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遂有谓太极拳法，创自陈氏者，未足以信证。 太极拳自唐以来，已盛行于世，历宋元明清，以流派更多， ——王新午(1890-1964)，吴鑑泉之徒，山西国术促进会会长， 于中华民国二十六年至民国三十一年间整理《太极拳阐宗》，于民国三十一年出版，其重要章节是太极拳传承史的佐证，特摘章节供太极拳爱好者参考。 古拳谱《太极拳阐宗》一书——王新午著 （节选） 张三丰之太极十三式 张三丰，名通，一名全一，又名君实，三丰其号也。元季辽东懿州人，又名张邋遢。或言宋之技击家，本武当丹士。身长七尺余，美髯如戟，寒暑戴一箬笠，日能行千里。自洪武初，至太和山修道。宋远桥、俞莲丹等七人往访，共拜之，耳提面命，月余始归，自此不绝往来，其所传张松溪、张翠山之拳，名十三式，即吾人所习之太极拳也。 前说采宋远桥所著十三式之源流，而今之言内家拳，以三丰为祖者。 其说有三， 一说云：“内家拳起于宋之张三丰，三丰为武当丹士，微宗召之。道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余。三丰之述，百年以后，流传于陕西，以王宗为最著。温州陈州同，从王宗受之，以此教其乡人，由是流传于温州。嘉靖间，张松溪为最著” 。 一说：“三丰为宋徽宗时人，值金人入寇，彼以一人杀金兵五百余。山陕人民慕其勇，从学者甚多，因传其技于陕西。元世祖时，西安人（实为 山西人）王宗岳，得其真传，是为北派。传河南蒋发，蒋发之后传河南陈长兴。” 一说：“张三丰既精于少林，复从而翻之，是名内家，得其一二，已足胜少林。”以上三说互有出入。称张三丰为宋人，所传者为内家拳，且言其精于少林，其说均始于清初，然未尝确指为令之太极拳。 而考明史所记张三丰传，则亦未尝言其善拳法。以太极拳为三丰所传记载最详者，似以宋氏家传谱为可据耳。 陈长兴之太极拳 陈长兴，河南怀庆府陈家沟人，立身常中正，行止端重，人称之为牌位陈。长兴父秉旺，与弟秉壬、秉奇均精太极拳，号称三杰。长兴曾设药肆于广平府，门徒甚众。子耕耘，字霞村，能世其业。长兴之徒，以杨福魁为最著。按《陈氏家乘》载：“远祖名王廷字奏庭者，明末清初人。精太极拳，于山西访友，遇叟命一童与之板跌。童子遂搂其腰亮起，用膝膝其气海者三，忽老幼皆不见。又后有蒋姓仆于公，其人能百步赶兔，亦善拳者也。”窃按蒋发，人称蒋八，曾从登封李际遇与奏庭战，蒋八当即蒋发。发自山西学太极拳，造诣甚深，盖得王宗岳之传。后至温县，从陈氏，必将其所能传于陈沟，是蒋之太极拳，非自陈沟学也。而奏庭自述词中，有“闷来时造拳，忙来时耕田”之句，遂有谓太极拳法，创自陈氏者，未足以信证。以太极拳自唐以来，已盛行于世，历宋元明清，流派更多，其名称亦不一致，今人总名为太极拳耳。按之三十七式、小九天、后天法等，与十三式，非但原理不异，即姿势名称、着劲方位，相同者多，不相同者少，因此可证知太极拳不自陈氏始。陈氏所造者，亦未必为太极拳。若创于陈氏，何能与唐宋以来相传者多相同耶？此仅就太极拳之范围说也，若考太极拳式中之懒扎衣、单鞭等名称，明戚南塘《纪效新书》中有之，山西洪赵诸县所传之通臂拳，尤十九相同，则又不仅太极拳所专，而亦可知道非创自陈氏也。即陈氏谱中之各种拳械，亦未可肯定为陈氏所自创。以流传极为普通，能者甚多，且非一派一门之术，惟陈氏拳法，在清之中叶为最盛。而长兴以其徒杨福魁，始播其术于燕京，即今盛行之杨氏太极拳也。 ——摘自王新午著 《太极拳阐宗》一书 |
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