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许多人读《易经》犹如看天书，翻来覆去只在云里雾里，不懂得是啥回事。
其实易经的脉络是很清晰的，以《周易》六十四卦为例： 1、乾为男，为父，主张进取； 2、坤为女，为母，代表包容； 3、屯，其卦型正是男女交合、受孕生育之相； 4、蒙，小孩已生，需要启蒙教育； 5、需，等待也，人的成长需要过程； 6、讼，成长当中会与他人产生矛盾，引起争讼； 7、师，讼而不决，即拉帮结派，以武力解决； 8、比，拉帮结派当中，形成比较和选择； 9、小畜，因比较和选择形成一定的小集团； 10、履，小集团形成后需要规范来约束，即产生礼（履）； 11、泰，有礼约束，集团内部或集团之间能相安无事； 12、否，但有人就有矛盾，人在江湖在，最终引发冲突； 13、同人，集团因矛盾而四分五裂，一些志同道合者于是聚而另起山头； 14、大有，另起山头后又形成大好局面； 15、谦，新集团吸取树大招风的教训，不再张牙舞爪，变成谦谦君子； 16、豫，因谦而得到拥护，情形乐观； 17、随，有粉丝，有拥趸，前呼后拥； 18、蛊，随从多了，大家争着拍马屁，内部起争执； 19、临，争执产生了，需要有威望者居高临下进行裁决； 20、观，有威望者因处理妥当，获得人们的顶礼膜拜； 21、噬嗑，在强有力的领导面前，人们勉强能和平共处； 22、贲，为了修补人们之间的裂痕，需要进行种种装饰； 23、剥，装饰太过，又来个返朴归真，将装饰一一破坏、剥落； 24、复，前面破坏的过份，现在又拨乱反正，逐步加以恢复； 25、无妄，因为有平反的机会，原先蒙冤受屈的人也暂时不会妄动了； 26、大畜，大乱之后有大治，万象更新，大展宏图； 27、颐，大畜后物质丰富，可以一饱口福； 28、大过，当了太久的富家子，坐吃山空，透支过度，麻烦来了； 29、坎，因麻烦无法去除，造成生活之坎坷； 30、离，依附也，于是在苦难面前，大家同心协力，相互依存，共同进退。 以上是《周易》上经的思路。接下来看下经三十四卦： 31、咸，共度艰危后，相互产生好感； 32、恒，经过磨练的感情是长久的，经得起考验的； 33、遁，世事必不能尽如人意，如与他人共同竞争一对象，有得者即有失者，失者即要及时脱身； 34、大壮，脱身后不能一蹶不振，更要振作精神； 35、晋，化悲愤为力量，积极进取； 36、明夷，日出终有落，有打拼就会有伤害，要学会舔自己的伤口； 37、家人，经过努力而组合成家庭，是人间的温情； 38、睽，家人之间也并非铁板一块，也有人民内部矛盾需要处理； 39、蹇，家人矛盾处理不好，造成日子难过； 40、解，好在凡事皆有解决之道，比如长辈出面进行调解； 41、损，解决矛盾，就需要对矛盾双方进行适当的损、益； 42、益，风水轮流转，损益亦如此，夫妻各打四十大板； 43、夬，家庭矛盾难以调和时，关键时刻，需要当机立断，比如离婚； 44、姤，离婚后，说不定找到一个更好的； 45、萃，找到情投意合的，组成新家庭； 46、升，再婚后心满意足，觉得生活又充满希望； 47、困，然而好景不长，天下没有十全十美之事，感情走入死胡同，新的矛盾又出现了； 48、井，感情升华不了，于是退而求其次，双方自行降低要求，以求得过且过； 49、革，然而忍让亦非解决之道，终于要彻底改革婚姻关系了； 50、鼎，事实证明改革确有成效，双方的关系重新得到巩固； 51、震，人心不足，还是会东想西想； 52、艮，但毕竟成熟理智多了，虽然仍有小动作，大的方面是不出问题的； 53、渐，自己的小孩子长大了，也到了娶媳妇、嫁女的时间了； 54、归妹，为儿女门操办婚事了； 55、丰，儿女都成家立业了，家族也更加庞大起来； 56、旅，孩子大了要分家，也是理所当然之事； 57、巽，家大业大，难免无风起浪、空穴来风； 58、兑，有人耳根软，别人一煽风点火，即刻上心； 59、涣，千里之堤毁于蚁穴，一不小心家族崩溃； 60、节，眼见要树倒猢狲散，于是再次开源节流，团结起来； 61、中孚，人与人之间再次诚信相待； 62、小过，有诚信的大前提，有小小过节不必忧虑； 63、既济，于是一切重归正道，万事大吉； 64、未济，地球是圆的，一切会重复，月圆又慢慢变回不圆，轮回再次开始。 如果你够耐心看到这里，就会发现，怎么易经说的就是男女、家庭之间的鸡毛蒜皮之事呢？
没错，儒家认为，男女之道即是人之大道。
所谓饮食男女，人之大欲。解决了男女、家庭之道，就可以进而解决国家、宇宙自然之道。
易经的六十四卦之关系，恰如佛家所讲的“十二因缘”之关系一样：
无明---行---识---名色---六入---触---受---爱---取---有---生----老死。
如此相似相续、轮回不止。
当然，易道包含广大，不才在此仅仅是从男女、家庭方面作一例举而已，其他义理留待有志诸君自行详加参悟吧。
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