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《赴戍登程口占示家人》 林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。 【赏析一】 【摘自】http://blog./u/39089/archives/2007/200797222640.html 林则徐（1785-1850），字元抚，福建侯官人。清道光时官任湖广总督，1839年作为钦差大臣赴广州查禁鸦片，于虎门海滩销毁。鸦片战争爆发后，林则徐屡败入侵英军，而腐败无能的清政府妥协投降，反将林则徐撤职，充军新疆伊犁。1842年八月，林则徐自西安告别家人赴伊犁时写下这首七言律诗。 诗的首联回顾禁烟的作战生活：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。”他以钦差大臣的身分去广州禁烟，与英军作战，显得“力微任重”， 精神早已疲惫不堪，“要是再透支我这点平庸之才，我肯定就撑不住了，”这是自谦的话，带着一丝苦笑，一些无奈。颔联：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这里借用《左传》郑国大夫子产改革而受国人诽谤的典故：子产“苟利社稷，死生以之!”社稷即国家。如果我个人牺牲能对国家有利的话，我怎么会因为惧怕祸事就逃避呢，把死放在前面，强调自己忠于国家。不肯避祸趋福，表达出忘我的爱国热情。作者把它改一下，改“社稷”为“国家”，更通俗。林则徐因琦善进谗言而被充军新疆的，所以二人同样的遭遇，用典极其准确。“谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。” 诗的颈联，是作者无奈中的赞颂。在封建社会里，臣子受到国君的处罚，也要感谢“君恩”的，不论什么处罚，也要说处罚“合宜”的。 “谪居”，即被贬谪后闲居。“养拙”，守拙，退隐不仕。“皇上不杀我而只是将我发配，已经是君恩浩荡了，到边疆去放哨正好修养心性。” 而其实林则徐在发配途中曾遇上黄河决口，帮他的好友王鼎治水。虽然治水成功，却没有免除林则徐的发配，更显悲哀了。而后来林则徐到伊犁后，兴办水利，垦辟屯田，进一步说明命他去戍边是错误的。诗的尾联 “戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”略带自嘲的味道，正是妻子与家人送别他的时候说的：“老伴你也学学古人，念首诗送送我这老头吧”。表明这次出戍，即使断送老头皮也无所谓，因为他早已生死置之度外了。 全诗即使说不上诗人感情气概昂扬，但其娓娓道来，其忧国之心，报国之情也是掷地有声：纵是被贬遣戍，只要对国家有利，不论生死，也要去干；不因为个人祸福而趋前避后。忧民报国四个字正是林则徐伟岸一生的真实写照，无论是后来的读书人还是官员，都以他作为楷模，喜欢用诗中“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”二句来自勉，温家宝总理就曾经引用过。 【赏析二】 摘自：http://baike.baidu.com/view/1083520.htm 赴戍登程口占示家人①(二首选一) 林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支②。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之③？ 谪居正是君恩厚④，养拙刚于戍卒宜⑤。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮⑥。 ①此诗作于道光二十二年(1842年)。是题二首，此为第二首。是年夏历七月，林则徐自西安启程赴伊犁，作诗留别家人。诗表现了作者以国事为重、不顾个人安危的高贵品质和他面临遣戍时的旷达胸怀。 ②衰庸：意近“衰朽”，衰老而无能，自谦之词。 ③“苟利”二句：郑国大夫子产改革军赋，受到时人的诽谤，子产曰：“何害！苟利社稷，死生以之。”(见《左传·昭公四年》)诗语本此。以，用，去做。 ④“谪居”句：自我宽慰语。谪居，因有罪被遣戍远方。 ⑤养拙：犹言藏拙，有守本分、不显露自己的意思。刚：正好。戍卒宜：做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。 ⑥“戏与”二句：自注：“宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，问：‘此来有人作诗送卿否？’对曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子送出门，皆哭，坡顾谓曰：‘子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎？’妻子失笑，坡乃去。”这两句诗用此典故，表达他的旷达胸襟。山妻，对自己妻子的谦词。故事，旧事，典故。 【赏析】 林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，“从重发往伊犁，效力赎罪。”他忍辱负重，道光二十一年(1841年7月14日)踏上戌途。被发配到新疆伊犁，可谓英难失路，其悲愤之情自可想见。但诗人在古城西安与妻子离别赴伊犁时，在满腔愤怒下写了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的激励诗句。这是他爱国情感的抒发，也是他性情人格的写照。却不见叹息的悲鸣。首联以自谦自慰的口吻，道出所遭遇的不幸，语冷带嘲。颔联直抒胸臆，表达为国献身，不计个人得失的崇高精神。颈联表面上是感恩之言，实际是对道光帝反复无常的讽刺。尾联以戏语劝慰妻子，诙谐之中带有难以掩饰的苦涩。诗人围绕遣戍伊犁展开全篇，于起伏变化之中，充分展现了复杂矛盾的心境。 解析： 一八四○年发生鸦片战争，英国用兵舰大炮轰开了古老中国的大门，清朝道光皇帝吓破了胆，匆忙割地赔款，签订不平等条约，并将坚决禁烟、抗击英军的林则徐贬戍新疆伊犁。道光二十二年 (一八四二)八月，林则徐自西安启程赴伊犁，临行前作此诗留别家人。 这首七律诗前三联的写法，很像在告别时与家人话衷肠。开头两句说：我能力低微而久当重任，久巳感到精力疲惫，要继续全力以赴地操劳政事，以我这样的衰朽之身，肯定是难以支持了。此时林则徐已是五十七岁的垂暮之年，平淡的话语中隐隐透出一场大风暴后他那种疲乏而低沉的心绪。然而，作为一个政治家，决不以个人的进退荣辱萦怀，于是，他话锋一转说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”林则徐想到了春秋时著名宰相郑国大夫子产，因实行政治经济改革，遭到国人诽谤，子产说：“何害？苟利社稷，死生以之！”这才是一个政治家应有的品格啊！林则徐自励道：倘使有利于国家，我可以用生命作奉献，怎能因为是祸就避开，是福就争取呢？ 第二联这两句诗含意很丰富。一，是指目前贬戍伊犁事。从同时写的另一首留别诗“休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台”句，表明有人说他此次远戍，将如俚谚所云“赵老送灯台，一去更不来”，诗人在这里向家人表示，即使是祸，自己也在所不辞。二，表明自己过去所作所为，主要指禁烟和抗击英军，也都是从“利国家”“不避祸福”这一宗旨出发的。三、对未来，自己也将一如既往，不改爱国初衷。写此诗后数日，林则徐《致姚春木王冬寿书》说：“自念祸福死生，早已度外置之，唯逆焰已若燎原，身虽放逐，安能委诸不闻不见？”这段话正可作为这两句诗意最好的注脚。实际上这一联诗集中体现出林则徐的一生为人。据说作者生前最喜爱自己这两句诗，经常听到他嘴边吟诵有词，乃至身后被其子写入讣告之中。林昌彝《射鹰楼诗话》评曰：“盖文忠公矢志公忠，乃心王室，故二句诗常不去口。”
林则徐 在启程远行时，向家人倾诉衷肠，无非是希望得到理解与谅解。接下来，他进一步设法解除家人对他此行的担忧。于是诗笔又一转，转而宽慰家人说：“谪居正是君思厚，养拙刚于戍卒宜。”林则徐严厉禁烟和坚决抗敌，本是爱国壮举，未获朝廷封赏，反而得到充军伊犁的处分，自是天下不平事。为什么林则徐反而表示感谢皇帝对他处分的宽厚呢？封建政治是很可怕的，朝廷内派系斗争复杂，作为朝廷重臣，怎能像一般文人随便发牢骚呢？在这方面正表现出林则徐作为一个政治家的深沉。况且，中国士大夫在不得意时还会学陶渊明的榜样。陶渊明《归田园居》云：“开荒南野际，守拙归园田。”林则徐说的“养拙”，也相当于陶渊明的“守拙”。所以，他故作轻松地对家人说：我这个做官缺乏才干的人，此次至伊犁去，有时间“开荒南野际”了，对我来说，当一名戍卒不是更适宜么！ 最后，诗人大概为了让悲悲切切的离别场面变得轻松一点吧，他想起了苏东坡为人的风趣旷达。诗人于此诗尾联作“自注”云：“宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，问：‘此来有人作诗送卿否？’对曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子送出门，皆哭，坡顾谓曰：‘子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎？’妻子失笑，坡乃出。”林则徐想：此时自己也要效东坡故事才是，于是他“戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮”了。为了安慰家人，冲淡巨大的悲痛，林则徐是用强作玩笑的戏语来同亲人告别的。 这首告别家人之作，国事家愁，几重感情交织，在儿女情长的脉脉温情中，透出一种雄健豪劲的英雄气。作为一个谪臣，语气平和，不作牢骚语，于旷达幽默之中，隐隐蕴含着压抑不下的忧患意识，颇见这位近代政治家的个性、心胸和风度。 |
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