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朱鹤亭道家四季养生·春·养生精要 第1讲：一年之际在于春
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 ——《黄帝内经·素问》 养生，一离不开道家文化，二离不开中医文化。因为养生其实属于道家文化，历史上著名的医学家葛洪、陶弘景、孙思邈、张伯端等，都是著名道士。历史上凡是著名的养生奠基、论述、医术、养生术等，大都出于他们之论述。 比如东晋葛洪的《抱朴子·极言》里说：“非长生难也，闻道难也；非闻道难也，行之难也；非行之难也，终之难也。”意思是说：人类并非长生难得，而是难于领悟长生之道，这个“道”就是养生的方法、养生的内涵、养生的理论、养生的实践知识；也并非养生之道难领悟，而是难于去执行它，难在你能不能去实践，能不能去做；也并非养生难于执行，而是最难坚持到底。如果一个人能在养生方面持之以恒，坚持不懈地去做，就能获益。 中医方面，中医学的奠基巨著《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，《素问》是论医理、论辨证、论施治、论医术、答疑为主的；《灵枢》以针灸学为核心，主要是讲疾病的诊治和疗法。《黄帝内经》里有四个章节是涉及养生的，一是《上古天真论》，一是《四气调神大论》，一是《生气通天论》，一是《阴阳应象大论》，其他大都是医学理论。中医学的望闻问切、理法方药、君臣佐使，基本上也都来源于《黄帝内经》。 《黄帝内经》中说：“春夏养阳，秋冬养阴。”我们讲四季养生，就是根据自然界的变化，来研究养生问题。春夏秋冬，是大自然的规律，我们要适应春夏秋冬这个规律，使自己的生理规律和大自然的规律吻合，达到天人合一的境界，相信我们心情会愉快，身体也会平安健康。 一、春季养生四句话 民间有一句俗语，叫做“一年之计在于春”。在自然界气候的变化过程中，春季是非常重要的。春季是生发的季节，人的身体在春季保健是最适宜的，对于青少年来讲，对助长其发育是非常有利的；对于中壮年来讲，对增强其谋略是有利的；对于老年人来讲，对其骨骼养生是有利的，因为老年人身体已经开始衰退，一般肾脏都会亏虚，而肾主骨，骨的钙质少了，就容易骨折，所以老年人在春季一定要养骨。 1、春季避风 五行学说中有句话叫“避风如避箭”，意思是躲避风而不受寒，就如同躲避箭一样。尤其在春季，气温逐渐升高，人体新陈代谢由低潮开始复苏，汗孔开泄，血管扩张，人急忙地脱掉冬装。当春风吹或寒潮来时，长驱直入，寒气侵犯皮肤、关节和经络，会诱发多种疾病。因此，在春季避风是很重要的。 2、春季护头 避风最重要的部位就是头，春季养生需要避头风，保护头部不受风寒。“头”在中国字里又叫做“首”，头为人之首，人头是最重要的。春季要避头风，头当中重要的器官是眼，中医认为“春季是肝旺之时”、“肝开窍于目”，所以春季要养头、养目。 3、春季抑怒 春季抑怒，还要从两个字说起，一个是“中”，一个是“和”。“中”是中国文化当中极其重要的一个字，“中”就是要抑制、控制的意思。我们既然知道春季的时候头重要，就要戒怒，因为春主肝，春季肝火太旺，容易生气，所以在春季要“中”，在怒气未发之时，内心要加以抑制。 “和”字在中华民族的文化中非常重要，孔孟之道重视“和为贵”，我们现在倡导“和谐社会”。七情六欲未发谓之“中”，七情六欲发之能够和谐谓之“和”，所以在春季养生中注意“和”字至关重要。春季是万物复苏的季节，是始发的季节，是诞生的季节，万物经过冬季的枯萎，去冬迎春，开始发芽，这时重视“和”字，以“和”来保证万物的生发，用“和”来养春，可以保证自然界的正常循环和运行。 4、春季养眼 以“中”养春，以“和”养春，对七情六欲的控制和修养极其重要。怒则伤肝，怒则伤眼，春季要养肝，要养眼，所以要尽量避免怒。春季要时刻注意一个“中”字，并尽量使头、五官七窍保持“和”。《黄帝内经》说：“春三月，此谓发陈……此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝。”春季与肝相通，所以在这个季节，肝炎患者病情很容易复发，没有肝炎的人，也比较容易沾染上肝炎病毒，有的人容易暴怒，则更容易患上肝炎，因此要尽量地平息肝火不要发怒。当你想到肝病很难医的时候，你就要制怒，不怒自然就伤不了肝，这是春季养生中应该注意的。 总而言之，春季养生，需要记住几句话：春季避风，春季护头，春季养眼，春季抑怒。这四句话能记住，就具备了春季养生的基础知识。
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