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《了凡四训》说:“身有过恶,治而去之”,就叫修身。 《弟子规》上说:“无心非,名为过；有心非,名为恶。”我们的古人以有心与无心而把错误分为过与恶,很显然,“恶”要比“过”在程度上更加严重。 这个划分是非常重要的。古人说“心为善恶之机”,说明我们的心念是产生一切善念与过恶的根源。我们又常把心说成“心地”,因为心每时每刻都产生许多念头,如同大地滋生出万物一样。人心生起善的念头多,就像地里长出许多好庄稼。若是生出恶的念头多,就像地里长出的都是荆棘杂草一样。 所以,古人的修身都立足于修心。也可以说,中国两千多年来国学的真谛也正是在修心上。修心,就是每当心中起了一个坏的念头就赶紧打消,使自己的心念时时刻刻处于良善的状态。古人说:“不怕念起,就怕觉迟”,意思就是不怕自己起了恶念,就怕自己还觉察不到这是个恶念,还在继续恣意妄为。所以,通过修心就可以正心,心念端正了,那么我们的言语行为也就找到了出发点。 对于什么是善,什么是恶,古人说:“有益于人,是善；有益于己,是恶。”可见,古人对于善恶标准的区分是非常高的,把是否有益于他人与自己当成善与恶的根本界限,这是我们今人不得不警醒的地方。 对于如何修身,我们不能不说说曾子的修身之道。曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 曾子是孔子的学生,也是孔子的孙子子思的老师,深得孔门真传精髓,可他时时刻刻都在省察自己的过失。他的修身之道,包括了如何以下待上、以平辈对平辈及以上对下三个方面的关系内容: 一是“为人谋”者,说的是为人“臣子”者之道。就是今天说的下级、打工者,有没有忠于自己的职守?是弃法而受贿还是背后暗侮君亲、叛其所事?抑或以私废公,消极懈怠?做下级的、打工者有没有真正忠实守业,恪尽职守、爱岗敬业?曾子反思的是如何以下待上的道理。 二是“与朋友交”者,每个人都有朋友,对朋友而言,是平辈与平辈之间的关系。曾子说,对待朋友要言而有信,讲的是如何处理与朋友之间的平行关系的道理。 三是“传”者,是指言传身教者,泛指“君亲师”,就是今天说的当领导的、为人父母的、做老师的三种身份。“传不习乎?”的“习”字是力行的意思,要求下级做到的,为人“君亲师”者,则人要先则己,自己先要做个榜样出来。 要求下级廉洁奉公,自己却在贪污腐化,这是“传而不习”；为人父母者,要求子女遵守道德,自己却在外面滋事生非,这是“传而不习”；做老师的要求学生不吸烟,自己却吞云吐雾,这也是“传而不习”。所以,为人君亲师者,要求为人臣子者做到的,自己先要身体力行,率先垂范,以身作则。这里说的是如何以上对下的道理。 从某种程度上说,我们每个人都是“为人谋”者、“与朋友交”者、“传”者,都是这三个不同身份的集成者。曾子对自己过失的省察,是从为人臣子之道说起的,是从一己之身开始省察的,这是社会的细胞与基础。我们这些打工者、做下属的有没有恪尽职守呢?与人家交朋友,业务往来,有没有诚信为先呢?如果我们又是在单位做领导做老师在家做父母的,除了言教之外,我们是否在身教上下过工夫呢? 同时,我们要明白一点,做君亲师的,占据着社会的主导地位,如果只是“传而不习”,圣贤再好的教育也只能是空洞乏力的“说教”而已,其最终结果只能是“上梁不正下梁歪”。 从曾子的修身之道,我们还可以看出,我们的祖先总是孜孜不倦地断一切恶修一切善,以此使自己端心正念,从而彰显出自己的本性良知,使自己的心念、言语乃至日用万行达到止于至善的境界。所以,孔子说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,“明”是彰明、显明。“明德”是我们人性的本善与良知。“明明德”则是读圣贤书,接受圣贤教诲的目的,要在做人做事上,时时处处体现出自己的良知良善来。“亲民”是“新民”,是舍旧图新,通过对自己过失的省察,使自己不断改过迁善,实现自我更新。 虽然,曾子说的是他自己的修身之道,可是,我们应当把他的修身之道作为我们自己的修身之道。因此,我们这些做领导的、做父母的、做老师的,都应当将曾子的这句话当做座右铭,时时刻刻来省察自己,要求下属、学生、子女做到的,我们首先要一一做到,身教胜言教呀! 今天,我们处在一个变革的年代,“上下交征利”的社会背景,使每一个人显得浮躁不安,正邪的标准几乎丧失殆尽,人们难得再静下心来省察自己有哪些过失,娱乐成为打发时间、取代人们修身安己、省察过失的替代品。如果一个人不知省察自己,不知改过迁善,只知盲从“耳目之欲”,人性的智慧与良知也将逐渐消失。
修身,可安己可立人。修身,不妨先从曾子的修身之道做起,从自己的起心动念到日常言行,每天都要检点一遍,给自己打打分,三条之中做到了哪些?还差哪些?修身,可立命改运,如明朝袁了凡与俞净意公修身改过之事,他们通过修身,一个使自己的人生锦上添花,一个使自己绝地重生,在人生旅途上各自抒写了精彩的亮丽篇章。 愿我们每个人都能像古人一样,在繁忙的工作生活中,静静地思考一下如何修身安己,如何修身立人。如何通过自己的修身改过,像古人那样“变换本质,别生精彩”,真正从修身中获得人生的实益,领悟到古人修身之道的真滋味。 |
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