一年后，孙蕡被选人翰林典籍，洪武八年参与编修《洪武正韵》。再过一年，又被派监祀西川，为平原主簿。但好景不长，他很快就“因事入狱”，被贬去修长城。几年后罢归田里，这时候他潜心学问，很多著作都是在这时候创作的。但是仅过几年，他复出，被起用为苏州府经历，也颇有政迹。而没多久，再次“因事被诬”，被贬谪戊辽东。但他的逆运还没结束，洪武二十六年，大将军蓝玉因谋反罪被诛在蓝玉家里找出—幅画上有孙蕡的题词，因而也受株连处死。 [王佐] 与孙蕡同龄的好友王佐却选择不同的道路。洪武六年，王佐也因才气而被举荐入朝廷，拜给事中，他才恩敏捷，诗写得好，很得朱元璋欢心。但王佐不喜欢从政，做两年官就请求辞职返乡，皇帝也特准了，还送路费给他。《广州人物传·听雨先生传》中称，当时主动请辞的人多被谴斥，王佐的请求能得到批准也是较难得的。王佐返乡，才可以得到“善终”。 [李德］ 五先生之中的李德在从政几年后，却选择当一名教师。李德与孙蕡一样的洪武三年被举荐到京师，授洛阳长史，然后在西安，南阳二郡做官。十几年后，他自称不能为吏，到湖广汉阳做起老师。当时战火初患，学舍荒凉，学生既少又不听教导。李德寻找民间优秀的子弟，尽心训迪，从而改变了当地学风。后来还曾任广西义宁知县，晚年南归。李德不仅是诗人，也是一名理学家。 [黄暂] 每位诗人都游历甚丰，但相比之下，黄哲更是一位旅游者。他年轻时游遍岭南名山，觉得意扰未尽，又翻过南岭进入吴楚，与湖海英豪同游。朱元璋为吴王时，他已被举荐为翰林待制，入侍太子读书。后出任山东东阿知县，他关心民情，政策宽厚，很多流徙在外的百姓也回来复业，很受百姓好评。但因为上疏时务，触怒朱元璋，还好没有治罪，可以自请南归回乡。不过，他回乡后没逃脱厄运，最后因“在郡诖误”这等莫须有罪名，而被召回山东处死。 [赵介］五诗人中惟一没有从政的是赵介。赵介不喜仕途，虽然他的才气也很出名，常有人推荐他出仕，但他都是推辞不就，也不喜欢接触达官贵人，最终布衣终老。但就算是这样没有做过官的人，却也被人诬陷，押解京师，虽然后来查清事实得以返乡，但是却在回乡的路上病卒。赵介没有做官，但他很会教育儿子，《广州人物传·临清先生传》中称他的四个儿子“皆有文名”，其中一个儿子赵纯更加显贵，后来还追赠父亲为监察御史。 这五人中，孙蕡、黄哲部无辜受戳，而布衣赵介也在押解途中病死。五位先生的经历也许可以看出明代的文禁森严。 专家论道 南园诗社开创岭南诗歌雄直诗风 受访人：龚伯洪(广州市志人物志主编，广州市文史馆馆员，著有《广府文化源流》，《文府华侨华人史》、《商都广州》等书。) 在岭南，民间结社有着悠久的历史，南园诗社并不是第一个结社的诗社。早在南宋年间，名臣李孪昴英归隐广州后曾结“吟社”，而后至元、明两代，诗人结社已成风气。但其中最出名的当然是南园诗社。 古代青年学生必学的课程就是诗词，十几个青年人面对南园的园林美景，当然技痒。他们结社吟咏之时，“狂歌放浪，剧饮淋漓”，我觉得也许与今日一些青年人在酒吧饮酒唱歌有些相似之处。当然，他们在不断创作与评论切磋中，每人的水平都大有提高，其中最有代表性的就是“南园五子”(又称“五先生”)。 从南园诗社的诗歌成就，最主要的应该说，他们开创了岭南诗歌的雄直诗风，并形成以后的岭南诗派，孙蕡也被誉为“岭南诗宗”。明代时，中原诗歌显得兼弱萎美，诗坛日趋凋落，但南园诗社这些年轻人思想开放，诗歌创作并不追随中原的风气，而自成一派。 他们的诗歌也很贴近现实生活，有很多反映民间疾苦，反映百姓生活的诗歌，例如孙蕡的《广州歌》，对明初广州的现实作了详尽的描述，现在，很多研究明代广州历史的史籍，还要在孙蕡的诗中了解广州的生活。 但是，由于岭南距中原较远，在当时，五先生的诗歌在文坛上并没有受到重视，甚至在历史文学史上也很少提起他们的名字，但他们对后代的影响却是深远的，他们所开创的雄直诗风，也成为此后岭南诗歌的风格。 到了明中叶，社会风气开放，岭南黄佐的待歌更加“放浪恣肆，雄健奇丽”，后来的“南园后五子”多数是他的学生；明末，还出现陈子壮、黎遂球等“南园十二子”；而到清代，岭南地区更出现屈大均等“岭南三大家”。这一段历史的发展是一脉相传的，都是继承“南园五子”以来的雄直诗风，以至到清代，这一种诗风还影响到中原地区，并且受到中原主流文化的承认和重视。 历史遗案 孙蕡临死时吟诵何诗? 孙蕡因蓝玉将军一案受株连被处死。《广州人物传·西庵先生传》中称，他临死之前，旁人劝他自疏以表清白，孙蕡不听，还“歌一诗，长啸以就刑”。 后人传说，孙蕡临死前所诵读的诗句是：“鼍鼓三声急，西山日又斜。黄泉无客店，今夜宿谁家?”据说后来朱元璋问监斩官，这人临死的说过什么话没有?斩监官把这首诗转告皇帝。皇帝听后大怒，说：“有此好诗而不奏，何也！”于是又将监刑者斩首。 这一个故事曾收录在《碧里杂存》等古书中，后人也经常引用，故事流传甚广，甚至在许多著作中部可以找到。在历史故事中，这首诗也被安插到其他人物的故事之中，例如在清初的传奇人物金圣叹被斩前，所吟诵的诗，也是“御鼓丁冬急，西山日又斜；黄泉无客舍，今夜宿谁家?” 到底孙蕡临刑前是不是咏诵这样的诗句?这首诗是不是孙蕡所作?清朝有个叫赵翼的人在其《陔余丛考》中指出，此诗乃五代时期一位名叫江为的诗人所作。记者从《旧五代史》找到，江为，建州人，在五代福州王氏国乱时，他有朋友要逃亡去江南，江为帮故人草投江南表，但没想到这人还没出境就被捉获，于是江为也因而被捉起来。临刑前江为写下诗曰：“衙鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家?”在《全唐诗》中也找到这一首诗，是江为仅剩的八首诗之一。 作品举例 富于现实主义的诗歌 《广州歌》(作者：孙蕡） 广南富庶天下闻，四时风气长如春。 长城百雉白云里，城下一带春江水。 少年行乐随处佳，城南濠畔更繁华。 朱帘十里映杨柳，帘栊上下开户牖。 闽姬越女颜如花，蛮歌野曲声咿哑。 阿峨大舶映云日，贾客千家万家室。 春风列星艳神仙，夜月满江闻管弦。 良辰吉日天气好，翡翠明珠照烟岛。 乱鸣鼍鼓竞龙舟，争睹金钗斗百草。 游冶留连望所归，千门灯火烂相辉。 游人过处锦成阵，公子醉时花满堤。 扶留叶青蚬灰白，盆钉槟榔邀上客。 丹荔枇杷火齐山，素馨茉莉天香国。 别来风气不堪论，寥落秋花对酒樽。 回首旧游歌舞地，西风斜日淡黄昏。 解读：孙蕡在《广州歌》中，详尽地描述了明初广州的繁华景致“阿峨大舶映云日”一句，看出明代的广州外贸往来已很密切：“乱鸣鼍鼓竞龙舟”是描进龙舟竞赛的场景。在这首长诗里，书写的正是玉带濠一带的景观，看起来几可比美南京秦淮河广州当时的繁华景象，笙歌夜宴，灯红酒绿，龙舟竞渡，嗜食槟榔，盛产荔枝、枇杷、素馨、茉莉、以及风土人情，都跃然纸上 |
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