韦应物家族墓志特展在西安碑林举行

 

文学史和书法史的重大收获 ——韦应物家族墓志特展在西安碑林举行 <Script language="javascript">[script]null[/script]</Script> [table=98%] 　　陈根远 　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 　　这首脍炙人口的《滁州西涧》是中唐杰出诗人韦应物（737-791）的名作，可说妇孺皆知，深远影响。白居易曾慨叹韦诗：“高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之？”但史籍中关于韦应物生平记载很少，过去人们只能依据其诗中提供的线索，探究韦应物的生平事迹，不免多有缺漏和分歧。 　　去年夏，四方韦应物家族墓志在西安市长安区韦曲东北塬上被盗掘出土，流散民间，后为公安部门追缴。及岁末，经多方努力，这批墓志终得有偿移交西安碑林博物馆。这批墓志包括韦应物墓志 (贞元十二年)、夫人元苹墓志 (大历十一年)、子韦庆复墓志(元和四年)及庆复夫人裴棣墓志 (会昌六年)。其中，夫人元苹墓志系韦应物亲自撰文并书丹，使千余年后我们有幸首次见到这位诗坛巨擘的手迹。这批墓志的发现，对于了解韦应物生平、研究韦诗艺术以及中晚唐科举制度、选官途径、世族婚姻和世族妇女文学素养等提供了丰富信息。2008年2月26日，碑林博物馆隆重推出了“唐代著名诗人韦应物家族墓志特展”，引起社会各界极大关注。 　　《韦应物妻元苹墓志》(大历十一年)是韦应物亲自撰文并书写的。志文用大段篇幅表达对夫人的怀念之情，其中一些词句感人至深，如：“每望昏入门，寒席无主，手泽衣腻，尚识平生，香奁粉囊，犹置故处，器用百物，不忍复视。”联想到《韦苏州集》中《伤逝》、《送终》等十几首悼亡诗，某些诗句与志文有相似之处，可知这些诗均为韦应物为亡妻所作。 　　《韦应物墓志》由友人丹丘撰写。丹丘亦诗人也，《全唐诗》收有所作11首，《韦苏州集》中有韦应物为丹丘写的7首诗。志文记载，韦应物“所著诗赋、议论、铭颂、记叙凡六百余篇行于当时”，《韦苏州集》收录韦应物诗560多首，可见其诗绝大多数皆得流传，这也从一个侧面反映了韦诗在当时的影响和时人对其作品的珍视。韦应物788～790年任苏州刺史，后罢刺史任，闲居苏州直至次年以55岁逝世。丹丘在志文中深情回顾了其间他与韦应物的友谊：“余，吴士也，尝忝州牧之旧，又辱诗人之目，登临酬和，动盈卷轴。”接着他对韦应物诗作的渊源、造诣给以极高评价：“公诗源于曹（植）刘（桢），参于鲍（照）谢（灵运），加以变态，意凌丹霄，忽造佳境，别开户牖。”反映了时人对韦诗的高度评价。 　　古代碑石、墓志早期皆不表明撰者和书者。故许多唐代书法精美的碑刻因为只有撰文者，而使得人们对他碑刻的书者争论不休。如初唐李世民在多处为跟随他统一全国阵亡的将士建寺立碑，以为纪念。后来只有《昭仁寺碑》和《等慈寺碑》传世，可惜上世纪50年代末，《等慈寺碑》也被疯狂砸毁了。二碑书法精绝，世以为宝，但是都只分别题署“朱子奢奉敕撰”、 “颜师古奉敕撰”，没有明示书丹者。故宋代以降，言及《昭仁寺碑》，或云虞世南书，或以欧阳询书；言及《等慈寺碑》，多只记“疑为世古自撰自书”。虽有学者怀疑“唐初碑之有撰文人命而无书丹人名者，皆撰文者一手所书”（施蛰存《唐碑百选》上海教育出版社2001年），但终因没有确证，而仅备为一说，且知者无多。 　　早年张钫千唐志斋收藏有刻于唐永泰元年（765年）的《李璀墓志》，署“韦应物撰”。对比晚此11年（776年）题署“韦应物撰并书”的《韦应物妻元苹墓志》，在书法风格、用笔习惯、结字特点上，如“撰”字提手旁之提笔作撇笔处理，“廿”字末笔短横作右下向点状等等，《李璀墓志》书法亦应出于韦应物手。《韦应物妻元苹墓志》非但使我们破天荒地见到了一代诗坛巨擘韦应物的书法真迹，也为解决许多仅有撰者的古代名碑的书者问题，提供了最为可贵、令人信服的启迪。原来，整个魏晋南北朝时期，书碑在世人眼中署烦劳辛苦之事，远不能与足称“千古事”的文章相比，故碑志书写多由官府中的中下级文吏担当。这种心理至隋唐逐渐改变，但在初唐朱子奢、颜师古等硕儒重臣奉敕撰《昭仁寺碑》和《等慈寺碑》时，虽觉恭谨书丹亦属义不容辞，但在署名时，只要注明“奉敕撰文”，已足为荣耀，书丹一世，何足挂齿。这种重文章轻书法的观念中唐以前在一些文人（他们往往同时精于书法）中还甚有市场。故同为韦应物一人撰文并书丹的《李璀墓志》（765年）只署“韦应物撰”，而11年后（776年）韦应物为妻元苹撰文并书丹墓志则题署“韦应物撰并书”，这固然有韦应物对亡妻的一片深情，也或多或少反映了唐人对书法日趋重视的观念变化。 　　韦应物墓志、韦应物妻墓志 　　韦应物书《韦应物妻元苹墓志》 　　《李璀墓志》 765年韦应物撰 千唐志斋藏 [/td][/tr][/table]                  原发表于《中国文物报》2008年3月12日