念终始典于学——兼论学习化社会中学习化个人的学习与学习观建设“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：念终始典于学。其此之谓乎！” 这是《尚书·兑命篇》中关于做人、学习和治国安邦道理的一段描述，意思就是说，虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。所以，古时候的君主建设国家、管理人民，都是以教育作为最优先、最重要的工作。使之人，有所学、有所为。总之，《尚书·兑命篇》说：人要自始至终地常常想到学习。即我们现在所倡导的终身教育、终身学习。古语“教学为先”中的“教，学习也”，实质就是学习。 “念终始典于学”，念即观念、观点；终始即始终、自始至终；典即标准、法则；于即在于、就是。笔者认为，任何的观念、观点，特别是符合时代进步要求的观点、观念，都是自始至终坚持了标准、严格的学习经历而获得的。同时，在本观念的引导下又开始了新的学习历程，在学习中养成学习观，再不断优化学习观，使得优者更优；学习观指导学习，又在学习中发展、升华为更优化的学习观；优化的学习观再指导学习者进行新的学习过程。 学习化社会构建的基本特征与实践 厉以贤教授认为：“迈向学习化社会，就意味着：⑴学习将成为一种人的自身发展的需求；⑵学习将成为社会一切成员整个生命期的活动；⑶学习和教育将成为一个结构和功能完整的社会体系；⑷ |
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