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先秦诸子寓言的艺术特色 春秋战国时期，作为剧谈雄辩、陈辞说理的手段，寓言被先秦诸子广泛采用。 寓言这种形式，较早出现于《孟子》一书中，如“偃苗助长”、“齐人有一妻一妾”等。 “寓言”一词，最早见于《庄子》的《寓言》篇。“寓”乃寄托，即所谓“寓真于诞，寓实于玄”。他的大量寓言的共同特点是： 一、富于想象，在虚构的离奇故事中寄托深刻的含义。 二、运用拟人化夸张手法塑造形象，对社会想象或某种不良行为进行论辩和劝惩。 庄子是先秦诸子中的寓言大师。其寓言或借用动物，如井蛙、海鳖、大鹏、学鸠、螳螂、独脚兽、多足虫等，或借用神话的神灵如河伯、山神、云神等，想象奇特怪诞，通过它们的对话和活动，来表现作者的哲学思想。 寓言发展到韩非子的时代，荒诞的成分就大为减少，其所寄寓的思想变得更富于政治色彩。如守株待兔、郑人为裤、郑人买履、买椟还珠 《韩非子》说理散文，寓言故事数量居先秦散文之首，而最具文学意味。 《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话幻想故事，没有超越现实的虚幻境界和人物，和《庄子》中奇幻玄虚、怪庭神奇的寓言故事，风格截然不同。 韩非寓言形象化地体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。韩非寓言构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。 |
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