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《锦瑟》 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《锦瑟》——让人好奇、索隐、痴迷了一千年！ 魏建宽 锦瑟，一张华美无比的琴！你李商隐为何突然对这样一张琴忍不住倾诉？是在一个蛩音渐息的秋月夜，还是一个风和柳绿的春暖日？是在你被放逐的猿愁鹃啼的崎岖路，还是在他乡夕阳残照下的望乡台？——你不肯说！ 我只知道，你以“锦瑟”起兴，让我想起了“人琴俱亡”！俞伯牙以琴为媒，高山流水遇知音，钟子期撒手人寰，伯牙不再鼓琴。你李商隐，以锦瑟为喻是痛悼对自己有知遇之恩的亡友？ 好一个“无端”二字，近乎天问！你对亡友隔着无法跨越的生死之门叩问，你的朋友的一生就如一张华美的瑟，难道你的朋友在这个世界还恰恰就只活了五十个春秋？琴，那是君子的良友啊，陶渊明与朋友聚饮甚欢之时，就忍不住抚起他那张无弦之琴。是人生的本质意义无法诉说，还是这个世界没有赏音人，因此陶渊明才蓄一张“无弦之琴”？我们无法破解！我只想，你李商隐面对那一张华美的瑟，面对那一张曾经点缀了你生命的瑟，在写下“一弦一柱思华年”之时，回望着悄然而逝的日子，感觉那美丽的琴瑟上曾跳荡着的音符还回荡在耳边！ 是朋友的五十而夭，让你想起了“偶然”，想起了命运，想起了追问人生的本质意义是什么？我想应该是的！于是你联想到了物与我、生与死、永恒与短暂，于是联想起了庄子为人生写下的寓言——“庄生晓梦迷蝴蝶”。但李商隐你觉得无法像庄子一样做到物我两忘，因此，在你的眼中，望帝绝不是庄子。你李商隐正如望帝一样，对人世间的美好投入了深情。何谓“春心”，不就是“伤春之心”！何谓“春”，不就是红尘中一切值得眷恋的美好事物？ “杜鹃”自从附丽于望帝啼血这一传说，它就成了哀怨、凄婉的代名词，就成了思念故国、怀念故土的代名词，就成了爱得一往而情深的代名词，就成了不堪回首的代名词，就成了不堪回首却又忍不住回首的代名词。 对曾经刻骨铭心的美好，哪能不回首？谁又能做到不回首？否则圣经中就不会有罗德之妻化为苦涩盐柱的故事。那分明是一个绝妙的隐喻，——关于人生的！ 你李商隐为表达对“一往情深”的理解，引用“庄生梦蝶”故事之后觉得不够，又援引了杜鹃啼血，仍觉不够，于是你又引用了南海鲛人的典故，这分明是安徒生笔下的《海的女儿》的中国古代版。鲛人哭泣时的眼泪为何变成一粒粒晶莹的珍珠，而不是石头？那一粒粒的珍珠不就是永恒的思念与感激的凝聚吗？不就是隐喻人世间的美好值得珍重与眷恋吗？ 那么如果读者非得要追问，非得要追问谁才是你李商隐心中的“南海鲛人”呢？ 你不说，你不明说，这让人好奇了一千年，索隐了一千年！ 你只想追问——有情人终能成眷属吗？友谊真能地久天长吗？价值连城的美玉真能在阳光下让人一见倾心而不被埋没吗？ 你只想知道执子之手，即使相濡以沫也不一定能白头到老，你挚爱了一生的王夫人就中途撒手人寰；你只知道，曾与你情同手足的令狐绹因为政治上的“党争”而对你形同陌路；你只知道你才华不让贾谊，却终生沉沦于下僚，人生结局一如贾谊。 诗人你李商隐真想一吐为快，但又不便明说，或不敢明说，于是你将大志难展的郁闷全交付给了“蓝田日暖玉生烟”七个字！ 苏东坡落魄江湖，曾写下了“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的诗句，表达了对这个世界美好事物的无限深情。 我想你的《锦瑟》又何尝不是如此？ 一千年来，有人说你的《锦瑟》是为祭悼亡友而写，有人说你的《锦瑟》是为追忆亡妻而作，有人说你的《锦瑟》就是自悼。 我只想说——李商隐你是一个清醒的迷路人！不信，读读《锦瑟》的余音——“此情可待成追忆，只是当时已惘然！” 只不过这一个余音，缠绕了无数有着一颗善良柔软之心的人，一千年！ |
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