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人文学·人文学科·人文社会科学 人文科学和社会科学同是以人为中心的科学，同是人类的自我认识。人文科学是指以人的社会存在为研究对象，以揭示人的本质和人类社会发展规律为目的的科学。人文社会科学研究不仅仅是一种真理性探索，而且还代表了一定的价值观和社会集团的利益。人文社会科学依赖于社会实践，具体体现为社会实践对人文社会科学的促进和制约两个方面。 人文社会科学是人文科学和社会科学的总称。 人文科学，准确地讲应该是人文学，人文学这一词语源于拉丁文humanitas，意为人性﹑教养。十五世纪欧洲始用此词。人文科学原指同人类利益有关的学问，有别于在中世纪教会中占统治地位的神学。后来含义几经演变，狭义是指对拉丁文、希腊文、古典文学的研究，广义包括哲学、经济学、政治学、历史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。 人文学科（humanities）这一名称本身就是科学所界定的，是20世纪对那些被排拒在自然科学和社会科学之外的学科的简便总称。现代哲学是由科学形成时清除出来的东西界定的，其他现代人文学科则首先以古典语文学的形式出现，其后衍生出历史、现代语言甚至艺术史。 另一方面，人文学现代也用作“社会科学”的别称。人文学主要是思考价值问题的学问，支持的是人的尊严、涵养和境界，对于人们受到良好的教化具有极大的影响。由于人文学不是以量化的方式显示世界面目的。因此它不具有科学那种“公度性[1]”，即人们可以根据一个客观的公认标准来衡量研究成果的是非对错。 人文学一词在中国是20世纪初从英文翻译过来，是以观察、分析及批判来探讨人类情感、道德和理智的各门学科和知识的总称。包括哲学、文学、艺术、历史、语言等，有时也称为“人文学科”。 人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”关于这个词的注解有很多，宋代程颐《伊川易传》对此的解释是：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”一般认为，中国传统的人文概念是指人的各种属性。 到了近代，人文这个词被用来翻译Humanism，也就是人文主义，这个词是欧洲文艺复兴时期一些知识分子，在超越和反对中世纪欧洲宗教传统的过程中，以古希腊、罗马文化为学习典范，以此回归世俗。这些人就被称为“人文学者”，到19世纪的欧洲又有所谓的人文学科，20世纪英美的大学里面也开始出现人文学科。人文学科的意思不是说人文的东西用一种科学的理论来解释，而是说对于人的各方面的一种求知、对于人的知识的一种探讨。 中国近现代知识分子在传统和西方的影响下、对于人文、人文主义和人文学科这几个紧密相关的词汇内涵的理解经历了很多变化。 人文社会科学通常被说成是人文学。人文社会科学的各学科中哲学的地位处于其他学科和自然科学之上。人文与科学的对偶分析。 西方研究人文科学的历史可以上溯至古希腊，当时人文科学是市民教育的基础。到了古罗马时期，三学四科的概念开始形成。这些科目成了中世纪的教育主体，强调人文科学犹如技术或者做事的方法。 文艺复兴时期，人文科学被认定为只作研究而不实用的学科，猛然脱离传统范畴譬如文学及历史。到了二十世纪，这个观点受到后现代运动所挑战，就是为了人文科学在民主社会中寻求一个平等的定义。 简单的，人文环境好，会影响人们对科学的重视，自然科技也就会提升，人们的素质提高了，自然会开始接受一些新兴事物，举例来说，美国在人文环境的熏陶下，自然科技得到长足发展。时间可以造就一切的可作社会科学的别称，但在称谓上“人文科学”相对于“社会科学”运用的频率更广泛些。 [1]可公度性源于天文学，表示自然界事物之间的一种秩序，是自然现象周期性的一种客观外在反映，所以是一种信息系。这种信息系不仅在天文学研究领域中有明显的表现，而且在其他领域中也广泛的存在，因此可以以它作为对自然现象进行预测研究的依据和方法。 |
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