帝王学之察人法（三）

【原文】

凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为，喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志，八观六验，此贤主之所以论人也。论人者，又必以六戚四隐。何谓六戚？父母兄弟妻子。何谓四隐？交友故旧邑里门郭。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪贪鄙美恶无所失矣，譬之若逃雨，污无之而非是。此圣王之所以知人也。

【译文】

大凡衡量人：如果他显达，就观察他礼遇的都是什么人，如果他尊贵，就观察他举荐的都是什么人，如果他富有，就观察能赡养的都是什么人，如果他听言，就观察他采纳的都是什么，如果他闲居在家，就观察他喜好的都是什么？如果他学习，就观察他说的都是什么，如果他困窘，就观察他不接受的都是什么，如果他贫贱，就观察他不做的都是什么。使他高兴，借以检验他的节操，使他快乐，借阻检验他的邪念；使他发怒，借以检验他的气度，使他恐惧，借以检验他卓异的品行，使他悲哀，借以检验他的仁爱之心，使他困苦，借以检验他的意志。以上八种观察和六项检验，就是贤明的君主用以衡量、评定人的方法。衡量、评定别人又一定用六戚、四隐。什么叫六戚?即父、母、兄、弟、妻，子六种亲属。什么叫四隐?即朋友、熟人、乡邻。亲信四种亲近的人。在内凭着六戚、四隐，在外凭着八观、六验，这样人们的真伪、贪鄙、美恶就能完全知晓，没有遗漏。就象是避雨一样，所往之处无一处没有雨水，无所逃避。选就是先代圣王用以识别人的方法。

【原文】

夫观士也，居则视其所亲，富则视其所与，达则视其所举，穷则视其所不为，贫则视其所不取。

【译文】

观察人，平居时看他所亲近的是什么人，富足时看他所交往的是什么人，显达时看他所举荐的是什么人，困厄时看他不做什么，贫穷时看他不取什么。

【论】

察人法要运用的灵活多变，想要彻底了解一个人就必选要了解他的所有，包括他的七大姑八大姨，三大叔二大爷，和他亲近的朋友以及他所举荐的人，还有他平时的做事方法、生活习惯等等，通过对他周围人的了解就能分辨出其人是否廉洁，是否行为端正，是否有不臣之心，尧帝为了测虞舜甚至不惜将两个女儿嫁给他，看虞舜如何以礼法对待她们，对于知人，孔子孟子这等圣人都不可能一眼就看出来，平常人就更难了，因此想要重用一个人，就要不断的测试此人，以及细心的调查他们身边的人，通过第三张嘴来了解此人。