秀水拖蓝 / 内圣-以德立人 / 八观五视

   

八观五视

2012-03-19  秀水拖蓝
 对人的认知方法自古有之,且大都是从心理测评的角度着手,例如,中国古代先秦时期《吕氏春秋》所载的“八观六验”,汉魏时期的刘劭在《人物志》中提出的“八观五视”等方法,都明显带有心理测评的性质,其中以八观法与五视法最具代表性。这些测评方法基本可以归纳为六个字,“听其言,观其行”,主要是通过问答和观察这两种方式来对人做出判断,虽然现代测评多采用量表的形式,但是古代的测评方面仍具有重要的参考价值。

    所谓八观法:

    一曰观其夺救,以明间杂;

    二曰观其感变,以审常度;

    三曰观其志质,以知其名;

    四曰观其所由,以辨依似;

    五曰观其爱敬,以知通塞;

    六曰观其情机,以辨恕惑;

    七曰观其所短,以知所长;

    八曰观其聪明,以知所达;

八观法解读:一是通过观察他帮助哪些人、剥夺哪些人来了解其立场和境界;二是通过观察他的喜怒变化来了解其脾性和品格;三是通过观察他的志向、气质来了解其名望和未来的发展;四是通过观察他的动机来了解其为人处事是否公正;五是通过观察他的所敬所爱来了解其感情;六是通过观察他的情绪变化来了解其志趣,七是通过观察他的短处来了解其特长;八是通过观察他的聪明程度来了解知识水平和认识能力。

 所谓五视法:

    1.居而视其所亲

     看一个人平常都与哪些人在一起:如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心;

 

    2.富而视其所为

          看一个人富裕之后做哪些事情:如只满足自己的私欲,贪图享乐,则不能重用,如接济穷人,或培植有为之士,则可重用;

 

        3.达而视其所举

     一个人飞黄腾达后,处于高位之时,要看他提拔什么样的部属:若任人为贤,则是良士真人,反之,则不可重用;

 

    4.窘而视其所不为

     当一个人处于困境时,就要看其操守如何,是否能克俭律己;若不做苟且之事,不出卖良心,则可重用,反之,则不可用;

 

    5.贫而视其所不取

     人在贫困潦倒之际也不取不义之财,则可重用,反之,不可重用。

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