唐人吴兢在他编撰的《贞观政要》一书中，通过记载三次桃花运飞临却被唐太宗毅然决然地了断了，唐太宗李世民如此理智对待，着实不易。
一次桃发生在贞观元年（六二七）。幽州都督右领军、庐江王瑗因为谋反被诛杀后，其宠姬籍没入宫，成为唐太宗的美人（嫔妃的一个级别）。大概是因为人长得漂亮，得以在李世民身边服侍。
二次生在贞观二年。曾任隋朝通事舍人的郑仁基有个十六七岁的女儿，“容色绝姝，当时莫及”。唐太宗李世民的贤内助皇后长孙氏得知消息后，想方设法找到了她，请求李世民将其纳为嫔妃。李世民也同意了，颁诏聘为充华（嫔妃的一个级别）。
三次发生在贞观十九年（六四五）。唐太宗亲率大军攻打高丽，高丽王高藏和莫离支盖苏文（大臣，名金）派遣使者，要献给唐太宗李世民两个高丽美女。
桃花运，对皇帝而言，是屡见不鲜的事情。即便有大臣反对，也完全可以拿“业已为之”“业已许之”为借口，不予采纳。
更何况，像第二次桃花运，有这么多大臣（其中包括跟魏征齐名的诤臣王珪）都主张可以娶为妃嫔。但据《贞观政要》记载，这三次桃花运，都叫李世民一一否决了。
一拒桃花运，跟黄门侍郞王珪有关。一天，唐太宗跟王珪谈话时，指着已经成为自己嫔妃的庐江王宠姬，对王珪说：“庐江王无道，杀害了她的丈夫，把她占为己有。手段残暴之极，怎么可能不败亡呢！”
不料，李世民这一番原本不乏正义的感慨，却被王珪抓了个破绽：你李世民已知道霸占他人妻子是不对，为何自己还要做同样的事情？
李世民毕竟是一代明君，听了王珪引经据典的一大段说法，当时的反应是，“大悦，称为至善”，马上让人把那美人送回她自己家去了（《贞观政要》卷二《纳谏第五》）。
二拒桃花运，跟魏征有关。魏征得知郑仁基女儿已经许配给一户姓陆的人家，立即跑到唐太宗面前，进行劝阻。
众所周知，魏征的劝阻总是义正词严。这一次也不例外，“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓之心为心……”。魏征认为，这事不符合为民父母之道，有亏圣德，是万万做不得的。
唐人吴兢在他编撰的《贞观政要》一书中，通过记载三次桃花运飞临却被唐太宗毅然决然地了断了，唐太宗李世民如此理智对待，着实不易。
一次桃发生在贞观元年（六二七）。幽州都督右领军、庐江王瑗因为谋反被诛杀后，其宠姬籍没入宫，成为唐太宗的美人（嫔妃的一个级别）。大概是因为人长得漂亮，得以在李世民身边服侍。
二次生在贞观二年。曾任隋朝通事舍人的郑仁基有个十六七岁的女儿，“容色绝姝，当时莫及”。唐太宗李世民的贤内助皇后长孙氏得知消息后，想方设法找到了她，请求李世民将其纳为嫔妃。李世民也同意了，颁诏聘为充华（嫔妃的一个级别）。
三次发生在贞观十九年（六四五）。唐太宗亲率大军攻打高丽，高丽王高藏和莫离支盖苏文（大臣，名金）派遣使者，要献给唐太宗李世民两个高丽美女。
桃花运，对皇帝而言，是屡见不鲜的事情。即便有大臣反对，也完全可以拿“业已为之”“业已许之”为借口，不予采纳。
更何况，像第二次桃花运，有这么多大臣（其中包括跟魏征齐名的诤臣王珪）都主张可以娶为妃嫔。但据《贞观政要》记载，这三次桃花运，都叫李世民一一否决了。
一拒桃花运，跟黄门侍郞王珪有关。一天，唐太宗跟王珪谈话时，指着已经成为自己嫔妃的庐江王宠姬，对王珪说：“庐江王无道，杀害了她的丈夫，把她占为己有。手段残暴之极，怎么可能不败亡呢！”
不料，李世民这一番原本不乏正义的感慨，却被王珪抓了个破绽：你李世民已知道霸占他人妻子是不对，为何自己还要做同样的事情？
李世民毕竟是一代明君，听了王珪引经据典的一大段说法，当时的反应是，“大悦，称为至善”，马上让人把那美人送回她自己家去了（《贞观政要》卷二《纳谏第五》）。
二拒桃花运，跟魏征有关。魏征得知郑仁基女儿已经许配给一户姓陆的人家，立即跑到唐太宗面前，进行劝阻。
众所周知，魏征的劝阻总是义正词严。这一次也不例外，“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓之心为心……”。魏征认为，这事不符合为民父母之道，有亏圣德，是万万做不得的。(刘淑巍)
