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中华各民族简介——傣族
傣族概况  历史：傣族历史悠久。在汉代，傣族先民称为“滇越”，清代多称“摆夷”，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正式定名为傣族。傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文都从印度字母脱化而来。长期以来，聪明智慧的傣家人用这些文字，记载着傣族深渊的文化和历史。傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分，不同的装饰代表着其支系的服饰文化。 人口：傣族约有人口107.5万人。 分布：主要聚居在云南省西部靠边境的弧形地带，西双版纳傣族治州德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、元江、新平等自治县。 经济：主要从事农业。寺塔和竹楼、竹桥显示出别具一格的建筑艺术。 傣族风俗 图腾：  礼仪：傣族自古以来就是一个讲究礼仪的民族。外地人到了傣家，主人会主动打招呼，端茶倒水，款待饭菜。无论男女老少，对客人总是面带微笑，说话轻声细语，从不大喊大叫，不骂人，不讲脏话。妇女从客人面前走过，要拢裙躬腰轻走；客人在楼下，不从客人所在位置的楼上走过。每户人家都备有几套干净被褥，供待客之用。有的傣族村寨，还在大路旁建有专用于接待客人的“萨拉房”。到傣家作客，还会受到主人“泼水”和“拴线”的礼遇。客人到来之时，门口有傣家小卜哨用银钵端着浸有花瓣的水，用树枝叶轻轻泼洒到客人身上。走上竹楼入座后，老咪涛会给客人手腕上拴线，以祝客人吉祥如意，平安幸福。到过傣族村寨的远方客人都被傣族热情友好的接待所感动，留下难忘的印象。 禁忌：忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。还有一个重要的禁忌是要注意的，傣族的卧室是不容许外人窥看的，过去的习俗规定，若主人发现外人窥看主人的卧室，男人就要做主人的上门女婿，或到主人家做三年苦工，即使是女客人也要到主人家服役三年。因此，游客无论到傣家参观或做客，千万不要因神秘感而窥看主人的卧室，虽说然现在打破了过去的俗规，但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的。 婚俗：“赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式，即姑娘把黄焖鸡拿到市场上出售，如果买者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在自己身旁，通过交谈，如双方情投意合，两人就端着鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情；如买者不是姑娘的意中人，姑娘就会加倍要价。婚礼之日双方家里都要举行婚礼，大都先在女家进行。婚宴时，席桌上要铺上绿色的芭蕉叶，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴线仪式，即由主婚人用一根白线绕过双方的肩，又用两根白线分别拴在新郎、新娘的手腕上，象征纯洁，然后由高龄老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征爱情像铁一样坚实。 食俗：以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，喜欢吃干酸菜，据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不食或少食羊肉，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。苦瓜是产量最高、食用最多的日常蔬菜。用昆虫为原料制作的风味菜肴和小吃，是傣族食物构成的一个重要部分。傣族人嗜酒，但酒的度数不高，是自家酿制的，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。 丧俗：傣族的葬俗，实行土葬、火葬或水葬。对于一般正常死亡的人，通常实行土葬；佛寺里的大佛爷、和尚病故，则行火葬；凶死之人，或实行火葬，或实行水葬。葬礼的第二天，还要举行隆重的滴水仪式，连续三天或七天为死者超度。死者亲属带上死者生前的衣服和一些生活用品，去佛寺赕佛超度。寨子里的长者手捧葫芦，一面把葫芦里的净水倒在地上，一面吟诵《吟水词》：“圣洁的水呀，像两行滚落的热泪，滴滴洒向悲哀的土地，来祭那离我们而去的亲人，来祭那离家园而去的亲人。”傣家人认为通过滴水，死者能收到亲人祭奠的东西，并以此表达对死者深深的怀念，寄托不尽的哀思。至此，一个人已过完他一生的所有历程，在人生的安魂曲中，永远离开了他的故乡。 傣族文化  语言：傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文都从印度字母脱化而来。长期以来，聪明智慧的傣家人用这些文字，记载着傣族优秀的历史。 文学：傣族民间文学有神话、传说、故事、叙事诗、歌谣等。大多有傣文记载藏于佛寺和流传于民间。主要篇目有：《因帕雅创世纪》、《三牙象》、《召树屯与嫡木诺娜》、《白荷花公主》、《娥并与桑洛》、《鼠王木希果》、《象王之子》等。 文化：傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。 艺术：傣族绘画中有水墨画、布帛画、壁画、漆画等，内容有人物、建筑物和各种花鸟鱼虫。雕塑有图雕、浮雕、泥塑，质料以石、木、泥居多，内容有佛像、花乌和其他动物形象，这些民间艺术品多集中表现在佛寺内。 信仰：傣族信奉南传上座部佛教，提倡积德行善。经典有傣文经藏、律藏、论藏，总称“三藏”。经书有手抄本，有刻在多罗树叶上的“贝叶经”。 傣历：傣历和农历一样，用干支纪年和纪日；不过傣族十二地支所代表的对象和汉族不完全相同，如“子”不以表鼠而代表大象，“辰”不代表龙，而代表蛟或大蛇。 名人：刀美兰，云南省歌舞团舞蹈演员。2000年当选为中国舞蹈家协会副主席、2003年当选为第十届全国人大代表、全国人大常委。 居住：傣族人居住竹楼的历史已经有一千多年了。这种建筑非常适合南亚热带雨林的气候。竹楼分为两层。底层设有围墙，是储藏杂物和饲养家畜的地方。楼上是家人居住、生活的地方。每座竹楼都有一个阳台，家人们可以在这里享受清凉的微风，也可晾晒衣物。屋内是一间大起居室，铺着竹席，家人用餐、休息和接待客人，都坐在竹席上。屋子中央有个火塘，既可烹煮食物，又可取暧，起居室连着卧室，一般有三到五间，视家庭成员的多少而定。来访的客人通常不允许在卧室过夜。 舞蹈：孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间舞蹈。后经过专业文艺工作者的提炼、加工、搬上文艺舞台，多次在国内国际的演出中获奖。著名舞蹈家刀美兰、杨丽萍表演的孔雀舞在国内外都享有盛誉。舞蹈动作多保持在半蹲姿态上的颤动，身体的每个关节都有弯曲，形成了独特的三道弯舞姿造型。孔雀舞还十分讲究手的动作，以手形象征孔雀头颈，变化多姿，生动传神，给人一种美的享受。 象脚鼓舞是傣族民间流传最广，也最具民族特色的一种男性舞蹈，因跳舞时肩上振着象脚鼓边击边跳而得名。 民歌：傣族民歌以优美抒情见长，它的特点是歌词长短不拘，多至野外演唱，旋律悠扬舒缓，表现的内容十分广泛。演唱场合及应用范围也灵动和自如，在歌舞活动中演唱的傣族民歌，可以大家载歌载，也可一人领唱，多人舞蹈等；在劳动之余的夜间歌唱，多是表达爱情的，它的曲调缠绵委婉，轻声吟唱，在各种传统习俗中或礼神佛活动中，傣族人都离不开歌唱，这种民歌多称调子。同时也有歌唱与朗诵相结合的特点。 民乐：傣族的民族乐器有属于吹奏乐器的有筚、葫芦箫、竖笛、木叶等；弹拨乐器有玎琴、口弦等；弓弦乐器有西玎、牛角玎等；打击乐器有象脚鼓、光隆、光边、光邦、镲等。 傣族服装  服装：傣族的传统服饰，男子多穿对襟或大襟无领短衫，肥筒长裤，也有少数人穿深色筒裙，用白、青、浅蓝、淡黄色的布包头；
 女子服饰因地域不同而有明显差异。西双版纳的妇女上穿白色、绯红色或淡绿色紧身窄袖短衫，下着各种花样的长及脚面的筒裙，束银腰带，妇女发饰均很讲究，梳高发髻，并在发髻上插缀鲜花；也有用大布巾包头的。德宏和耿马的妇女上穿齐腰短衣，下着色彩艳丽的筒裙，发髻位于脑后，余发散拖一绺在背后。服饰衣料过去为土布，现多为丝绸、细花布，更显傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。
 节日：傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。泼水节期间，除酒、菜要丰盛外，各种傣族风味小吃也很多。较重要的节日还有关门节、开门节，均为小乘佛教节日。 体育：丢包是傣族节庆期间举行的一项体育活动，用约16厘米见方的布袋盛满棉花子或其他粒状物，一条l～1.3米长的布带垂在一角，男女各若十人立在场地两边互相对掷，接不到包者受罚。这种活动往往又成为男女青年寻爱寄情的极好机会。 龙舟竞渡多于泼水节期间进行。届时，在平时使用的木船上饰以龙头，扎以花彩，分别由青年男女操浆，在江面上作快速竞赛。 1986年傣族田径运动员白秀芳参加云南体育运动会，一举夺得女子100米、200米、40米赛跑3项金牌。 |
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