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中国古代识人之法,神准得令人惊叹!

 汉青的马甲 2016-06-08


编辑:诗词天地(shicitiandi)


世人皆叹:千里马常有,而伯乐不常有,的确,我们很多人都缺乏一双“发现美的眼睛。”


但事实上,中国早在数千年前就有了相关的理论书籍,如《周易》、《易经》等等。除此而外,圣人先贤们还总结出了很多识人方法,如三国时诸葛亮的“观人七经”,刘邵《人物志》中的“九征”、“五常”学说,吕不韦提出的“八观六验”和“六戚四隐”,曾国藩《冰鉴》中关于识人的著述等等。



魏人李悝五视法

一、居视其所亲。


俗话说“物以类聚,人以群分”。多观察他与哪类人亲近,大致上也可以了解他的为人品性了。


二、富视其所与。


很简单,就是看一个人如何支配自己的钱财,尤其是当他富有的时候。


三、达视其所举。


看这个人身居高位时的用人标准:是任人唯亲还是任人唯贤。


四、穷视其所不为。


要看这个人在贫困时能否做到“贫贱不能移”、“不为五斗米折腰”。说白了就是气节问题。


五、贫视其所不取。


要看这个人在贫困境地时的作为,看能否洁身自好,不取不义之财。



诸葛亮识人七法


一、问之以是非而观其志。


通过问一些大是大非的问题来了解他的信仰和志向。


二、穷之以辞辩而观其变。


通过和该人展开辩论以观察应变能力。


三、咨之以计谋而观其识。


通过请该人出谋划策以了解其学识和视野。




四、告之以祸难而观其勇。


通过将灾事、祸事等告诉他,看他的反应,由此来观察他是否有勇气直面苦难的现实。


五、醉之以酒而观其性。


“酒后吐真言”,通过喝酒观察他的真实性情。


六、临之以利而观其廉。


用物质利益引诱他,以观察他是否能保持廉洁。


七、期之以事而观其信。


托付他一些事,看他是否讲信用。



吕不韦“八观六验”、“六戚四隐”

八观:


一、在一个人通达、过着很顺利的日子的时候,要注意看他礼遇的是些什么人。

二、在他显贵、发达的时候,要注意看他举荐些什么人。

三、在他富贵的时候,要注意看他供养、收养些什么人。

四、在他听取意见的时候,要注意他将采取些什么行动。

五、在他闲暇无事的时候,要注意看他有些什么喜好和嗜癖。

六、在与他探讨问题的时候,要注意他说些什么话、怎样说话。

七、当他贫穷的时候,要看他不接受什么东西。

八、当他社会地位处在下贱阶层的时候,要看他绝对不做什么事情。



六验:


一、当他高兴的时候,要看看他什么地方没有过分的表现、所守的事情没有因此而开放。

二、当他快乐的时候,要看清他的癖好。

三、当他发怒的时候,要看清他的节制,能否保持理性。

四、当他恐惧的时候,要看清他是否保持着足够的自制力。

五、当他哀伤时,要看清他为何哀伤?透过这种哀伤能否看到他的仁慈之心?

六、当他处于苦难当中的时候,要看他是否还坚持所秉持的志向。




六戚四隐:


所谓“六戚四隐”的标准就是:鉴定一个人的品质,除了要有以上标准之外,还要听取他六类亲戚、四种接近他的人对他所作的评价。


六类亲戚是:父、母、兄、弟、妻、子;

四类接近他的人是:朋友、老相识或同事、乡亲和邻居。


只有这样才能客观全面的了解一个人。


现在,你会识人了吗?


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