摘要
继承、发扬儒学的优秀传统本来是一件好事情，可怎么看正定的祭祀怎么像祭拜鬼神。如此就有些玷污儒学、对不起孔夫子了，因为他们有把“儒学”继承为“儒教”的嫌疑。
日前，河北正定县在文庙举行了壬辰年春季祭孔释奠礼，一众学者教授纷纷在活动中迎神跪拜。当日为夏历壬辰年仲春丁丑日，是传统春祭至圣先师孔子的日子。上午九时整，正定县文庙里弦歌阵阵，雅乐齐鸣，在庄严肃穆，中正平和的礼乐声中壬辰年春季祭孔释奠礼正式拉开帷幕。释奠礼按照明代礼仪程序恢复，礼仪过程由迎神、初献、亚献、终献等十个部分组成，身着传统汉服的乐舞生敬献了《大成乐》和六六佾舞，整个礼仪活动八音齐奏、钟鼓齐鸣。
继承、发扬儒学的优秀传统本来是一件好事情，可怎么看正定的祭祀怎么像祭拜鬼神。如此就有些玷污儒学、对不起孔夫子了，因为他们有把“儒学”继承为“儒教”的嫌疑。
儒学与儒教，虽仅一字之差，却谬之千里。今天，由于各种因素的破坏，很多人内心是有缺憾的，甚至空空荡荡。这样，向古代的先贤寻求答案成了不多的救赎途径之一。我们问孔子，问庄子，问老子，问孟子，问各式各样的古人甚至外国人，希望从他们那里寻找解决问题的答案。当然，他们那里是有答案的，虽然并不一定全面，虽然并不一定能够全面解决目前的问题。但是，他们的答案注定不是百病皆治的灵丹妙药，我们得把它与今天的现实结合起来进行自我的改造，我想这才应该是解决目前问题的关键。
孔孟诸位先哲的很多本来应该由我们继承下来的东西被我们抛弃了，并且是不分好坏的抛弃。当有病乱投医的时候到来时，想要拾起谈何容易，所以在拾起时也有些眉毛胡子一把抓。并且，因为有些人对古人的敬畏、有些人对现实的失望，个别人或主动或被动、或有意或无意、或用心专一或别有用意地把先贤们搞得神秘兮兮，缭绕的烟雾之下，孔子俨然是一尊神了。而我们很多人，在孔子的神像下跪拜，意图向孔子祈求些什么。可是，孔子只教给了他的学生们学问、思想、道德，对了，《论语》上还说过“子不语怪、力、乱、神”，他何曾告诉过学生自己是一尊神？今天的某些人，究竟在拜谁呢？是拜的孔子，还是拜的神祇，还是拜的虚无缥缈，抑或是某种目的？
明代的礼仪也好，传统的汉服也罢，一切都只不过是个形式。我们学习孔子的学问和思想，不在乎是否穿了汉服，不在乎是否遵循了古代的礼仪，不在于你磕了几个头；而在于你学到了什么、懂得了什么、做了什么。当然，温习、研究古代的礼法也没有问题，但何必用它们来迎接孔子呢？你虔诚的跪拜，孔子能给你力量吗？
心中有惑，向先贤们请教自己想要的答案，当然可以。但是，千万别把“儒学”继承为“儒教”了！
