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在我們中華民族五千多年的悠久文明中，尊師是人們代代承傳的優秀傳統和道德風尚。 古人非常注重尊師重道，修養品行，為後人樹立了典範，顏回就是其中的一個。 顏回是春秋時魯國人，他尊崇孔子，極深的理解了孔子的思想學說，並畢生力行師教，以德行著稱于世。 顏回雖入孔門較晚，但他虛心好學，很快的領會到孔子學說的博大精深， 他說︰ “仰之彌高，鑽之彌堅。 瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人︰ 博我以文，約我以禮。 慾罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖慾從之，末由也已！ ”大意是︰老師講的道理，越學越覺的它高深，越鑽研越覺的它奧妙。 道理雖高深，老師卻善于循序漸進的引導我們，用各種文獻知識來豐富我們、使我們提高，又用禮來約束我們，使我們想停止學習都不可能。 我通過努力似乎已能夠理解和做到，然而要想再向前邁一步，還需要繼續學習和實踐。”當時魯國大夫少正卯與孔子同時講學，與其爭奪弟子， 他譁眾取寵，鼓吹邪說，很多學生為此而動搖，竟使“孔子之門三盈三虛”，唯有顏回未曾離開孔子半步。 有人問他︰ “你何不去向少正卯學呢？” 顏回回答︰ “一日為師，終生為父，且夫子之學，遵天命，倡仁德，示人以正道，足吾之為學也，何去之有哉？！” 顏回學習非常刻苦，儘管學習條件很艱苦，但他卻能安貧樂道。 早作晚息攻讀研習詩禮，追求學業精進，將老師所授反覆溫習，做到“聞一以知 孔子讚揚說︰ “顏回真了不起，每頓只吃一碗飯、只喝一碗湯，住在簡陋的屋子里，能忍受別人無法忍受的艱苦，絲毫不改變自己遠大的志向，持之以恆的勤學，真了不起！” 顏回認真體悟孔子提倡的“仁”的涵義並躬身力行。 他為人謙遜，“不遷怒，不貳過”。 孔子問他待人之道， 他說︰ “人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。” 孔子稱讚說“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣”、“自吾有回，門人益親”。 孔子一生倡導仁政和道德，顏回視師志為己志，終生奉行。 他隨孔子周遊列國，弘揚仁政主張。 顏回嚮往“德教風行，君臣同心，上下協調，國泰民安。 人人講仁義，個個言規矩，沒有溝防城郭，更無戰爭之憂”的和諧社會，並認為要達到仁政德治的途徑是通過對民眾的道德和禮樂教化。 他信念堅定，矢志不渝的傳播道義，無論環境怎樣艱難，也要難行能行。 在孔子被困于陳、蔡之地時，沒有了糧食，處境十分窘迫。 有的弟子開始議論，思想上有些動搖，惟顏回平靜安然，恭敬的“釋菜于戶外”，即拿來一些“菜”放到孔子門前，以示對老師的敬重與不離。 他說︰ “夫子之道達到了非常高的境界，所以不被有些人容納。即使如此，夫子盡心盡力去推行，以仁德之心救百姓于水火之中。 雖受阻遭嫉，不為一些人所容，對夫子之道有何傷害呢？ 這可能正是道的珍貴吧！ 任何環境中能夠堅守正道不動搖，這是君子才能做到的。 不修養正道，是我們的恥辱； 我們傳播正道了，卻不被一些人採納，那是他們的恥辱。 ”孔子听了非常欣慰，說︰ “顏回有這樣的見識太好了！ 芝蘭生于深林，不以無人而不芳； 君子修道立德，不謂窮困而改節。” 顏回臨難而不失其德，追隨孔子行義天下的精神令人敬佩。 從此，“釋菜”被作為尊師之禮儀一直在中華大地盛行，並流傳後世。 顏回恪守孔子教誨，立德修身，克制自己的慾望，使言行符合禮的要求而達到仁的境界，以天下為己任。 他尊師敬師的風範和勇于追求真理的精神鼓舞著後人，為後世留下了豐厚、寶貴的文化財富。 |
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