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曾国藩以相取人
清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的有一套——《曾国藩家书》。另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》。它所包涵看相的理论，不同于其他的相书。” 而从历史的考证角度看，《冰鉴》一书确实非曾国藩本人所著，不过曾国藩以一介儒生举宾湘乡，镇压勃然兴起的太平军，力挽狂澜于既倒，成大清之柱石，很大程度上得益于其知人善任，善于“以相取人”。 在太平天国起义之前若干年，湖南长沙有个读书人，读了不少《麻衣》、《柳庄》之类的相书，对相术颇有研究，也经常为人看相，往往神验。而在太平天国起义前夕，他忽然对别人说：“近几年内，我见到一些耕田的农民和牧牛的孩子，甚至还有一些不三不四的人，都长就一副文武官员的相貌。哪有这么多的大官给这些人做？”因此，他反而怀疑相术不可靠，把自己从前认为很宝贵的相书都统统烧了。后来，太平军起事，曾国藩、罗泽南之流起来办团练，卒至成为“湘军”。而湘军招募的都是来自农村的农民佃户，立功之后，许多都做了大官。 曾国藩可是一个最相信“命运”和“相术”的人。他晚年曾对吴敏树、郭崇焘说：“我身后关于撰写《墓志铭》的事，就偏劳二位了。至于《铭辞》我自己早就拟好了'不信书，信运气；公之言，告万世'。其余听你们二位如何去写。”这一段话，出现在几种清代历史资料当中，是极为可信的。 曾国藩在带兵选将时，一味的学习效仿唐代名将徐绩。徐绩是唐代著名大将，本命世绩，后赐李姓。徐绩的生平用他自己的话来总结“十二三岁做无赖贼，逢人便杀；十四五岁做难当贼，心里不爽则杀；十七八岁时，做佳贼，打仗时才杀；二十岁作大将，带兵打仗为救人”。徐绩很会打仗，又与士兵同甘苦，而且有功必归于部下。晚年得病，徐绩不肯服药，说“我一介贱人，官至极品，寿已七旬有余，难道不是天命么？服药求寿何益？”徐绩在战争当中，最善于观察部下的相貌和气色，逢战事必选将，根据相貌的不同安置部下的位置。别人问他“为何”？徐绩回答“没有福分的人怎么会立功呢？逢战必选福将，有福之人未战先胜半杵矣”。曾国藩就是仿效徐绩选将崇拜者之一，而且是出于蓝胜于蓝者。 曾国藩不仅相信命运，还对相术非常有研究。徐绩和曾国藩的“点将法”对于现代企业如何选用人才非常有用，也是企业经营者在行业和国际竞争当中胜人半杵的制胜法宝，简单说：无福之人怎么能够承担起庞大的社会资源和经济财富呢？曾国藩研究相术多年，写下大量笔记，流传比较广谱的相人《口诀》有： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋； 若要看条理，全在语言中。 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。 事有归着是富相，心存济物是富相。 曾国藩是130年以前的古人，现代社会的发展现象非他能想象。但他所总结出的为人处世的成功之道，仍有其值得借鉴和发扬之处，裨益后世。李鸿章从曾国藩那里学到最重要的一个字，是“诚”字。这个字影响了他的后半生，决定了他的宦海浮沉，仕途通塞。所以，他晚年说：“古人谓一言可以终身行，真有此理。”同样，曾国藩的许多字诀，今天仍然可以终身行之，当然更包括'知人善任’'胜人半杵’。 曾国藩学徐绩“点将法”曾经有过神奇一事。曾国藩在徐州阅兵，将领前来谒见，其中一人身材魁梧，衣冠整洁，曾对他注视很久。事后，曾国藩对其幕友说：“我刚才接见某将军，体魄魁梧强壮，不像是个短命的人。而今天下太平，也不会有战事发生，但是我看他的神气，是一个将要死去的人，这是为什么呢？”果不其然，未出十天，这个军官从马上坠落猝死。 |
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