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探秘尼泊尔人通往来生的生殖崇拜（组图） | |
 这像墨西哥草帽的、色彩斑斓的东西是什么？如果不是在泰国、柬埔寨见过，我哪里会想到这就是传说中的林伽，印度教湿婆的化身。(来源：远方雪的博客)  这次去尼泊尔，朋友推荐了帕斯帕提纳神庙，巴格马蒂河印度教徒焚烧死者的地方，俗称“烧尸庙”。在帕坦古城，一对年轻的北京人也绘声绘色的向我讲解参观烧尸庙的经历，并建议我准备好一次性口罩，以抵御尸体在火葬时会散发出的难闻气味。  当黄袍加身的尸体被四位神汉抬去火葬时，我却注意到了尸体原来停放处的鲜花簇拥的林伽，印度教湿婆的象征，崇拜的男性生殖器像，周围还有清水、青草、水果、树叶和干米供奉。逝者以去，林伽还在，而林伽又以约尼为底座，约尼是女性生殖器像，象征湿婆的妻子。这种配合的含义是：阴阳二性永远不离，阴阳交合即万物兴旺。  湿婆的前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要的林伽相是湿婆的最基本的象征。河的一畔有几座石造的火葬台，河的另一畔高处有几座供奉林伽的石庙，可谓一边是死亡升天的企盼，一边是生命兴旺的希望，这多少表达了信仰印度教的尼泊尔人对待死亡的一种见解。  相对于男性力量型的生殖器崇拜，女性的生殖崇拜也流行，女神风韵、丰满、婀娜、温柔。在烧尸庙我也看到这样的情景，一群艳丽的印度教妇女排队敬拜一位体态丰满的女神。看来，在死亡的同时，人们同样期待另一半的孕育和哺育生命。  印度教教徒把死亡当作另一个轮回的入口，火化是神圣的毁灭肉体，让灵魂升天。帕斯帕提纳神庙终日烟雾缭绕，很远就会闻到那种奇特的味道。  一伙人，打扮奇怪，在一个屋顶一遍遍的诵经，声音好听，有余音绕梁三日的感觉。  巴格马蒂河发源于喜马拉雅山脉，往南流入印度的恒河。帕斯帕提纳神庙正是尼泊尔人心目中最圣洁的的生命流转的渡口，这里河水浑浊，污物横流，倒是养活了一群以贡品为生的神猴。  相信生命轮回，信仰印度教的人对死亡并不恐惧，但亲人的离去，还是让他们悲伤。  人们默默地等待，手中的鲜花是他们最后对死者的奉献。  祭奠的人站立起来，大多赤脚以表敬意。 仪式正在进行，面对他们亲人最后的躯体，尼泊尔人表情各异。 这位老妇无疑是逝者最亲的人，神情无比的哀伤，亲人已经被抬走火化，她一个人来到河边，喃喃自语，一直在祈祷。 帕斯帕提纳神庙有一个仪式观景台，每到有贵族等重大仪式的时候，台上人满为患。对于国外游客，门票500卢比一位。 一位老者一直坐在河边，好像祭奠，又好像休闲。 一位丰满的尼泊尔的印度女人默默的坐在这里。 一对年轻的尼泊尔夫妇在神庙前拍照留念。 一位印度教神职人员这样冷眼的看着。 寺庙内有一群苦行僧，油彩的化妆，以向游客索取拍照消费为生。我给他们拍照，他们很会配合，但也很做作，张口要1000卢比，我给了他们一把纸币，估计一两百卢比，他们也没说什么。有人拍照后不给小费，他们也不会追赶，也不抱怨。 两位扑了白粉的苦行僧。 体魄健壮的苦行僧。 长发飘逸的苦行僧。 寺庙外，还有一些小商小贩。按照中国人的说法，他们从事的是“挣死人钱”的职业。这是一位给人点红额头的尼泊尔老人。 卖鲜花的小伙子。 各色鲜艳的彩粉，下面有一排林嘎纪念品。 | |
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