 印尼爪哇岛是世界上人口最稠密的岛屿，印尼最主要旅游景点-婆罗浮屠寺也在这个岛上。这是佛教的宗教圣地，是的佛教宇宙观的一个范本。从港口去佛塔的路单程大约要走三个小时，而游船在三宝垄港只停八小时。即便这样紧迫，我们还是抓紧时间从各个方向攀登佛塔。当我们回到船上，黑暗已经笼盖整个三宝垄市了...
 5、印尼的交警站在路边。  6、足球迷们乘车赶去观看比赛。  7、水果铺子里陈列着奇奇怪怪的热带水果，奇大无比的榴莲是当地的特产。  8、  9、婆罗浮屠寺  10、婆罗浮屠寺的平面图。有四个入口处。  11、其中的一个入口。  12、站在第一个台阶处往下看。
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14、每层台阶上均有许多浮雕。
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16、浮雕上阐述的多是大乘教的佛教故事。  17、再往上爬一层。
 18、这是谢尔盖伊的太太和儿子。  20、
  23、小的佛塔里都供奉着佛像。  24、  25、这座佛塔的顶已经损毁，露出了里面的佛像。  26、    28、
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32、我们及时赶回码头登船。 ------------------------------------------------- 婆罗浮屠是一座位于印度尼西亚中爪哇省的一座大乘佛教佛塔遗迹，距离日惹市西北40公里，是9世纪当时世上最大型的佛教建筑物。 婆罗浮屠大约于公元842年间，由当时统治爪哇岛的夏连特拉王朝统治者兴建。“婆罗浮屠”这个名字的意思很可能来自梵语“Vihara Buddha Ur”，意思就是“山顶的佛寺”。后来因为火山爆发，使这佛塔群下沉、并隐盖于茂密的热带丛林中近千年，直到19世纪初才被清理出来，与中国的长城、埃及的金字塔和柬埔寨的吴哥窟并称为“古代东方四大奇迹”。 建造 没有文字记录谁是婆罗浮屠的建造者，也不知道为何而建。通过比较佛塔隐式地基的浮雕和王室族谱的铭文，人们估计佛塔建造于公元八和九世纪。婆罗浮屠可能于公元800年建成。公元760年-830年是中爪哇夏连特拉王国的鼎盛时期，而夏连特拉王国受到三佛齐帝国的影响。建造过程估计历时75年，于公元835年竣工，正值三佛齐大君Samaratunga当政。 
和尚在婆罗浮屠静修 人们分不清当时爪哇的印度教和佛教统治者。夏连特拉王国被看作是佛陀的虔诚信徒，但在Sojomerto出土的石碑却说明他们是印度教徒。Kedu平原周围平原和山上的许多印度教和佛教庙宇就建造于这一时期。包括婆罗浮屠在内的佛教庙宇大约和印度教的湿婆神庙巴兰班南（Prambanan）同时建造。公元732年，夏连特拉王国的开国君主Sanjaya王下令在婆罗浮屠以东10公里外的Ukir山上建造印度教湿婆神庙lingga。根据Kalasan族谱，Sanjaya的继承人Rakai Panangkaran却于公元778年建造了佛教庙宇Kalasan。人类学家认为宗教在爪哇从来没有导致严重冲突。信奉印度教的国王可能庇护佛塔的建造，佛教徒国王也可能反过来。王朝和文化的延续可能不受国教更替影响。 [编辑] 遗弃婆罗浮屠曾经在若干世纪中沉睡于层层的火山灰之下和茂密的丛林之中。佛塔的遗弃依然是一个谜团。人们不知从何时起佛教徒不再到这里朝拜。有一种假设认为爪哇人在公元15世纪转变为伊斯兰教徒时遗弃了这座庙宇。另一种理论认为公元1006年前后的一次火山爆发引发饥荒，当地居民只得背井离乡。人们认为这次事件导致爪哇权力中心早至公元928年就从Kedu平原迁移至Brantas山谷附近的东爪哇。 不过这座伟大的佛塔从未被当地人民遗忘。然而关于佛塔的辉煌传说逐渐被对悲剧和灾难的迷信取代。公元18世纪的两份古爪哇语手稿记录了一桩和佛塔相关的灾难；根据爪哇历史传说（Babad Tanah Jawi），佛塔导致公元1709年一位针对马塔兰国王的谋反者死亡。在马塔兰历史传说（Babad Mataram）中，佛塔和日惹苏丹国一位王子的悲剧被关联起来。这位王子无视禁忌，带走了婆罗浮屠一个舍利塔中名为“牢笼中的武士”的雕像。他回到王宫即暴病，一天后身亡。 重见天日英荷爪哇战争之后，英国于1811至1816年统治爪哇。上尉托马斯·斯坦福·莱佛士被任命为爪哇副总督（其时英国未设爪哇总督，因此莱佛士是最高行政长官），[8]他对爪哇的历史有着浓厚的兴趣。莱佛士穿越爪哇岛，记录和当地居民的交流，并且收集爪哇古董。1814年在巡视三宝珑的途中，他听说在Bumisegoro村庄附近丛林的深处沉睡着一座叫做婆罗浮屠的大佛塔。莱佛士本人没能发现这座佛塔，便派遣荷兰工程师H. C. Cornellius前往勘察。 Cornellius和他的两百名属下花了两个月在丛林中开拓出一条通往婆罗浮屠的路。由于佛塔可能坍塌，他没能全部发掘。Cornellius向莱佛士报告他的发现，并附上婆罗浮屠的多幅画。尽管莱佛士在《爪哇历史》中只用寥寥数句提及此次发现，人们依然将婆罗浮屠的重见天日归功于他。 1835年Kedu地区的荷兰行政长官Hartmann继续Cornellius的工作，并且最终发掘了整座佛塔。他对婆罗浮屠的兴趣大多来自个人。然而Hartmann没有记录他的勘察活动，即便传说他发现了主舍利塔中的大佛。现在主舍利塔空空如也。1842年Hartmann勘察了主佛塔，但人们不知道他发现了什么。后来荷兰东印度政府委任工程师F.C. Wilsen前往勘探，他在1853年的报告中提到一尊百倍于婆罗浮屠其它佛像的大佛。 Wilsen描绘了婆罗浮屠的几百幅浮雕，并且研究了佛塔本身，写下了三篇文章。此时荷兰东印度政府已经委任J.F.G. Brumund详细研究佛塔，这项任务于1859年完成。Brumund本想发表一篇附有Wilsen绘图的文章。但是殖民地政府不同意，而Brumund拒绝听命。殖民地政府于是派遣另一名学者C. Leemans研究佛塔，他最终基于Wilsen和Brumund提供的材料编辑了一本书。1873年婆罗浮屠的第一本详细研究作品出版，一年后被翻译为法文发行。1873年荷兰籍佛兰德裔雕刻师Isidore van Kinsbergen拍下了佛塔的第一张照片。 佛塔的一些浮雕和装饰物不时被窃贼和顺手牵羊的游客偷走。1882年殖民地首席文化监察官认为佛塔不牢固，并建议分解整座佛塔，将浮雕陈列在博物馆中。殖民地政府因此委派一位考古学家Groenveldt进行彻底勘查、评价佛塔的实际情况。Groenveldt的报告认为对佛塔情况的担心不正确，并建议保留佛塔。 |
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