悟◎李克的“识人五法”

  小燕悟史

　　《史记·魏世家》里讲了一个小故事，说的是魏文侯有次想确定宰相人选，在成子和翟璜二人之间为难，所以咨询李克。李克先是推辞说：“卑贱的人不替尊贵的人谋划，疏远的人不替亲近的人谋划。我职责在宫门以外，不敢承担这个使命。”无奈文侯非让他表态，于是向文侯建议了“识人五法”：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”

　　居视其所亲。看一个人平常都跟谁亲近。诸葛亮《前出师表》中说，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”一个人如果多与贤达之士亲近，就可以重用；终日与小人为伍，就需要慎重了。

　　富视其所与。看一个人富有时如何支配自己的财富。喜好高雅，开销有节，又能心怀天下，扶危助困，就值得重用；如果品味低俗，贪纵物欲，花钱无度，又自私寡恩，显然不值得栽培。

　　达视其所举。看一个人得势之时如何用权。如果心存公正，任人唯贤，那是有大局观的人，可作宰相之用；如果得志猖狂，任人唯亲，甚至有结党营私或排斥异己的行为，则万万不能重用。

　　穷视其所不为。看一个人处于困境时，操守底线在哪里。所谓“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”，在困窘中仍然能坚持原则、保持气节的人，是真君子，应该放心任用；反之，如果以困窘为借口，随时可以对自己放宽要求，降低标准，那就不可轻用，否则一定会埋下祸端。

　　贫视其所不取。看一个人在贫困潦倒时能坚持不赚什么钱。孔子说：“君子爱财，取之有道”。一个人在贫穷时如果能安贫若素，取财有道，则值得重用；如果因贫穷困苦，脱离君子仁义之道，就不足取了。

　　观其外，知其内。观其友，知其人。李克的“识人五法”，不仅可以辨宰相之才，对我们日常交友识人，也同样可行。通过观察一个人的五方面行为，判断他的修养品格，能交到真正的好朋友。如果反过来以这五个方面要求自己，就更是“莫愁前路无知己”了。

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作者/小燕

责编/跃升

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