袁伟，山东济宁人。曾习查拳、摔跤。1928年进入中央国术馆后，从郭长生习劈挂。在同年10月举行的国术国考中，袁伟仅通过预试，即遭淘汰。不久，袁同曹晏海一起每周去一次江苏馆，从孙老习艺。孙老见袁伟有一定的摔跤基础，遂命孙振岱教授袁伟摔跤中之绝技–沾衣十八跌，此皆为贴身快摔之法。同时亲授袁伟形意拳，以助成其整劲初，袁伟不欲学形意，而欲学孙氏太极拳。孙老曰：”观汝之性，非能求道艺者，习吾太极，难以所成。而汝若求武艺有成，可习形意，按吾之法，不需数月可得整劲，即可与汝之劈挂、查拳、摔跤合用。”于是袁伟从孙老习形意拳，先从百日站桩练起。孙老所授之站桩与孙老在《形意拳学》中所摄之三体式不同。孙老所授袁伟的三体式是孙氏三体式，此式乃是孙老二十多岁时从南方云游归来后，根据《易》、《丹》二经之理并结合自身经验所创之桩，得内劲快。该桩孙老向不轻授，直到1929年，孙老决定普传该桩时，才补摄了该桩的拳照。
袁伟练此桩后三月余，即整劲上身。练习该桩之初，需老师经常在身旁，调其形、析其理、明其心，方能站出真意，并非呆站可得之法。再经孙振岱传授沾衣跌法，实力猛进。在1929年浙省国术游艺大会上，袁伟获第21名，为中等。该成绩不优亦不俗，因参赛者皆为各地名家高手，此赛获奖名次截止到第30名。此次比赛袁伟之成绩未能靠前有两个原因，其一是袁伟近视，平时总带着付眼镜。在进入26名前的比赛中，其规则不许打头，故对袁伟影响不大。在进入26名以后，为了使选手充分施展技艺，规则放开，允许打头，于是袁伟不得不摘掉眼镜，一下不能适应。此外，袁伟有意承让师弟高作霖(查拳)，主动放弃与高作霖一轮的比赛，故当袁伟再负于少林高手韩庆堂后，即遭淘汰。袁伟对韩庆堂之役，吃亏在眼睛上。袁伟的长处在于贴身，但因近视，把握不好贴身的时机，韩庆堂拳脚很快，故袁伟一上手就处于被动，很快便败下阵来。
赛后，孙老批评袁伟道：”你输给韩庆堂，亏在眼睛上。但比武中弄蹊跷，则是自取。”袁伟虽然挨批，但孙老爱惜他是个人才，仍让孙振岱指导他练习。由于袁伟马上还要参加上海国术大赛，故孙振岱要袁伟摘下眼睛，并且蒙上一道纱布，加重其模糊度，每日进行拳击练习，以锻炼其反应能力。三周后，袁伟已能基本适应，摘下纱布后现觉清晰于昨，信心倍增。此次比赛，袁伟发挥甚好，其沾衣贴身摔，几成绝技，所用必中。远则劈挂，近则形意，贴身即摔，技术系统相对完整。袁伟终获此次比赛最优等第八名。
袁伟与曹晏海一样，参加了首届国术国考、浙省国术游艺大会、上海国术大赛，三次比赛连进三大步，令世人刮目。袁伟曾对人说：”孙老师是真正集大成者，能’点石成金’。不管你是练什么拳的，他老人家一看，就知道你该练什么，能练些什么。给你点一点，你的功夫就上去了。否则，就是练上十年八年，也还是白费功夫、瞎折腾。”以后，袁伟由孙振岱所传之”沾衣十八跌”中，领悟出一些太极推手的奥蕴。三十年代初，袁伟受唐豪宣传的影响，出于好奇去金陵与某太极名家交流，切磋中，某不能胜，遂对袁伟之沾衣跌深表钦服，并将其中的一些技法纳入其世传的太极拳中。
马承智(1888-1977)，安徽藿丘人，幼从黄树生习少林门诸艺。甚具功力，能用手指拈碎绿豆，且周身上下不怕踢打，能举手仆人。后游荡江湖十余年，鲜遇敌手，遍访南北各派名师，博采众长，内外家兼修，自成一体。因功夫硬、技艺全面，故有”把式包袱”之称。
1928年10月15日，民国政府在南京举行第一届国术国考，时马承智正在军中任教官，当马闻讯赶到南京时，比赛已进行了一天。当时，马承智以前的师兄弟及不少名家均遭淘汰，比赛之激烈为马前所未见。马承智不觉斗志陡起，当即变卖了随身家当，买了一口棺材，命人抬至场下。对友人曰：”我若被人打死，请君给我收尸”，随即报名，加入比赛。马以舍生忘死之气势，连克强手，最终进入前15人之列，获取最优等。此次国术国考分取最优等15人、优等37人、中等82人。赛后，马被中央国术馆聘为教习。
