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失传千年的“络、溪、谷”三套针穴——来自道家秘藉
几年前在北京认识了一个道人，针灸术很厉害，取穴少，穴位亦奇。所用穴位与现代医家通用的迥然不同，但疗效很好。但就是他一般不出手给病人针灸。经过了解，他针灸用的是《黄帝内经》中的“络”穴。《黄帝内经》最晚成书于春秋战国时期，是上古医术的精华。《内经》记载人身经脉有四套体系，即“经、络、溪、谷”，这四个系统的经脉经纬人身阴阳，使荣卫气血上下浇灌，共同护卫人体健康。经过二千多年的流传，现在得以传承下来的仅存“经”的一个系统，即通常所称的“经络”三百六十穴。其他三套系统“络、溪、谷”的720个穴位及其应用理论在传承流变中湮没无迹了。而现代医书上人各自秘的某些“奇穴”，其实就是化源于“络、溪、谷”系统中的某些穴位，只是人不知其端。有幸的是，上古经络学的薪火得以在民间保存着她的余脉，这位道士从他师门那里继承了上古针灸术，就包含“络、溪、谷”三套经脉体系。为了不使上古秘术再次失传，道人现在已将“络、溪、谷”三套体系公之于众，使这套秘传千年的上古针法得以再现人间。 经曰：络三百六十五穴，亦以应一岁，以溢奇邪。以通荣卫，荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血着。肉之大会为谷，肉小为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败。荣卫不行，必将为脓。内销骨髓，外破大腘，留于节腠，必将为败。积寒留舍，荣卫不居，肉卷筋缩，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足。大寒留于溪谷也。 溪谷三百六十五穴会，亦应一岁，其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与灋相同。经曰：孙络之脉别经者，其血气(气火)盛而当泻者，亦三百六十有五脉，并住于络，传注十二经络脉，非独十六络脉也，内解泻于中者十脉。 经穴三百六十有五，络俞三百六十五穴，及溪谷三百六十有五，计之一千零九十有五穴。故经穴之与孙络穴别矣，然其溪谷之谷穴，从乎肌理也。 经之穴三百六十有五，之所以主其运也。络之穴三百六十有五，之所以主其传也。溪之位一百二十有五，营其筋肌也。谷之窍二百四十有奇，之所以泽其筋骨也。 针道维生之衷矣。故经病者调之以络，络病者调之以溪。血病者调之以经，气病者调之以谷。气血之病也，调之于溪谷。 经曰：经者，动气之径也。络者经脉之偶也。溪者经络节持之驿也。谷者筋骨气脉经之汇也。故经有其穴，络有其窍，溪有其脉，谷有其空是也。经，输也。络，注也。溪，交也。谷，合也。故经有十三，奇之有八，络有十六，溪有十四，谷之有七。十四溪者，肌肉筋经之隙也，尺胫，肱股，腰渺(月少)，脊颈肌分肉腠及经络诸穴。谷者，气节之会也，部有七。踝，腕，肘尺，肘肱，膝胫，膝股，少腹之下极。 督之络者，起于骶闾之角而终于椎上，自中傍开半目。左右各一十有八穴，主阳神志久疾。其穴在脊节，名曰百劳刺。 骨之络者，起于骶闾之翼而终于髃，两傍各开一目，左右二十有三穴，主劳异怪。其穴在脊翼节中，名曰侠脊刺。 膀胱足太阳之络，起于脑中，出痖门而终于承扶，自中傍开一叩，左右各二十有三穴，主背胁脏腑。其穴在背絫外肋横结处，名曰铍风刺。 胆足少阳之络，起于风池循胛环而下缈(月少)至股际；上自中傍开一握。其一支自五枢京门而上，循肋至鸠尾。左右各二十有五穴，主损伤劳苦。其穴在胛肋缈(月少)髂中，名曰紴腁刺。 肺手太阴之络，起于中府，出俞环胛而循，支者横贯中府自经而下，络于大肠者左右各六穴，循经前而下者九穴。主风寒时疫，癳疬劳嗽。 肝足厥阴之络，起于本脏，自期门循季胁端，环肋内陷上膻中，寻膈入背俞会于杼，直上者贯翳会人迎，其支自大敦循经前而上，至期门而终。上者左右各二十有六穴，下者左右各十有一穴。主气血男女。 心手少阴之络，起于心中，下络小肠。循胁而上，自极泉横贯胛内过俞，自天宗循颈上入脑。循经前而下会于劳宫。上者九穴，下者十有七穴，主动静血脉。 脾足太阴之络，起于脾中，循胁环挠经而下，回曲骨贯箕门，循膝会阴陵上，下鱼至邱，环踝而散。上者十有八穴，下者十七穴，主抑郁积滞妇肠。 肾足少阴之络，起于肾中，下络膀胱，脐上侠少阴，侠脐而界阳明，下坤谷侠太阴。三环相交，叩叩于腹。左右各二十有四穴，至横循经前而下跟。左右各七穴，主虚损劳弱，腰股肿胀。 九阳之络，起于强间，循纹至颅厌，过耳前空关至牖、井、外髎垣，环七椎间。自间至牖各十有一穴，下者各十有七穴，主诸风神志。 任之络，起于承浆；下突翼中，终于下极，自中傍开一目。左右各二十有五穴，主阴血积滞。 冲之络，起于阴骶中，挠阴器，循气冲、腹结气海、天枢外直上至血俞脾枢，会鸠尾、自傍半目上行、挟突喉、会承浆环唇交水沟、迎香过目散脑中。左右各十有九穴，主脏腑郁滞。其穴不内，名曰倚刺。 阳明手大膓之络，起与大膓；自本腑上络肺至突端。出阳关至俞、循六阴环骨至横端上胁。其支者自俞侧直下循髎；本络穴左右各一十有七穴，主二阴腹腰。 胞之络，起于肾脏，出关元中极间；上络神阙，其支者自气海循太乙入肝，自肝循带外下行五枢，至生气横行生门天钖入胞系。左右各六穴，主男女生成。其穴循经肌间，其针深浅以知度，故曰渊刺。 胃之络起于中脘，上行膻中，绽鸠端内循而环，歴章门，至太乙入胃系。左右各十穴，主反胃嗝噫食不下。 六阴之络起于气俞，循髎侧至会阳，歴四俞至关俞，循髂脊内缘至二冲上，下循会阴，贯气水穴间。左右各十有八穴，本经有八。主癃闭，瘕疝，痿痹，血气(气火)诸疾。其穴去经皆五分臀肌中，名曰颰腱刺。 络者，网也。络于十二经，合其经脉筋肌者也。经之为干，络之为枝，溪之为茎，谷之为叶。本为一元之体也，运用岂有二般？故经之所以通滞者也，络之所以消积者也；溪之所以袪瘀者也，谷之所以化气(气火)者也。 络脉者，一十有六。膻中手厥阴伏其络，倚于心与九阳也。小膓手太阳伏其络，倚于肾与胞也。何谓也？其为玄牝之府故耳，始生气之从来也。 故督之络于脊椎隙间者，气阃骨也。其自骶闾而始，直行而上者，终于椎上合风府。其合脏腑，其主神志气力，为骨舆阳道之督导矣。故络其俞十有八穴，骶闾至脊中六穴，名曰六合，胁脘诸气，脊以上十一穴，名曰十一关，主脏诸气痛也。 故骨之络脊翼上突者，骨之生导气机也。是以起骶闾之翼，而终于椎上，上合强间。其支者，合于风池。其合气于脏腑，其主机动，其为阃，为诸劳诸伤诸气之汇也。故络其俞二十有六穴，主百劳诸损伤，故其名曰百劳刺。上治上，下治下。刺五分，灸以年为壮。 故膀胱足太阳之络，始于脑中，自痖门上出而下至肩中俞。其支络天髎，自肩井而散。其络自肩中俞直下。经急风，气输，热俞，心机，智关，督关，膈门，气屈，肝育，阳俞，垣宫，荥门，无邪，水宫，元门，后仓，子强，阳光，水储，自宴，五马，环止，络泉，横络会阳，上络秩邉，下走承扶而终也。其穴二十有三，所过八穴，主头项背，脏腑热，胁弩痛。阳宫垣俞二穴不可刺，夏刺则即日死，春刺失精，冬刺水枯。下治上，上治下。刺五分，灸七痏。 胆足少阳之络，始于风池，循肩俞，经天髎傍五分翼熮穴，背儝，魄门，膏肓俞，偻风，息痛，(病头员)门，结气，臃门，死户，劳俞，厌气，偻宫，(凥兀)户，尻俞，臀关会于环跳。其支者，自五枢，结气，腹荥，历京门，上季胁，循肋外而上，天合，端门，龢阳，木宫，胆舍，胃仓，厌气，会于鸠尾。又支者，自日月循于缕风。其络穴二十有五，所过十穴，主弦胀。气满不得食，腹痛如豁。忌直刺，灸五七壮。 肺手太阴之络，始于中府，从肺系出膈俞，经譩嘻，魄关，气门，少泉。循太阳络之热俞，气输，急风，至厌肩，会云门，上交息肩，袪风，侠天府而下，歴嗌满，尺关，气屈，终于列缺。支者自肺系，出俞府，气户直下，逆满，膺俞，太宴，云宫，噫满，倂不容，承满，木宫，胆舍，天枢，终于兰门。本络十五穴，所倂十四穴，主气满不得息，逆嗌不食，脘满背阃痛。本络勿直，灸三七壮。 肝厥阴之络，始于本脏。系期门，金火木水土，五宫五穴至季端，循胁内陷天焦穴上行，石满，星垣，脾枢，血愈，离气，天燥，厌门，食关，天钺，入膻中。又支者，自章门后五分曲胁而上者一十二穴，天刚，地怒，人怨，志滞，姑妄，意会，肓髎，乌蒙，户牖，天怨，赤宫，天渊，经大包傍上极泉。其循经前而上者，始蠡沟前上行，天斗，气承，疝门，交太阴经，撅都，蛊舍，温市，会曲泉，血府，幽都，串阴器，上气街，交太阴阳明，至水满，地瘅，疉门，会章门。本络三十七穴，所交六穴，主蛊胀瘕疝，满不得食，阴阳二痿，目弦头晕呕嗌者。 心手少阴之络，始于心中，出乎灵墟内三分之本主，下循九衢，云端，交三经过期门，日月间至神营，下长街，域间，宇门，急腹入络小膓。其上者自神营，玉都，天荒，天苍，会极泉。贯内胛络俞，会天宗，秉风，肩井，天牎，入舌系嗌，支者自天宗会于脑。循经前而下者，内肱，扶正，亢阳，上荣，天官，极曲，貙邪，脐满，脘会，膺渊，郄中，咸炅，胃都，通荥，腕中，天阙，精极，会少府络劳宫，与小指次指出其端。本络二十有六穴，所过十有三穴，心胷脘腹。 脾足太阴之络，始于本脏，出上系，当乳根步廊下于鸠尾平处，名曰中峊。自中峊，液井，引緃，天衡，会于大包，入寅溟，肺墟，蒙光而下，倚阳，相使，青菀，厌会，中枢，太葆，谷关，天寐，从星，流光，动风至带脉后一寸，下入承尻，环枢，从承，坤谷，于冲门下一寸冲会过经，循之下。经炅门，爽光，胞会，高榘，荣髋，鹤膝，蛇目，入阴陵泉，上机，五疝，下机，秘关，緃谷，入三阴交环踝而散。本穴三十有五，所过四穴，主情抑志郁，脏腑积滞，妇膓结瘕流疝。 肾足少阴之络，起于本脏，下络膀胱，自膜而上，出建里下五分之阳宗穴，阳明，三阴，八会，听门，牙关，于肓俞上五分之少抉，交阙会中，左走右，右走左，入肓俞，肩门，息肩，于外陵上五分取中肱，五正，肘关，曲云，水道上五分屈胁，会气穴，交关元，左走右，右走左。走水道，(凥兀)关，精宫(子户)，归来，大赫，交中极，左走右，右走左。急气，腹直，飍里，绦顶，舍次，冲次，灵交，过阴廉。至溺矢俞循经而下，吢吕，古光，合阴谷，阳邱，鲲阳，脬佑，溺阳，合复溜，走太钟，水泉而散。本络三十一穴，所过十五穴，主诸虚损，劳弱，腰股肿胀，足膝不利。 九阳之络，起于强间，循风癯，天罗，阳空，一阳，寂天，至束，炅阳，过县颅，下厌眦，外髎会，(风劦)风，颔俞，经天牖，池下寸半之颈俞，刚风，痉癎，痉风，歴肩井，承强，至肩中俞，急风，气输，热俞，风关，气会，命营交至阳，于至阳灵台间一口寸寻神府，上灵台，延骨络上行，于神道身柱间寻逆天俞上直，清灵，气緃，天池，意怡，宴椎，行风，上会风府入脑间。本络二十有八穴，所过十有一穴。主诸风癎痉，厥逆不用，神恖恍惚息寐弗力。 任脉之络，始于承浆，傍开一目下循，终于下极。从孔厌，侠嗌，喉络，天突翼，以下九膺九穴至鸠尾下翼，翼以下八宫六穴至神阙翼，以下下元六龢至下极俞者，本络俞二十有五，其主阴血腹膓，玄牝寒热血症。所过有九穴，主气满厌食，嗌逆浮虚，诸邪妄行不归。 冲脉之络，起于阴极之会里前导中，侠会，囊邸，走气冲，疝俞，自中傍开二寸半循根柢，精宫，腹五里，精舍，三合，仳枢，齑端，灵醓，祭坛，循脾枢，血愈，会鸠尾，嗌门，自中傍开半目上行，陷突，膻会，明堂，紫宛，重云，宝盖，挟突喉，会承浆环唇，交水沟，迎香，过目散脑中。本络一十有九穴，所过七穴，主脏腑郁滞，犇豚嗌噫。 阳明手大膓之络，起于大膓，络于肺间心突中上天突，自大膓出阳关至本俞，环尻骨端循六阴络之五衟，四窬，平蹊，步常，步恒，鹤翅，络气街，环尻端下寸半走无名六穴至气街，自鹤翅上行，走(皮丸)(月少)，带脉，气弩，腋眇，臂緃，倂巨骨，散于天鼎。其支者自本俞外五分之爡筋下行，寅泄，还阳，聚痍，七塞，阃关，至极底入膓中。本络俞一十七穴，所过一十有三穴，主嗌干气痛，二便腰腹。 胞之络起于肾脏，出关元中极间之灵汇，自任脉上行神阙，其支者，自气海，中注，盲俞，天枢，滑肉门，太乙入络于肝，自肝下循五枢五穴，至生气，镐阳，元宫，生门，天锡，络胞中(男子曰元田宫)。本经六穴，所过一十有五穴，主男女生成气血之事。 胃足阳明之络，系于脾，出中脘，沿冲脉任络上行膻中。出鸠突，膨松，脘元，吅门，焭气，龙门，稽水，歴章门，络带脉，循脾葏，太乙入胃系，出膜络脾。其支者，自脾葏，沿大横，腹结，府舍，冲门，从阳明之外而下行，巽户，沓泣，伏风，承髀，阳全，临关，承气，膝兑，鹤隘，脘宿，愈膓，胷舍，经丰隆，肺门，达解溪而散。本络俞二十有一穴，所过九穴，主反胃嗝噫，食不下。胷中满闷，滞利水泄。 六阴之络者，地气之络也。走关俞，腰俞，会阳，长强，循五衟，四窬，平蹊，步常，步恒，鹤翅，络冲门，气街，下循会阴，络二阴。本俞有八穴，所络十穴。主癃闭痿痹，女子诸病。
再论针灸心悟
没有理论就不能明理，不能明理就更谈不上什么手法。
现在，即使不扎针，当手指触碰到病人特定的穴位上心里就会有一种感觉，很微妙，只可意会不可言传，一瞬间就明了病人的气血盛衰与邪气深浅。
所谓气场感应大概就是这种感觉。什么时候当你拿针的手感觉不出针的存在，也就是心开始发挥作用的时候。
当我第一次给病人扎针时，病人的疗效竟大大出乎了我的意料，从此再不敢对古人玄妙的治疗方法产生一丝一毫的怀疑，再也不敢对古人的思想进行试探和亵渎。
针灸是一种修行，修性、修心。 针灸是要用一生来修炼的。 每天种一点善因，走完美好的人生！
针灸最忌浮躁的心态！ 为什么现在好的针灸师凤毛麟角呢？都被这个浮躁的社会同化了。 放下功利心，调整好心态，才能悟出更高的境界！
浅谈针灸手法几个细节
尽是个人观点，请各位网友点评。
2 行针 接下来谈谈，我对上乘心法：烧山火和透天凉的认识。 好了现在到这里先，我有时间再打，先把上面的慢慢学好，一定要稳拿这一分先。针灸不可心不在焉的。 在我打下一次时,大家可以看看,我之前发过的<<清朝之前的针灸医案>>里面有一本无极针法.是很难得的一本书,可惜大家没有重视.很遗憾.很心痛. 临床上用烧山火和透天凉与《针灸大成》为指导方向，并注重一些细节上，以透天凉为例： 试问有没有被吓着的经历，是否还能对那当时的感觉记忆犹新，如果没有那就试想打屁股针时的感觉，当进针时，全身如触电一样，顿时有清凉感，紧接着可能会发热，当针深入时，感觉就不明显了，其中原理我就不进行细说，但由此推论并总结：针刺角度为45度并逆经。其次紧提慢按。 钩鱼的朋友都知道，鱼标沉下去，并有一定深度时，就证明鱼上钩了。迅速甩杆（当然也只有钩小鱼的时候才会甩杆）。紧提慢按就是这种意境，慢慢插下去，快速提起来。而两者的幅度不同，如鱼标沉下去不比甩杆的幅度大吧，具体怎么样，要结合实际自己惦量，由于进针的幅度比退针的幅度小，所以由地部开始，才能渐退到天部。 捻提： 在捻针同时加上提针为捻提，用阴法（拇指向后）一提一捻。提到尽头放松而手不离针，又向前插并微微向前捻；提捻幅度要比插捻的幅度大。将上述方法终合：食指，中指固定，拇指向内向上捻，尽处，拇指向前向下捻。紧提慢按，用阴数。而无论是提插还是捻转均要从小幅度开始，切记勿急功求进。 烧山火则与透天凉反之：食指，中指固定，拇指向前向下捻，尽处，拇指向后向上捻。紧按慢提，用阳数。而两者不同的是烧山火注重捻插，透天凉注重捻提。 更值得注意的是其中的一周期的快慢问题。如何产生针下气如脉动？如何感觉针下的气血流动？这个我也说不出，只能意会，指导方向都为：心静：针时，两者能与针上下，手稳：运针有规律。周期的快慢问题，我通常以呼吸频率，秒针频率，心跳频率与针下感来指导。如在秒针上来说，在一秒钟内完成一个捻提与捻插，这个频率同秒针一样有规律，运针一定要柔和，圆润。手法好的人，针灸是一种享受。这个周期的快慢非常重要，即使针法再怎么不好，周期也要有规律，特此再次强调。 上面的是针法，那下面的就是想法了，做事是脖子以下去干的，那控制下面的就是脖子以上的了。 我所推崇的《无极针法》不知道有多少个人看了没有。如果看了的话，那再重看重点的，没看的话，那就从后面看回来。 有个很好的动作值得我们去做，流传了几千年，现在还在有人在用----咒语，有点迷信的说法，是不是这样呢，请听下会分解。
接下来是运针时的意念，说白点就是想像，如烧山火，医生针时，要手不离针，而且针一个穴位就用一次。心里默念咒语（具体是什么话，可参考《针灸大成》或自己组织语言）我常用的是针邪秘要里面的：手提金鞭倒骑牛，唱得黄河水倒流，一口吸尽川江水，运动人身血脉流，南斗六星，北斗七星，太上老君急急如律令。因为我是讲白话的，对我来说，这个很顺口，并配合针灸时用的频率，觉得非常顺畅。 在慢提紧按中，紧按时请想像从针身钻出一条火龙。沿着经络传到病所，传到胸腹部，上下游动，热气传遍全身，打通五脏六腑，奇经八脉。 透天凉则是人体的热气不断在从针孔泄出，有一种人就不要这样做啦，练气功的人。就不要浪费这些阳气，通过想像把阳气往丹田收集，很宝贵的，想求也求不来的。紧提慢按中，紧提时想像如针筒把里面的热气抽出来。实在想不出来还有一个好办法，就是拿针去捅气球，不过这是放血时用是最好的。 上面介绍的，我们医生想像就比较好办，而患者不一定会，而且给他们感觉也不好，所以用第二种方法，心里暗示：当使用烧山火时，我会告诉病人，等下会有股热气从针处开始传，具体传到那里你要立刻告诉我，这个至关重要。通过我么一说，病人心里就有个回映“热气”“传导”并很“重要”对重要的事，他们会很用身心去做的，会静静在等候，去感觉针下的一举一动。，如果病所在腹，你就可以说，会有股热传到腹部，等等，一般都会循经传导或局部传导。 透天凉道理也是一样，我就不说了，留点你们思考。有一点是重要的，在运用手法时，针不离手，手不离针；大概运针时间是三到十五分钟左右，在针感最明显时出针，或在到达病所时出针。 这是针灸中烧山火的意念，指导规则为：以病因，治法来进行。如果要补的话，就想着补，泻就想着泻，祛邪就要有祛邪的想法。这一点我也不多讲了，自己体会，会比我讲的好上百倍。 出针后： 因这个针灸过程都处于放松状态，所以针感在出针后还是会持续一段时间，我都会叫病人还是保持最佳舒服的针灸体位，直到针感消失或减弱时才能走。如果三十分钟后还没有弱下来的话，还有病人要用床位，我就会下逐客令。这是下针后应该做的，如果不这样做，前面所做的都是白费。这也是重要的一点。医嘱问题，应该吃什么，不应该是什么，能做什么，不能做什么等等。 我将针时重点简述一下：放松，手法熟，意念，针后。 学好这几点，一定会对大家有帮助。
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来自： 李灏 > 《经络 穴位 器官 人体解剖》
