 纵观中国历史，善于识人者比比皆是，周文王渭水河畔识得姜太公，吕太公挑选无赖刘邦为婿，曾国藩初会江忠源……诸如此类的典故可谓数不胜数。不仅如此，圣人先贤们还总结出了很多识人方法。 1、魏人李悝提出识人的五视法： \t （1）居视其所亲。即考察该人经常和谁在一起。因为物以类聚，人以群分，近朱者赤，近墨都黑。从一个人平时所喜欢亲近的人那里，就可以知道他的人品。 \t （2）富视其所与。即考察该人在生活富裕时将钱花在什么上面。 \t （3）达视其所举。即考察该人身居高位时，提拔重用的是什么样的人。是任人唯亲还是任人唯贤。 \t （4）穷视其所不为。即考察该人在身处逆境时的作为。是否会人穷志短，牺牲原则换取利益。 \t （5）贫视其所不取。即考察该人在贫困境地时的作为，看能否洁身自好，不取不义之财。  2、诸葛亮提出的识人七法： \t （1）问之以是非而观其志。通过观察该人对一些大是大非问题的态度和观点，了解他的信仰和志向。 \t （2）穷之以辞辩而观其变。通过和该人展开辩论以观察应变能力。 \t （3）咨之以计谋而观其识。通过请该人出谋划策以了解其学识和视野。 \t （4）告之以祸难而观其勇。通过将灾事、祸事等告诉他，看他的反应，由此来观察他是否有勇气直面苦难的现实。 \t （5）醉之以酒而观其性。即将其灌醉以后，观察他的真实性情。 \t （6）临之以利而观其廉。即用物质利益引诱他，以观察他是否能保持廉洁。 \t （7）期之以事而观其信。即托给他办一些事，看他是否讲信用。  3、吕不韦提出的“八观六验”和“六戚四隐”两个考核人的标准： （1）八观。 \t八观，就是依据人在不同环境的表现来识才。 \t通则观其所礼：显贵之时看其所行的宾礼，即有地位时看是否趾高气扬，蛮横无礼。 \t富则观其所养：富裕之时看其所养的门人宾客，即富足之后他结交什么样的人。 \t听则观其所行：即听他们所言之后看他做不做，如何做。 \t止则观其所好：即看他业余时间追求崇尚什么。 \t习则观其所言：习是“亲信”的意思。当他身处领导周围，有一定的发言权时，看他出好主意还是坏主意。 \t穷则观其所不受：即穷困之时看其是否不受非分之财。 \t贵则观其所进：任要职之时看其推荐什么样的人。 \t贱则观其所不为：贫贱时看其是否不为非义之事，尽管地位低下，决不做有损国格人格之事，堂堂正正，掷地有声。 \t（2）六验。 \t六验，也就是依据人的情感来识才。 \t喜之以验其守：使之“得意”是否“忘形”。 \t乐之以验其僻：使之高兴是否不变操守，是否邪僻不正。 \t怒之以验其节：使之发怒，看其是否能自我约束。 \t惧之以验其持：使之恐惧，看其是否意志坚定，不变信念。 \t哀之以验其人：使之失败，看其是否自制、自强。 \t苦之以验其志：使之劳苦，看其是否不变志向。 （3） 六戚四隐： \t所谓“六戚四隐”的标准就是：鉴定一个人的品质，除了要有以上标准之外，还要听取他六类亲戚、四种接近他的人对他所作的评价。 \t六类亲戚是：父、母、兄、弟、妻、子； \t四类接近他的人是：朋友、老相识或同事、乡亲和邻居。 要全面的考察一个人，不但要能看清他的表现，而且还能够洞察他的内心品格，根据实际情况综合应用这些方法，则任何人的本来面目不论是虚伪贪婪还是诚实谦让、不论是卑鄙庸俗还是磊落高尚、不论是邪恶阴险还是正派善良都将一一明察而不会有丝毫的疏漏。这就是古代圣贤之所以能知人的道理。 |
|
|
